Какая религия у цыган?
Не любят в нашем современном мире цыган. Приписывают им постоянно всякие грешки, и не обращают внимания на то, что представители этого народа постепенно становятся полноценной частью общества, и, следовательно, изменяются – впитывают в себя некоторые черты нас, славян (и не только славян). Тем не менее, костерят их знатно, и частенько называют «безбожниками», а то и вовсе «поклонниками дьявола». Кроме шуток, лично доводилось слышать такой эпитет в адрес цыганки от знакомого! Как же ошибаются такие злопыхатели. Цыгане в большинстве своем не просто не являются атеистами и сатанистами, они сравнительно верующие люди, и не брезгуют посещать храмы с молитвами!
Но вот вопрос – какая религия у цыган? Существует ли какая-то особая цыганская вера? Садитесь поудобнее, сейчас будем разбираться!
Коротко об истории цыган
Чисто технически-этнически цыгане – индийцы. Примерно 1000 лет назад из Индостана отправилась на Запад группа местных, и люди эти уже тогда стали кочевниками с привычными для современных цыган чертами менталитета. Кстати, согласно одной из версий, именно из-за этой ментальности их и выгнали с родины другие индусы, а именно за:
- воровство;
- мошенничество;
- попрошайничество.
Согласно другой версии, предки современных цыган были подарены одним раджой персидскому шаху, потом, из Персии, они добрались до Египта, и уже после этого пришли в Европу. И уже тогда они не были последователями индуизма!
Так или иначе, но на протяжении всей своей истории цыгане были вынуждены приспосабливаться к условиям жизни в тех землях, в которых они находились здесь и сейчас, в том числе, к религиозным нормам.
Религия цыган в древности: самобытная или мировая?
Сложно сказать, какой именно веры цыгане придерживались 1000 лет назад, то есть после исхода из Индии, но явно это было одно из ответвлений индуизма, коих насчитывается несколько десятков, если не сотен. Однако, были ли они истинно верующими и следовали ли они догмам своей цыганской веры в те стародавние времена? Скорее всего, да. Дело в том, что в цыганском менталитета религиозность сидит где-то глубоко на подкорке, пусть и в несколько искаженном виде, следовательно, с вероятностью 99% они почитали своих индуистских богов активно и… недолго.
Именно так – скорее всего, в течение 50-100 лет после исхода из Индии предки нынешних цыган религию сменили, и обратились, если судить по их новому месту жительства, в ислам. Логично – жили они в Персии и в Египте, а там, помимо местных традиционных языческих культов, которые вряд ли их привлекли, царила как раз эта ныне мировая религия, а цыгане, будучи замечательными приспособленцами, скорее всего быстренько «приобщились» к ней.
Новая религия цыган: христианство
Из Египта цыгане отправились в Византию и Европу, где быстро переметнулись к христианству. Собственно, это и есть современная религия цыганского народа, пусть и не всеобщая (попадаются и мусульмане, и даже индуисты, правда, редко). С учетом того, что большинство из них проживает на землях, в которых царит католичество и православие (тут их особенно много), цыгане этих конфессий и придерживаются что в Западной Европе, что в России. Но можно ли назвать их истинно верующими до фанатизма?
Если судить по цыганам, жившим в России начала XX века, то да, нечто подобное у них было – порой они ходили в православные храмы на службу вместе с русскими, соблюдали посты, даже в таинствах исповеди и причастия участвовали. Но после прихода к власти коммунистов ситуация изменилась – христианство стало им «невыгодным», и религия цыган сменилась на… атеизм. Да, все так – в годы Советской власти большинство представителей этого народа в Бога верить перестали, как минимум для вида, но после крушения СССР ситуация постепенно начала выравниваться, и современные цыгане снова стали обращаться в православное христианство.
Ну а в Европе ничего особо не менялось века так с XVII – вера цыган в тех краях представляла и представляет собой католичество с примесью православия, сдобренная некоторыми чертами национального менталитета. Так, иногда представители цыганского народа оправдывают свою склонность ко лжи… личным разрешением врать от самой Богородицы!
Итак, какая религия у цыган? Все зависит от того, где именно живут те или иные представители цыганского народа. Цыгане с древних времен «впитывают» в себя местную веру, и в разные эпохи они были и индуистами, и мусульманами и даже язычниками. В наше время самая распространенная цыганская религия – православное христианство, на втором месте по полярности стоит католичество.
Какая религия у цыган?
Пестрые у цыган не только наряды, но как оказывается и религиозные взгляды. В России они в основном христиане. Проживая на других территориях, они исповедуют веру местного населения. Так что есть среди их и мусульмане и даже католики.
Большая часть цыган православные. Цыгане придерживаются те обряды народа, среди которого они живут. Кочевые цыгане при переезде меняют свое вероисповедание. Также они придерживаются суеверий и обрядов.
Многие цыгане, живущие в Средней Азии и в странах Ближнего Востока и Северной Африки — мусульмане.
Самоназвание таких цыган "дом" или "люли". Их быт и обычаи во многом стали похожими на быт стран проживания.
Иногда они даже не записаны по настоящей национальности. А, например, числятся арабами.
Или, как это ни странно, евреями. Это потомки тех, кто были освобождены из концлагерей после войны и переехали в Израиль. Принимали ли они иудаизм, не знаю. Скорее всего нет, так как жили в арабских районах.
Религия и обряды цыган
Религию цыгане исповедуют господствующую в стране своего местопребывания. В некоторых местах они усваивают и язык окружающего населения, окончательно теряя свой родной.
К примеру, в России цыгане — православные, в Испании — католики, в Турции — магометане и так далее. Это не мешает им везде соблюдать многие религиозные обряды и воззрения, вынесенные из старой родины. Об этом свидетельствуют их интереснейшие в этнографическом отношении обряды свадебные, погребальные, при родах, при наименовании детей и так далее. Их воззрения на загробную жизнь и погребальные обряды принадлежат к самым первобытным.
Обряды цыган
Вот некоторые обычаи и обряды из жизни цыган: Свадебные. За неделю до брака жених и невеста отправляются к реке или озеру и ставят на берегу две зажженных свечи. Если одна из них потухнет, не догорев, это считается плохим предзнаменованием; тогда молодые люди бросают в воду яблоки и яйца (священные объекты общеарийской мифологии), для умилостивлены духов и богов воды.
Погребальные. К умирающему приводят белую собаку, которая облизывает его, дабы поскорее выманить душу из тела. Во время агонии выносят из палатки вещи, о которые могла бы споткнуться душа, уходя из тела. После выноса покойника (не через дверь, а отдернув заднюю стенку палатки), на дворе ставят в изголовье шест, втыкаемый в землю и спрашивают покойника: «Убил ли тебя великий бог?» Если присутствующим при этом показалось, что покойник пошевелился, значит, он убит вражескими кознями, и необходимо мстить.
Путешествие души в загробный мир (по пустыням, горам, рекам) напоминает даже до деталей верования самых первобытных народов. Загробный мир для цыган ничем не отличается от земного. Немой, глухой, горбатый остаются такими и там. Душа не раньше возвращается в тело, чем когда от трупа в могиле останутся одни кости. Судьба людей, умерших неестественной смертью, совершенно другая, чем умерших естественной смертью. Утонувшие остаются заключенными в горшках у хозяев воды, пока их тела не сгниют. Убитые живут в телах диких зверей, вплоть до смерти их убийц. Души умерших в домах (не в палатках) бродят на земле до полного разрушения их дома. Столь же первобытно сохранились и социальные учреждения.
Молитвы на влашском диалекте: как и для чего на Ставрополье воцерковляют цыган
Какая вера у цыган и ходят ли они в церковь? Есть ли Библия на языке романи? Чем схож этот народ с русскими? Как Священное Писание помогает их социальной адаптации и почему цыганскому проповеднику приходится примерять роль семейного психолога? Об этом и многом другом корреспондент «Победы26» поговорила с миссионером в цыганской среде Георгиевской епархии Николаем Кузьменко.
Простая цыганская семья
Николай — цыган. Родился и вырос, как он сам говорит, в самой простой семье: отец — кузнец, мать — доярка. Образования у них никакого не было, но оба всегда много работали. Оба были христианами. Не так чтобы сильно набожными, но все важные праздники отмечали, иногда ходили в церковь. А вот Николай был не просто набожным, а даже богобоязненным: носил крестик, иногда не один, а два или три.
Первый раз будущий миссионер попал в храм на Пасху, когда ему было лет шесть-семь. Причём в цыганской среде не принято что-то планировать заранее.
А уже серьёзно думать о том, что он хочет связать свою жизнь с религией и служением, Николай стал в подростковом возрасте. Мужчина рассказал, что у него был сложный период в жизни, о котором он не очень любит вспоминать и не хочет делиться подробностями.
В юношестве, когда у подростков появляются более серьёзные вопросы о жизни, ему какое-то время хотелось уйти в монастырь. Но в итоге он отказался от этой затеи и стал помогать семье, трудясь разнорабочим, где придётся. Чуть позже отец решил, что Николаю пришло время жениться, и в возрасте 20 лет у него появилась семья. Однако желание быть больше, чем просто прихожанин храма, его не оставляло. И вот, когда в семье Кузьменко появился уже четвёртый ребёнок, мужчина окончил курсы при Ставропольской духовной семинарии. Сейчас Николай учится на четвёртом курсе пастырского отделения.
«Души русских и цыган очень похожи»
Оказывается, что у цыган нет своей религии. Они воспринимают и встраивают в свою культуру то учение, которое является основным на территории их проживания. Или то, которое им больше нравится. И, как правило, больше всего среди них христиан. Есть ещё мусульмане, но их меньше. Бывает и так, что цыгане становятся буддистами, но это единичные случаи и не касаются всего табора или этнической группы.
При этом, несмотря на принадлежность к той или иной конфессии, в цыганской среде распространено множество суеверий близких к язычеству. Поэтому представители «свободного народа» могут надевать амулеты от сглаза, делать какие-то ритуалы, чтобы отогнать злых духов. Несмотря на соблюдение всех постов и регулярное посещение церкви, они жгут чучело Масленицы и в принципе отмечают этот праздник, хотя он больше относится к язычеству, чем к христианству.
Также миссионер рассказал, что цыгане многое переняли у русских, потому что наиболее долго и ближе всего жили рядом с ними.
От 90-х к цыганскому матриархату
При этом, говорит собеседник, он знает, что в отношении цыган существует много стереотипов, и часто мнение людей бывает предвзято. Например, цыгане не воруют детей. Для этой культуры в принципе характерно любить детей и заботиться о них.
Что же касается того, что происходило в 1990-е — начале 2000-х, то тут есть объяснение. До сих пор цыган не берут на нормальную работу, например, в офис, людям приходится перебиваться случайными сезонными заработками. И в те годы ситуация была не лучше. А так как у цыган принято иметь по несколько детей, то нужно было как-то выходить из ситуации. Поэтому многие и встали на преступный путь. Как ни странно, в их сознании это вполне уживалось с религиозностью, делится Николай.
По его словам, цыгане просто «жили так, как жили», затем приходили в церковь, исповедовались, и раз эти грехи «списались» — совершали новые. Более того, они просили Господа их защищать и оберегать на этом пути, ведь это был единственный способ заработка, добавляет мужчина.
Николай отмечает, что цыганское общество развивается. Так, дети стали учиться до 9-х–11-х классов. Снизилось число ранних браков. Цыганские общины стали более светскими. Но из-за этого появилась новая проблема — всё больше женщин стали уходить из семей и оставлять детей на мужей. Получается, начался своеобразный цыганский матриархат. И если до этого Николай занимался больше просветительской деятельностью — разъяснял Писание, помогал обрести веру, рассказывал, что такое суеверия и как от них избавиться, то теперь он должен выполнять роль психолога, помогая парам сохранить семью.
Одна из самых больших проблем для цыган — это интеграция в социум, признаётся Николай. Этот процесс идёт медленно. Церковь может с ним помочь очень условно: в первую очередь дальше проводя миссионерскую деятельность, считает мужчина.
Десять заповедей на родном языке
Сейчас Николай выполняет послушание в Благодарненском храме, куда к нему и приходят представители его диаспоры. Он говорит, что церковные служения в тех церквях, что есть в округе, иногда собирают по тысяче цыган. Для их удобства руководство епархии региона решило создать специальные молитвенники. Николай лично перевёл несколько текстов на цыганский язык.
В скором времени эти тексты напечатают в виде небольшой брошюры и раздадут прихожанам. Так им будет проще выучить молитвы, влиться в культуру, стать ближе к религии и избавиться от суеверий, полагает Николай Кузьменко.