Древняя Греция
Античная цивилизация зародилась в Греции в конце 2 – начале 1 тысячелетия до нашей эры. До этого, в Средиземноморье развивалась Крито-Микенская цивилизация, которая погибла в конце 2 тысячелетия до нашей эры под натиском завоевателей греков-дорийцев. Они заселили часть Балканского полуострова, острова Эгейского и Ионического моря, а впоследствии и западное побережье Малой Азии.
Географическое положение Древней Греции
В отличие от восточных цивилизаций в Древней Греции не сложилось единого централизованного государства, это была система независимых друг от друга городов-государств – полисов. Греческие государства располагались на территориях Балканского полуострова, на западных землях Малой Азии, на крупных и мелких островах Ионического и Эгейского моря.
Окруженная Эгейским и Ионическим морями, Древняя Греция не имела крупных полноводных рек, создающих благоприятные условия для развития сельского хозяйства.Зачастую летом реки пересыхали, дожди выпадали редко, поэтому греки испытывали острую нехватку в пресной воде. Климат Греции – жаркий и засушливый также препятствовал активному развитию земледелия. На Юге страны жители не могли ничего вырастить кроме оливок, апельсинов и винограда, только северные земли государства были пригодны для пашенного земледелия.
Природа Балканского полуострова была богата полезными ископаемыми, так как более 80% этих территорий занимали горы. В горных районах греки добывали золото, железо, строительный камень, белый мрамор, свинец, серебро, красную глину. Географическое положение Греции способствовало развитию рыболовства, кораблестроения, морским путешествиям греков. Будучи искусными ремесленниками и ювелирами, они вели морскую торговлю с иноземными государствами: Древним Египтом, Сирией, Финикией.
Государственное устройство
Государственное устройство Греции отличалось от государственного устройства древневосточных государств. В то время как в Древнем Египте, Индии и прочих восточных странах формировались монархические деспотии, в Древней Греции сформировалась республиканская форма правления, зарождались основы демократии.
Греция состояла из нескольких сотен независимых городов-государств – полисов. В каждом полисе были свои правители, собственные законы, налоги, войско. Время от времени полисы объединялись между собой в военно-политические союзы, чтобы отразить нападения иноземных врагов. Нередко между полисами происходили кровопролитные междоусобные войны, уносившие не меньшее число жизней, чем иноземные вторжения.
Среднестатистический полис был небольшим, его населяли около 5-10 тысяч жителей. Небольшим государством легко было управлять, что создавало условия для возникновения народной демократии.
Запоминаем новые слова!
Народная демократия – это политический режим, при котором власть в государстве фактически принадлежит народу, большая часть граждан принимает участие в управлении делами государства.
В демократических полисах управление государством осуществляло Народное собрание, в работе которого могли принимать участие все свободные граждане. Народное собрание осуществляло правосудие, принимало важные для государства решения, законы. Помимо демократических, в Древней Греции также сложились олигархические полисы. В них власть принадлежала совету знати, аристократии. В таких городах власть осуществлялась не всем народом, а ограниченным кругом привилегированных лиц.
Крупнейшими полисами Древней Греции были Тиринф, Микены, Фивы, Пилос, Коринф. Однако среди них выделялись два наиболее мощных центра древнегреческого мира – Афины и Спарта.
Афины
Афины – первый по значению полис Древней Греции. Демократия в Афинах сложилась в результате длительной борьбы народа с потомственной аристократией.
Вплоть до 6 века до нашей эры Афинами управлял совет знати- ареопаг, который избирался ежегодно из самых богатых афинских аристократов. Ареопаг принимал законы, отражавшие интересы богачей и игнорировавшие нужды простого населения. Самые плодородные и обширные наделы земли принадлежали знати, крестьянам приходилось голодать, зачастую они попадали в долговое рабство.
Демос- народонаселение Древней Греции — требовал отмены долгового рабства, передела земли, права на участие в управлении делами государства. Противоречия между знатью и демосом нарастали, их сумел разрешить Солон.
В 594 году до нашей эры Солон был избран в ареопаг, так как происходил из знатного рода, однако он не был богат и разделял интересы демоса. Реформы Солона в Афинах создали все условия для установления демократии:
- Было отменено долговое рабство.
- Теперь на высшие государственные должности людей избирали по жребию, не смотря на знатность рода и богатство.
- Высшим органом управления в Афинском государстве вместо ареопага, который состоял из 9 человек, был учрежден Совет 400.
- Каждый гражданин наделялся правом обращаться к народному суду, если были нарушены его права.
Кроме того, Солон усилил роль Народного собрания, которое стало играть важную роль в управлении Афинским государством.
В полной мере основы демократии в Афинах были утверждены при государственном деятеле Перикле, который занимал пост главнокомандующего афинской армии с 443 до 429 года до нашей эры. При Перикле Афины превратились в крупнейший экономически и политически развитый центр античного мира, достигли своего наивысшего могущества. С его именем связано также строительство знаменитого афинского храма Парфенона, Пропилеи – длинных стен, соединявших Афины с портом Пирей.
Спарта
На юге Пелопонесского полуострова располагался второй по значимости крупнейший полис Древней Греции – Спарта. Устройство спартанского государства сильно отличалось от государственного устройства Афин.Государством правили два царя-полководца, которые принадлежали к самым знатным династиям. Всевластие царей ограничивал Совет старейшин, состоявший из 28 представителей аристократических родов. Народное собрание в Спарте не играло значимой роли, как в Афинах.
Власть в Спарте принадлежала немногим, а само государство было похоже на военный лагерь. Все народонаселение Спарты состояло из двух категорий: свободных воинов спартанцев и рабов – илотов. Жизнь спартанца была посвящена исключительно военной службе, в свободное от нее время они предавались пирам, охоте, занимались гимнастикой и тренировками. Илоты считались собственностью Спартанского государства, были прикреплены к земле, которую обязаны были обрабатывать. В пользу своих господ и государства они отдавали часть своего урожая.
Олигархическая Спарта непрерывно соперничала с демократическими Афинами ив середине 5 века до нашей эры это соперничество переросло в войну. Война Афин и Спарты продлилась 27 лет и привела к сокрушительному поражению афинян. Афины лишились превосходства на море, вынуждены были согласиться на условия спартанцев и уничтожить свой демократический строй.
Древнегреческая культура и наука
Древнегреческая культура оказала огромное влияние на культуру всех западноевропейских народов. Такие понятия как «политика», «гражданин», «демократия», «республика», «олигархия», «тирания» и многие другие были впервые введены древнегреческими учеными и философами.Греки подарили миру театральное искусство, Олимпийские игры, большинство литературных жанров, таких как комедия, трагедия, драма, внесли вклад во все виды художественной культуры.
Наука Древней Греции стало образцом для последующего научного развития человечества:
- Архимед заложил основы механики, гидростатики, инженерии.
- Гиппократ вошел в историю как «отец медицины».
- Ученый Геродот стал основателем новой науки — истории.
- Страбон запомнился как «родоначальник географии».
- Пифагор внес важнейший вклад в развитие математики, космологии.
- Учения Платона, Гераклита, Сократа, Аристотеля стали основой для становления философии.
Чтобы понять какой колоссальный вклад оставили после себя знаменитые древнегреческие ученые и философы, достаточно рассмотреть учения Платона, Сократа, Аристотеля. Философия Платона охватывает все сферы человеческой жизни: он рассуждает о природе человеческой души, об устройстве Вселенной, об идеальном государстве и общественном устройстве. Учение Аристотеля включает в себя трактаты [1] о поэзии и риторике [2] , экономике, политике, логике, этике [3] , человеческой душе, природе.
Завоевание Греции
Ослабленная войной между Афинами и Спартой и наступившим вслед за ними внутренним кризисом, Греция недооценила нависшую над ней угрозу — небольшую по размерам Македонию.
В середине 4 века до нашей эры Македония, возглавляемая Филиппом II, переживала бурный расцвет. Этот талантливый царь значительно укрепил экономику своего государства, создал в Македонии мощную армию. С укреплением армии Филиппом II стал вмешиваться во внутренние дела древнегреческих полисов, устремился к завоеванию Балканского полуострова. После битвы при Херонее, произошедшей в 338 году до нашей эры, греки признали власть Филиппа II, были вынуждены принять участие в походе на Восток, который организовал сын царя – Александр Македонский.
Александр Македонский разгромил Персию, завоевал Сирию, Иран, Египет, Финикию, Сузы, Персеполь. Более 70 завоеванных городов он назвал в свою честь – Александриями. Завоеванные земли стали центрами культуры Древней Греции, на Востоке получил распространение греческий язык, обычаи, традиции, образ жизни.
Словарь
1. Трактат — научное сочинение, представленное в форме рассуждения на ту или иную тему.
2. Риторика – это наука, изучающая искусство речи.
3. Этика – это философская дисциплина, изучающая основы нравственности и морали, утверждение нравственных принципов в обществе.
Античное искусство: Древняя Греция
Древняя Греция (Эллада) — античная греческая цивилизация на юго-востоке Европы.
Самые значительные из островов у западного побережья Греции — Керкира, Левкада, Кефалления и Закинф.
История Древней Греции рассматривается в хронологических рамках с III тысячелетия до н. э. до I века до н. э., когда эллинистические государства потеряли самостоятельность и вошли в состав Древнего Рима.
Сами греки и поныне называют свою страну Элладой, а себя эллинами, название «Греция» получено от римлян.
Всю историю Древней Греции принято делить на пять основных периодов:
- Эгейский или крито-микенский — 3–2 тыс. до н. э.
- Гомеровский или «Темные века»— 11–9 вв. до н. э.
- Архаический — 8–4 вв. до н. э.
- Классический — 5–4 вв. до н. э.
- Эллинистический — вторая половина 4 — середина 1 в. до н. э.
Кроме того, первые три эпохи часто объединяют под общим именем доклассического периода. В этом случае вся история Древней Греции разбивается на три больших основных периода: доклассический, классический и эллинистический.
Эгейский или крито-микенский период
Первым греческим племенем, пришедшим на юг Балкан, были ионийцы, затем за ними последовали эолийцы и (с XX в. до н.э.) ахейцы, вытеснившие ионийцев и эолийцев с части освоенных ими территорий и овладевшие основной частью Балканской Греции.
К моменту вторжения греков этот регион был заселен пеласгами, лелегами и карийцами, находившимися на более высоком уровне развития, чем завоеватели: у них уже наступила эпоха бронзы, началось социальное расслоение и формирование государства, возникли протогорода.
Греческое завоевание происходило постепенно и растянулось на несколько веков.
Как правило, пришельцы силой захватывали новые территории, уничтожая местных жителей и их поселения; в то же время имела место и ассимиляция.
Вся история ахейского мира — это история кровопролитных войн. Порой несколько царств объединялись в борьбе против более богатого и могущественного.
Возникновение первых государственных образований. Развитие мореплавания. Установление торговых и дипломатических контактов с цивилизациями Древнего Востока. Возникновение оригинальной письменности.
Искусство эгейского периода
Искусство этого периода характеризует высокое мастерство художников и зодчих Крита.
Ансамбли дворцов, росписи стен, керамика впечатляют свободной живописностью, фантазией, высоким художественным уровнем исполнения.
Кносский Дворец представлял собой уникальный памятник художественной культуры Крита. Он занимал площадь 16 тыс. м2. Его росписи, архитектура, керамика являются образцом искусства; напоминающего египетское, но более непринужденное, с плавными линиями, красивыми силуэтами и красочными рисунками. При всей своей величественности он не подавляет человека, а выступает соразмерным ему.
Фрески дворца свидетельствуют о том, что главный герой критского искусства — человек, его впечатления от окружающей жизни, которые были положены в основу изображения пейзажа и животных.
Зная лишь пять красок — белую, красную, голубую, желтую и черную, владея лишь «цветным силуэтом», живописцы Крита сумели создать яркие эмоциональные образы.
По сравнению с искусством Египта и Месопотамии искусство Крита раскрывает совершенно новый мир, полный гармонии.
Обожествление природы и красоты, радость бытия, ликующее восприятие мира отражены в искусстве Крита, считающемся самым изящным и абсолютно законченным в своем мастерстве из всех, до и после него возникших.
Изменчивость и Движение как основы художественного образа, быстрая смена видений, стремление запечатлеть мгновенность — вот то новое, что дало миру искусство Крита.
Керамика эгейского периода
Древнейшая минойская керамика исполнялась без гончарного круга, но позже она формовалась на круге и обжигалась в специальной печи, что позволяло придавать сосудам более разнообразные формы.
Вазы стиля «камарес» — в виде маленьких чашечек и больших округлых сосудов, оригинальные орнаменты в виде спиралей, зигзагов, вихревых розеток, лепестков. Полихромные рисунки покрывают стенки вазы ковровым узором.
Изменяется и характер росписи ваз. Новый стиль украшения сосуда получил название в науке «дворцовый» стиль.
Большие вазы украшались темным рисунком, выделяющимся на светлом фоне. Обычно это стилизованные цветы или морские мотивы. Роспись всегда подчинена форме сосуда, каждая часть рисунка как бы подчеркивает его архитектонику.
Скульптура малых форм
В раннеминойский период также создаются только мелкие статуэтки. Фигуры человека трактованы схематично, более выразительны и реалистичны изображения животных.
Изображение человеческой фигуры отличается правильным пропорциональным построением, выразительностью движения.
Статуэтки богинь (или жриц) со змеями в руках, найденные в тайнике Кносского дворца, полны грации и женственности. Лица же их хотя и миловидны, но мало выразительны.
Живопись
Стены критских дворцов были украшены фресками. Эти росписи преследуют не только декоративные цели ; сцены, изображенные на них, имеют и культовое значение.
The Bull Dance Fresco
Критские фрески представляют собой скорее контурный раскрашенный рисунок, где нет светотени, полутонов.
Однако художники с большим декоративным чутьем подбирают краски, создавая яркие нарядные росписи.
Особое развитие в позднеминойском I периоде получают сюжеты на фресках и вазах из жизни моря.
Искусство Крита — это искусство, развивавшееся и процветавшее преимущественно в рамках дворцовой культуры. С разрушением дворцовых центров, вероятно, в результате военных действий погибли и мастерские керамистов, живописцев, скульпторов, создавших там в течение веков крепкую художественную традицию.
Исчезают произведения живописи, остается лишь мелкая пластика и обильный керамический материал.
Гомеровский или «Темные века»
Этот период длился примерно с XI по IX века до нашей эры и называется Темными веками, а также гомеровским периодом, поскольку известен прежде всего по поэмам «Илиада» и «Одиссея», приписываемым авторству Гомера.
История Греции после дорийского вторжения начинается практически заново.
Снова происходит разложение первобытнообщинных отношений, формирование государственности, возрождение материальной культуры. И заканчивается с началом расцвета греческих полисов.
Под влиянием развития производительных сил уже зарождалась частная собственность, росло имущественное неравенство, создавались предпосылки для образования рабовладельческого строп.
Греция была разделена на небольшие самостоятельные области.
Политической формой этого переходного строя была военная демократия, постепенно перерождающаяся во власть родовой аристократии.
В конце этого застойного периода греческая цивилизация начала возрождаться, что привело к расширению греческого мира от Черного моря до Испании.
Искусство Гомеровского периода
Художественное ремесло достигает расцвета, и особо ценится мастер-ремесленник, создающий искусно выполненные вещи.
Главным в искусстве этого периода является не изображение окружающего мира, не передача впечатлений от него, а создание нового изделия, работа в материале, конструирование новых форм, не существующих в природе, в противоположность тому, что было в минойский период.
Постепенно над поэтическим видением мира преобладает анализ, расчет, поиск рационального, т. е. разум человека становится все более независимым от природы.
Стиль становится более строгим, композиции — более стройными.
Упорядоченность формы и стиля вызвана представлениями об упорядоченности мира, космоса, торжества его над хаосом.
Расчет, ритм, симметрия в искусстве получают философское обоснование, а прекрасное как эстетическая категория и правила красоты получают математическое, числовое выражение.
Почвой для этой новой, более развитой формы культуры стала греческая мифология, дающая космогоническую картину происхождения мира.
Именно в этот период боги, герои, мифологические существа получают человеческий облик, т. е. абстрактно-знаковая форма сменяется изобразительной.
Начинают бурно развиваться пластика, монументальная скульптура. Скульпторы ищут возможности свободного и живого изображения тела человека сначала в статичном положении, а потом и в динамике.
В течение этого столетия утверждается главная тема в искусстве — человек, впервые появляются в греческом искусстве многофигурные композиции.
Архитектура Гомеровского периода
От архитектурных сооружений сохранились незначительные руины, на основании которых можно установить, что строительство древнейшей Греции развивалось на основе традиций микенской культуры.
Фундаменты наиболее ранних греческих сооружений делались из грубого камня, стены из кирпича-сырца, частично с деревянным каркасом. Деревянные балочные перекрытия обычно поддерживались внутри помещения четырьмя деревянными столбами. Ход оформлялся чаще всего в виде двухколонного портика.
Такой облик имели не только обычные жилые дома, но и храмы, которые греками рассматривались как жилища богов.
Изобразительное искусство Гомеровского периода
Известное представление об изобразительном искусстве Греции этого периода можно составить по расписной керамике и мелкой пластике.
Орнаментация их бедна; она состоит из простых и волнистых линий вокруг тулова вазы или концентрических кругов, расположенных в виде фриза.
Применяется гончарный круг, в основе керамической техники лежит хорошая обработка глины, по-прежнему используется блестящий лак, которым наносятся рисунки.
Развивается «геометрический» художественный стиль, называемый так потому, что все орнаменты и даже изображение человека и животного на плоскости построены из простейших геометрических элементов — прямой и ломаной линий, треугольника, круга.
С развитием общественной жизни Греции расширяется круг сюжетов. Теперь мы видим на вазах сцены морских и сухопутных битв, хороводы, музыкантов, атлетические состязания и мифологические образы.
Фигура человека рисуется правдивее, на лице обозначается не только нос, но и подбородок, рисуются также волосы и одежда.
Скульптура малых форм Гомеровского периода
Геометрический стиль проявился также и в скульптуре. Мелкая пластика выполнена из глины, бронзы, кости.
В статуэтках уже достигнуто более правильное построение человеческой фигуры, сделаны первые попытки промоделировать лицо, руки и ноги. Однако корпус по-прежнему еще решается в виде плоского треугольника.
Hero and Centaur
Фигурки всадников, воинов, пахаря, коней, оленя, группы: герой, борющийся с кентавром, охотник с собаками и диким зверем представляют собой дарственные в храмы статуэтки.
Архаический период
Для городов Греции стало жизненно важным установление регулярных торговых связей и снабжение населения городов сырьём и недостающими продуктами питания.
Торговля приобрела международный характер; ремесленные изделия греков находили широкий сбыт и на западном, и на восточных рынках.
В городах скапливались обезземеленные крестьяне. Экономической необходимостью стал вывод колоний.
Повсеместное распространение получили монеты, заимствованные греками у лидийцев.
Некоторые города превратились в общегреческие религиозные центры (Дельфы, Олимпия).
Земля и политическая власть по-прежнему оставались в руках родовой знати, экономическое могущество которой базировалось на семейно-родовой собственности на землю и порабощении и закабалении мелких земледельцев.
Борьба демоса против родовой аристократии и долгового рабства составляет главную особенность периода 8–6 вв.
В результате упорной борьбы демос добился в некоторых городах Греции отмены долговой кабалы. Однако подавить сопротивление родовой знати проведению реформ было возможно лишь с помощью насилия.
Такой силой стала тирания — единоличная власть, установленная путём вооруженной борьбы и опиравшаяся на движение крестьянской бедноты и поддержку торговцев и ремесленников.
В результате реформ тиранов были ликвидированы экономические и политические привилегии родовой аристократии.
В период 8–6 вв. до н. э. сформировалась особая форма социально-экономические и политические организации древнегреческие общества — полис (город-государство) как коллектив свободных граждан, противостоявших рабам и др. категориям зависимого населения.
Принадлежность к полису обеспечивала коллективу полноправных граждан право собственности на землю и рабов.
В зависимости от степени победы земледельцев и ремесленников над родовой знатью конституция полиса была либо олигархической (например, в Спарте, на Крите), либо демократической (например, в Афинах).
К концу 6 в. до н. э. рабство широко распространилось в некоторых высоко экономически развитых полисах, где рабы и рабовладельцы стали антагонистическими классами.
Между полисами развернулась борьба, вызывавшаяся различными экономическими и политическими причинами.
В конце 6 в. возникло первое крупное объединение городов — Пелопоннесский союз под главенством Спарты.
Искусство архаического периода
С развитием городов, земледелия и торговли усложняется мифологическое осмысление мира.
Расцветает поэзия, в которой прославлялись зодчие, вазописцы, наиболее известные музыканты.
Греческая архитектура в своем развитии выходит на новый виток: особое распространение получает храмовое строительство.
Архитектура и вазопись являются в период архаики наиболее развитыми областями художественной культуры.
Архаическая вазопись претерпевает качественные изменения: стремясь передать пространство, объем и движение, мастера меняют технику изображения, и силуэтная чернофигурвая роспись сменяется краснофигурной.
Краснофигурный стиль позволял воплотить задуманное: росписи получили необходимый объем и глубину пространства.
В скульптуре появились произведения, передающие человеческий образ, приближенный к реальности.
Архитектура архаического периода
Вырабатываются различные типы храмов, а также устанавливается определенный порядок в соотношении частей здания — система сочетания архитектурно-конструктивных частей, получившая название ордера.
Самый простой и, видимо, самый ранний тип храма — храм в антах, возникший из мегарона микенского времени.
Наиболее сложный тип храмового здания — диптер, который включает два ряда колонн, окружающих святилище — целлу.
В процессе формирования греческой архитектуры возникли два основных стиля — дорический и ионический.
Дорический развивался в основном на Пелопоннесе и в Великой Греции (т. е. Сицилии и южной Италии), ионический — в Аттике, в Малой Азии и на островах Эгейского моря.
Ордерная система, оправданная конструктивно и архитектурно, оказалась очень устойчивой и была использована без существенных изменений строителями последующего времени. Она менялась лишь в отношении пропорций и в прорисовке деталей.
Реконструкция храма Артемиды в Эфесе
Храмы 6 в. до н. э. украшались скульптурой из камня; фронтоны, метопы, фризы показывают быстро развивающееся мастерство скульпторов.
Слева- Храм Деметры в Пестуме. Справа- Храм Цереры в Посейдонии (Пестуме).
Появляются фронтоны со сложными многофигурными композициями, и постепенно художники добиваются удачного решения труднейшей задачи — размещения многофигурной композиции в треугольном поле фронтона.
Архитектурные детали и скульптурные украшения ярко раскрашивались главным образом в синий и красный цвета; раскраска придавала зданию особенно нарядный вид.
Изобразительное искусство архаического периода
Еще большая жизненность в изображении человека и животного достигается в вазовой росписи первой половины 7 в. до н. э.
Силуэты процарапываются теперь тонким острым инструментом, что позволяет передать много подробностей.
Сюжетами греческих художественных произведений служили мифы, эпос и сцены обыденной жизни. Боги и герои, их приключения и подвиги изображаются на фронтонах, метопах и на многочисленных расписных вазах.
Греческие вазы расписывались блестящей глазурью, которую принято называть «черным лаком».
В зависимости от обжига и степени разбавленности лак получался после обжига не только черный, но и красный, коричневый или желтый. Так же употреблялись пурпурная и белая краски.
Для пластики, как и для живописи 6 в. до н. э., характерен общий тип лица, без портретных индивидуализированных черт, с условной улыбкой, с прямым слегка вытянутым носом, с выпуклыми широко открытыми глазами, высоко поднятой дугой бровей.
Прически, как правило, трактованы декоративно, в виде ровных волнистых прядей и крутых локонов. Расположение одежды схематично и мало согласовано с формой тела.
Terracotta head of a woman, probably a sphinx
Но в течение столетия постепенно преодолеваются эти схемы; художники более реалистично передают движение, пытаясь передать посредством выразительного жеста внутренние чувства человека.
Скульптура архаического периода
Ионийские мастера. На островах Эгейского моря и в городах Малой Азии, где в 6 в. до н. э. процветала мраморная скульптура.
Художники работали здесь над передачей задрапированной фигуры и изображением в круглой скульптуре сильного движения.
Аттические мастера. Своеобразную картину развития пластики мы наблюдаем в третьей художественной области — Аттике. В 6 в. до н. э.
Афины превращаются в большой культурный центр.
Постепенно в Аттике вырабатывается своя художественная школа, использовавшая достижения пелопоннесской и ионийской школ и затмившая в 5 в. до н. э. все художественные центры.
Классический период
Период наивысшего экономического, политического и культурного расцвета полисного строя Греции связан с возвышением Афин в результате победы афинской демократии в греко-персидских войнах и создания в борьбе с персами Делосского союза во главе с Афинами из государств, расположенных на островах Эгейского моря и его северном, восточном и западном побережьях.
Война вскрыла всю непрочность Афинского союза и завершилась полным поражением Афин. Они лишились почти всех внешних владений, флот был передан Спарте. Начался период спартанской гегемонии в Греции.
Усиление имущественных контрастов вызывало острые столкновения и вооруженную борьбу внутри полисов.
В каждом городе образовались два лагеря: бедноты и богачей.
Скопление денег в руках богатых метеков разрушало замкнутые рамки полисной экономики.
Разорение крестьян и ремесленников создало в полисах бедноту, не находившую применения в сфере экономики и война становилась единственно возможной профессией для бедноты.
В 395 началась развязанная Спартой Коринфская война (395–387); в войне Спарте противостояла коалиция государств.
Ослабление полисов и упадок финансового хозяйства ставили в тот период все полисы в зависимость от богатой Персии, которая фактически продиктовала воюющим сторонам условия мира.
Позже на севере Греции возникла новая сила — Македония. К 346 македонским царём Филиппом II были завоёваны сначала Фессалия, затем Фокида, Халкидика и фракийское побережье.
В Афинах и других полисах Греции происходила борьба промакедонской и антимакедонской партий.
Конгресс в Коринфе в 338–337, созванный Филиппом II, окончательно оформил подчинение Греции Македонии, на нём было объявлено о создании союза греческих государств во главе с Македонией.
Во всех полисах был установлен олигархический режим, поддерживаемый македонскими гарнизонами.
Искусство классического периода
Переход от архаики к классике был к значительной мере обусловлен социальными и политическими изменениями в обществе.
Центром античной культуры классической эпохи становятся Афины. Афинское государство стало примером в стремлении к развитию культуры своих граждан.
Расцвет архитектуры и размах строительства характеризуют культурный подъем Афин.
Образцом классического совершенства стала скульптура афинских мастеров.
Театр, спортивные состязания, всевозможные празднества стали доступны не только аристократам, но и простым гражданам.
Культ тела и физической красоты стал одной из сторон воспитания личности.
Лирика и греческая трагедия, как и гомеровский эпос, выполняли вместе с эстетическими и воспитательные функции.
В трагедии получило наиболее полное выражение такое понятие, как катарсис, т. е. очищение, облагораживание людей, освобождение их души от негативных эмоций.
Герои трагедии определяли понятие правды и справедливости, установленных богами законов.
Идеалом выступает человек-индивидуалист, неповторимый и особенный, а не гражданин-коллективист, т. е. начинается процесс формирования новых культурных ценностей. Внимание уделяется всему единичному, особенному.
Меняется требования, предъявляемые к произведениям искусства. В них выражалось новое отношение человека к миру, утрата его ясности и гармоний.
Человек стал остро ощущать трагические конфликты жизни. Это отразилось и в произведениях архитектуры, и в скульптуре.
Архитектура классического периода
В течение третьего периода, то есть в самую блестящую пору греческого искусства, дорический стиль, продолжая быть господствующим, делается легче в своих формах и смелее в их сочетании, ионический же стиль входит все в большее и большее употребление, и, наконец, постепенно получает право гражданства и стиль коринфский.
В собственной Греции храмы становятся более благородными и гармоничными как по общему своему характеру, так и по пропорциональности отдельных частей; в малоазийских колониях зодчие заботятся о роскоши материала, форм и украшений; тогда как в Сицилии, где архитектура продолжает вращаться в дорических элементах, строители стараются поражать колоссальностью сооружений.
Вместо известкового камня и песчаника для построек употребляется мрамор, доступный более тонкой обработке и потому способствующий большей деликатности и изяществу орнаментировки.
Храм Тесея в Афинах, воздвигнутый в начале третьего периода, составляет одно из замечательнейших произведений доризма, смягчившегося в Аттике.
Храм Посейдона в Пестуме
Блестящие успехи зодчества в Афинах оказали сильное влияние на строительную деятельность в других местах Аттики и Пелопоннеса.
Портик Кариатид. Эрехфейон. Афинский Акрополь
Так, под руководством одного из архитекторов Парфенона, Иктина, были воздвигнуты роскошный храм Деметры и храм Эпикурейского Аполлона в Бассах.
К той же поре относится сооружение храма Зевса в Олимпии, знаменитого по своим скульптурным украшениям, в особенности же по колоссальной статуе отца богов, исполненной Фидием.
Скульптура классического периода
В IV в. до н. э. греческая скульптура, не утратив своего совершенства, приняла иной, чем прежде, характер: к великим идеям и возвышенным чувствам, породившим столько замечательных произведений в век Перикла, присоединились новые понятия и стремления; создания пластики стали более страстными, проникнутыми драматизмом, в них проявилась более чувственная красота.
Изменился также материал скульптуры: слоновая кость и золото были вытеснены мрамором; меньше стали использоваться металлические и иные украшения.
В противоположность афинским мастерам-идеализаторам, скульпторы пелопонесской школы этой же эпохи в Аргосе и Сикионе работали в натуралистическом духе, преимущественно воспроизводя сильные и красивые мужские фигуры, а также портреты известных лиц.
Геракл и Телефос
Скульптаор Лисипп дал новый канон пропорций человеческого тела своей статуей атлета-апоксиомена и создал, в числе прочего, типический образ Геракла.
Изобразительное искусство классического периода
В изобразительном искусстве 4 в. до н. э. развиваются разные художественные направления, отражающие сложную социальную и экономическую обстановку Греции.
Идеи гражданственности, прославления государства, мужества граждан теперь отступают на второе место, зато выдвигаются новые задачи: передать внутренний мир человека, его эмоции во всем многообразии их проявлений.
В Сикионе в начале 4 в. до н. э. складывается настоящая академия живописи, выработавшая свои правила преподавания, твердо обоснованную теорию живописи.
В искусстве вазописи эпохи поздней классики применялись новые природные цвета (голубой, розовый, зеленый), которые, в сочетании с рельефными узорами, создавали превосходный эффект природной гармонии.
Еще одним важным достижением считается изменение техники отображения деталей.
Так, вместо пера во многих случаях теперь использовалась кисть, а элементы выглядели уже не утонченными, а размытыми, что делало сосуды этого периода своеобразными и неповторимыми.
Агафарх — художник театральных декораций, писавший декорации для последних трагедий Эсхила.
Ему принадлежит заслуга изображения предметов в перспективном сокращении, что помогало создавать иллюзию глубины пространства.
Изобретение нового приема — игры светотени древние приписывали Аполлодору Афинскому. Он ввел в свою палитру полутона, без которых нельзя было изобразить переход к тени.
Эллинистический период
Битва при Херонее и завоевания греко-македонской армии на востоке под командованием Александра Македонского открыли период эллинизма.
Монархия Александра Македонского распалась сразу после его смерти. Долгая борьба диадохов и их преемников — эпигонов привела к созданию ряда самостоятельных эллинистических государств.
В большинстве государств у власти находились олигархия или цари.
После вторичного поражения в Хремонидовой войне Афины были разгромлены, став всецело зависимыми от Македонской монархии.
Однако Македония не смогла восстановить свою власть над всем Балканским полуостровом.
Борьба преемников Александра, а позже Македонии и двух союзов за власть в Греции приводила к массовому разрушению городов, продаже жителей в рабство, заселению центров новыми колонистами.
После поражения, нанесённого римлянами Македонии в битве при Киноскефалах в 197 г., римляне постоянно вмешивались во внутренние дела греков, поддерживая олигархические слои против демократии.
Летом 196 римский полководец Фламинин провозгласил на Истмийских играх «свободу» греков, вера в которую на короткий срок сделала Рим популярным в Греции.
С этого времени Греция постоянно находилась под римским влиянием. Фактически Греция оказалась под властью Рима.
С утверждением Римской империи (27 до н.э.) Греция была превращена в римскую провинцию Ахайя (кроме Афин, номинально считавшихся свободным городом) и мало чем выделялась среди других восточных провинций Римской империи.
С 4 в. н.э. Греция составила ядро Восточной Римской империи — Византии.
Искусство Эллинистического периода
Искусство этого периода характеризуется исключительно интенсивным развитием всех художественных форм, связанных и с греческими, и с «варварскими» принципами культуры, с развитием науки, техники, философии, религии, с расширением кругозора.
Это объясняется и обширными военными походами, торговыми контактами, и научными путешествиями того времени.
Границы, на которых существовал гражданин полиса и которые формировали его мировоззрение, снимаются, и возникает неведомое ранее «чувство мировых просторов».
Этот сложный мир, лишенный привычной гармония, был новым. Его необходимо было понять, а значит, и выразить в художественных формах средствами искусства.
Лаокоон с сыновьями
Бурно развивается архитектура как результат развития старых и строительства новых городов и скульптура, отражающая стремление многих правителей прославить мощь своих государств и себя в памятниках.
Расцветают виды искусства, связанные с украшением зданий и интерьеров: мозаика, расписная керамика, декоративная скульптура.
Искусство эпохи эллинизма более демократично, лишено жестких норм, канонов, более реалистично и гуманистично, ибо человек с его страстями и в реальном обличье стал центром внимания искусства того периода.
Архитектура
Мощным инструментом эллинизации Востока выступало градостроительство, которым активно занимались эллинистические правители.
Карта. Эллинистические монархии около 300 г. до н.э.
Масштабы градостроительства были огромны: город был мощным культурным инструментом, а также утверждал государственное влияние на тех огромных территориях, которые нуждались в освоении.
Большая часть городов строилась не хаотично, а по заранее подготовленному плану — с прямыми широкими улицами, большими площадями, садами, галереями и храмами.
Афины. Храм Зевса Олимпийского, II в. до н.э.
Одной из базовых особенностей непосредственно архитектуры было изменение классическим греческим канонам. Здания и памятники стали теперь выполнять не столько свою первоначальную функцию, сколько становились символами богатства, господства и могущества эллинистических правителей и аристократов. Повсеместное строительство дало огромный стимул к развитию новых типов архитектуры. Стали гораздо шире применяться барельефы.
Типичными примерами эллинистических городов могут служить города Милет, Пергам и Приена. В центре находились общественные площади, в том числе главная торговая площадь — агора, вокруг которой и располагались общественные сооружения и храмы.
Развивавшаяся городская жизнь приводила к увеличению количества общественных сооружений. Они строились из одних и тех же материалов, что и храмы, с одинаковой степенью технического и художественного совершенства.
Из общественных эллинистических сооружений следует назвать экклезиастерии — здания народных собраний, булевтерии — здания городских советов, пританеи — сооружения, где находились городские канцелярии, базилики — торговые и судебные здания, гимнасии — школьные здания, палестры — спортивные школы, стадионы, театры, библиотеки, бани и так называемые стой — длинные крытые галереи, тянувшиеся вдоль улиц. В эллинистических столицах воздвигались дворцовые постройки.
Основным композиционным приемом эллинистической архитектуры был прием перистильного двора, ограниченного со всех сторон колоннами.
Жилые дома были чаще всего изолированы от улицы; в центре дома находился перистильный двор, ограниченный хозяйственными помещениями.
Даже городские площади — агоры, обрамленные со всех сторон колоннадами, также по существу представляли собой большие перистильные дворы.
The Altar of Zeus, Pergamon Museum (Berlin)
Для того чтобы вести в больших размерах строительство во многих городских центрах, строить одновременно сотни сооружений различного назначения, необходимо было создать теоретические основы этого строительства.
Поэтому теперь приобретает особое значение архитектурная теория. Целый ряд архитекторов пишут трактаты — сочинения, в которых излагаются основы строительной науки и даются необходимые сведения по теории архитектуры.
Важное место в этих трактатах уделялось архитектурным стилям. Если в греческой архитектуре архитектурные ордера — дорический, ионический, коринфский — не были канонизированы и обладали в каждом отдельном случае своими особыми своеобразными пропорциями, то в эллинистической архитектуре делается попытка установить известные каноны, наиболее удачные пропорции ордеров и их отдельных частей.
Массовое строительство в эллинистических городах определяло отчасти некоторое снижение технического уровня строительства. Это привело к плохой сохранности произведений эллинистического зодчества.
Изобразительное искусство
В изобразительном искусстве сосуществование противоречивых тенденций проявилось как в различиях художественных школ, так и в разработке черт, наметившихся в греческой скульптуре— экспрессивности пластики Скопаса, лиричности произведений Праксителя, динамичности форм в работах Лисиппа.
Наряду с творческим использованием классического наследия, созданием гармонических образов (Афродита Мелосская, мрамор, II в. до н. э.) существовала тенденция механического подражания классике, порождавшая внутренне холодные, лжепатетические произведения (статуя Аполлона Мусагета, нач. III в. до н. э.).
В портретном искусстве александрийского круга господствует форма идеального портрета классического периода.
В эллинистическом искусстве соединяются рационализм и экспрессивность, скептицизм и эмоциональность, элегичность и глубокий драматизм, архаизация и новаторство.
Местные художественные традиции по-разному вступали в контакт с культурой эллинов.
Философия Древней Греции
Древним грекам принадлежит приоритет создания философии как науки о всеобщих законах развития природы, общества и мышления; как системы идей исследующей познавательное, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру.
Возникнув в Древней Греции, философия сформировала метод, который мог использоваться практически во всех сферах жизни.
Греческая философия не может быть понята без эстетики — теории красоты и гармонии. Древнегреческая эстетика была частью нерасчлененного знания. Зачатки многих наук еще не отпочковались в самостоятельные отрасли от единого древа человеческого познания.
В отличие от древних египтян, развивающих науки в практическом аспекте, древние греки отдавали предпочтение теории.
Философия и философские подходы к решению любой научной проблемы лежат в основе древнегреческой науки. Поэтому выделить ученых, занимавшихся «чистыми» научными проблемами, нельзя. В Древней Греции все ученые были философами, мыслителями и обладали знанием основных философских категорий.
Идея красоты мира проходит через всю античную эстетику. В мировоззрении древнегреческих натурфилософов нет ни тени сомнения в объективном существовании мира и реальности его красоты.
Для первых натурфилософов прекрасное — это всеобщая гармония и красота Вселенной. В их учении эстетическое и космологическое выступают в единстве. Вселенная для древнегреческих натурфилософов — космос.
Во всеобщую картину мира включается представление о его гармонии, красоте. Поэтому сначала все науки в Древней Греции были объединены в одну — космологию.
Сократ
Сократ — один из родоначальников диалектики как метода поиска и познания истины. Главный принцип — «Познай самого себя и ты познаешь весь мир», т. е. убеждение в том, что самопознание — путь к постижению истинного блага. В этике добродетель равна знанию, следовательно, разум толкает человека на добрые поступки. Человек знающий не станет поступать дурно. Сократ излагал свое учение устно, передавая знания в виде диалогов своим ученикам, из сочинений которых мы и узнали о Сократе.
Создав «сократический» метод ведения спора, Сократ утверждал, что истина рождается Только в споре, в котором мудрец при помощи ряда наводящих вопросов заставляет своих противников признать сначала неправильность собственных позиций, а затем справедливость взглядов их оппонента. Мудрец, по мнению Сократа, приходит к истине путем самопознания, а затем познания объективно существующего духа, объективно существующей истины. Важнейшее значение в общеполитических взглядах Сократа занимала идея профессионального знания, из которой делались выводы, что человек, не занимающийся политической деятельностью профессионально, не имеет права на суждение о ней. Это было вызовом основным принципам афинской демократии.
Платон
Учение Платона — первая классическая форма объективного идеализма. Идеи (среди них высшая — идея блага) — вечные и неизменные прообразы вещей, всего преходящего и изменчивого бытия. Вещи — подобие и отражение идей. Эти положения изложены в сочинениях Платона «Пир», «Федр», «Государство» и др.
В диалогах Платона мы находим многогранную характеристику прекрасного. При ответе на вопрос: «Что есть прекрасное?» он пытался охарактеризовать саму сущность красоты. В конечном счете, красота для Платона есть эстетически своеобразная идея. Познать ее человек может, только находясь в состоянии особого вдохновения. Концепция красоты у Платона идеалистична. Рациональна в его учении мысль о специфичности эстетического переживания.
Аристотель
Ученик Платона — Аристотель, был воспитателем Александра Македонского. Он является основоположником научной философии, лотки, учения об основных принципах бытия (возможности и осуществления, форме и материи, причине и цели).
Основные области его интересов — человек, этика, политика, искусство. Аристотель — автор книг «Метафизика», «Физика», «О душе», «Поэтика». В отличие от Платона для Аристотеля прекрасное не объективная идея, а объективное качество вещей. Величина, пропорции, порядок, симметрия — свойства прекрасного.
Красота, по Аристотелю, заключена в математических пропорциях вещей «поэтому для ее постижения следует заниматься математикой. Аристотель выдвинул принцип соразмерности человека и прекрасного предмета. Красота у Аристотеля выступает как мера, а мерой всего является сам человек. В сравнении с ним прекрасный предмет не должен быть «чрезмерным». В этих рассуждениях Аристотеля о подлинно прекрасном содержится тот же гуманистически и принцип, который выражен и в самом античном искусстве. Философия отвечала потребности человеческой ориентации человека, порвавшего с традиционными ценностями и обратившегося к разуму как к способу уяснения проблем.
Пифагор
В математике выделяется фигура Пифагора, создавшего таблицу умножения и теорему, носящую его имя, изучавшего свойства целых чисел и пропорций. Пифагорейцы развивали учение о «гармонии сфер». Для них мир — это стройный космос. Они связывают понятие прекрасного не только всеобщей картиной мира, но и в соответствии с морально-религиозной направленностью своей философии с понятием блага. Разрабатывая вопросы музыкальной акустики, пифагорейцы поставили проблему соотношения тонов и попытались дать его математическое выражение: отношение октавы к основному тону равно 1:2, квинты — 2:3, кварты — 3:4 и т.д. Отсюда следует вывод, что красота гармонична.
Там, где основные противоположности находятся в «соразмерной смеси», там содержится благо, здоровье человека. Равное и непротиворечивое в гармонии не нуждается. Гармония выступает там, где есть неравенство, единство и взаимодополнение многообразного. Музыкальная гармония — частный случай гармонии мировой, ее звуковое выражение. «Все небо — гармония и число», планеты окружены воздухом и прикреплены к прозрачным сферам. Интервалы между сферами строго гармонически соотносятся между Собой как интервалы тонов музыкальной октавы. От этих представлений пифагорейцев и пошло выражение “Музыка Сфер”. Планеты движутся, издавая звуки, и высота звука зависит от скорости их движения. Однако наше ухо не способно уловить мировую гармонию сфер. Эти представления пифагорейцев важны как свидетельство их уверенности в том, что Вселенная гармонична.
Демокрит
Демокрит, открывший существование атомов, тоже уделял внимание поискам ответа на вопрос: «Что есть красота?» У него эстетика прекрасного сочеталась е его этическими взглядами и с принципом утилитаризма.
Он считал, что человек должен стремиться к блаженству и благодушию. По его мнению, «не следует стремиться ко всякому наслаждению, но только к такому, которое связано с прекрасным». В определения красоты Демокрит подчеркивает такое свойство, как мера, соразмерность. Тому, кто их преступает, «самое приятное может стать неприятным».
Гераклит
У Гераклита понимание красоты пронизано диалектикой. Для него гармония не статичное равновесие, как для пифагорейцев, а движущееся, динамичное состояние. Противоречие — созидатель гармонии и условие существования прекрасного: расходящееся сходится, и прекраснейшее согласие происходит из противоположности, и все происходит в силу раздора.
В этом единстве борющихся противоположностей Гераклит видит образец гармонии и сущность прекрасного. Впервые Гераклит поставил вопрос о характере восприятия прекрасного: оно непостижимо с помощью вычисления или отвлеченного мышления, оно познается интуитивно, путем созерцания.
Гиппократ
Известны труды Гиппократа в области медицины и этики. Он — основатель научной медицины, автор учения о целостности организма человека, теории индивидуального подхода к больному, традиции ведения истории болезни, трудов по врачебной этике, в которых особое внимание обращал на высокий моральный облик врача, автор знаменитой профессиональной клятвы, которую дают все, получающие врачебный диплом. До наших дней дошло его бессмертное правило для врачей: не навреди пациенту.
С медициной Гиппократа завершился переход от религиозно-мистических представлений о всех процессах, связанных со здоровьем и болезнями человека, к начатому ионийскими натурфилософами их рациональному объяснению.. Медицина жрецов сменилась медициной врачей, основанной на точных наблюдениях. Врачи школы Гиппократа также были философами.
История Древней Греции: периоды развития
История Древней Греции начинается с зарождения цивилизации и ранней государственности в III—II тысячелетий до н. э. и длится до падения эллинистических государств, захваченных Римом и Парфией. Итак, история Древней Греции условно делится на периоды, которые мы и рассмотрим в данной статье.
Минойский или Крито-Микенский период (2700 – 1400 гг до н.э)
Самая ранняя древнегреческая цивилизация возникла на острове Крит. Это была первая культура, возникшая в Европе. Археологи обнаружили трехэтажные дворцы, построенные в ту эпоху. Самым известным является Кносский дворец царя Миноса. Именно в его правление цивилизация достигла максимального расцвета, поэтому и период называют Минойским, а критян минойцами (больше о Минойском периоде вы можете узнать тут).
Кносский дворец царя Миноса
Каждый из найденных и изученных дворцов имеет уникальные черты, но у всех есть объединяющие особенности. Так, минойские дворцы были монументальными и многоэтажными сооружениями с внутренними дворами и массивными колоннами.
Прекрасно развитая система водоснабжения и канализации говорит о высоком уровне развития. Минойцы были жизнерадостным и артистическим народом. У них было превосходно развитое сельское хозяйство. Минойцы не только разводили скот и выращивали зерновые культуры, но и одомашнили пчёл, культивировали оливу и виноград. Также известно, что минойцы активно охотились на диких кабанов и птиц. Разнообразие продуктов привело к росту и улучшению здоровья критского населения. Не последнюю роль в процветании минойской цивилизации играло письмо. Минойцам принадлежат самые древние из найденных на Крите иероглифов. Никто не знает, был ли у местных особый язык или они заимствовали письмена из Месопотамии и Египта. Иероглифы долгое время использовались параллельно с линейным письмом А.
К тому же критяне были еще и выдающимися мореплавателями, имея прекрасный по тем временам флот. В Восточном Средиземноморье минойскому флоту не было равных: он безоговорочно влиял на все процессы, основывал колонии и боролся с пиратами.
Минойцы имели огромное влияние за пределами Крита, например на материковой Греции найдено немало ремесленных изделий, привезённых с острова. Минойцы наладили торговые связи, в том числе с Египтом, откуда завезли на Крит архитектурные идеи и папирус. Они поддерживали отношения с Сирией и Месопотамией. До сих пор фрески и прочие артефакты минойцев продолжают находить в разных точках — на Кипре, в Анатолии и даже в Израиле. Всё это указывает на высокий уровень организации и стремление к установлению контактов с другими народами.
Однако процветание цивилизации нарушила природная катастрофа. Это было сильнейшее извержение вулкана Тира (нынешний — Санторини). Мощная волна подземных толчков, докатилась до берегов Крита и привела к необратимым последствиям. Туча пепла и вулканической пыли накрыла остров. Оказались разрушены жилые кварталы и наиболее важные дворцы. Почти нетронутым остался только Кносский дворец. Впоследствии здесь зародилась династия, влиявшая на жизнь Крита до прихода Микенцев.
Вслед за разрушениями от вулкана пришла новая беда. С Севера на остров вторглись чужеземцы. В основном это были племена ахейцев и микенцев. Их назвали так по наиболее хорошо изученному центру — дворцовой цитадели и гробницам в Микенах (Пелопоннес). Это и есть предки греков. Захватив остров, они адаптировали линейное письмо минойцев к потребностям собственного языка. Они расселились по всему острову и заимствовали элементы критской (минойской) культуры. После этого Крит стал периферией греческой цивилизации, а ее центр перенесен на материковую часть.
Примерно в 1650-1100 гг до н.э. на материковой части существует Микенская цивилизация, которая находится под влиянием Крита. Микенцы переняли многие культурные навыки минойцев, искусство, а главное письменность. Однако микенцы гораздо воинственнее минойцев.
Наступает расцвет бронзового века. Основным материалом является бронза, она дорогая, потому что в Греции нет ни меди, ни олова, зато микенские кинжалы очень ценятся. Микенские правители жили во дворцах, но не таких, как критские, а с большими укрепленными стенами.
В это время возникают многие города Греции: Микены, Аргос, Спарта, Фивы, Афины. На микенских табличках можно прочесть имена некоторых божеств, таких как Посейдон, Аполлон, которые были известны позже.
К концу XIII — началу XII века микенская цивилизация переживает упадок. Ученые связывают это с климатическими изменениями.
Последнее успешное мероприятие микенских царей — это знаменитая Троянская война 1190 года до н.э. Микенцы объединились, отправились в поход на Трою, долгое время осаждали город на берегу пролива Дарданеллы и захватили его.
О Троянской войне мы знаем из археологических раскопок, Троянская война окончательно подорвала силы микенских государств, и в XII веке микенские царства пали в результате вторжения дорийцев. Дорийцы — тоже греки, это следующая волна колонизации.
Гомеровский период или «темные века» (XI–IX вв. до н.э.)
Гомеровский период в древнегреческой истории получил название в честь прославленного поэта Гомера. Его «Илиада» и «Одиссея» стали главными источниками информации о тех временах.
Древнегреческий поэт-сказитель Гомер
Итак, в XII в. до н.э. на территорию Греции вторглись греки-дорийцы. Освоившись на юго-востоке Пелопоннеса, они завладели островами архипелагов Спорады и Киклады, юго-западом Малой Азии и частью Крита,. Они вытеснили оставшееся минойское население с равнин в горные районы. Это завоевание привело к регрессу — резко сократилась численность населения, упал уровень жизни, пришли в упадок ремёсла и прекратилось строительство. Письменность также пришла в упадок, именно поэтому кроме гомеровских произведений не осталось ни одного письменного свидетельства.
Позже археологи будут отмечать скудность археологических материалов, назвав гомеровскую эпоху определением «Тёмные века». Дорийцам, поработившим народы, были интересны лишь военные навыки. Перенимать, а тем более развивать искусство или ремёсла они не собирались. Развитие получили только гончарное ремесло, кораблестроение и обработка металлов. Но именно с помощью дорийцев Греция перешла в Железный век — его добыча и обработка только начиналась. Металл стал легкодоступным и дешёвым, что было важным для развития общества.
История Древней Греции этого времени не самая лучезарная. Агрессия дорийских мореплавателей перечеркнула важные торговые связи. «Пиратские рейды» для них были причиной гордости, и некогда частые гости (египетские и финикийские корабли) теперь старались обходить греческие гавани стороной. К концу этой эпохи торговля начала налаживаться — как внешняя, так и внутренняя. Отличительная особенность гомеровского периода — возникновение Гомерического стиля в греческой вазописи. Иначе его называют геометрикой. Для него было характерно использование геометрических элементов на вазах, которые складывали из окружностей, меандров и крестов.
В конце гомеровского периода сюжеты становятся всё более замысловатыми и богатыми. На вазах появляется изображение состязаний атлетов, сцены из мифов, танцы. Стиль геометрики зародился в Афинах, а позже распространился на острова Эгейского моря и другие древнегреческие города.
Несмотря на минусы, Гомеровский период дал Греции немало хорошего. С помощью железных орудий удавалось обрабатывать большие площади земляных угодий, чем в бронзовый век. К концу периода выросла не только численность населения. Общественные отношения, торговля и ремёсла стали активно развиваться — накануне архаического периода Греция понемногу начала оправляться после прихода дорийцев.
Архаический период истории Древней Греции (VIII–VI вв. до н.э)
История Древней Греции отводит особое место Архаическому периоду. В эту эпоху были заложены основы культуры и развития общества, которые на протяжении следующих столетий непрерывно совершенствовались. Греция периода архаики — это совершенствование ремёсел и кораблестроение, появление настоящих денег и широкое распространение железа.
В архаический период обновилась культура Греции. Центром новой системы ценностей стала человеческая личность, появились новые литературные жанры. На смену эпосу пришла лирическая поэзия, которая описывала радость, горе и чувства. Также философия зародилась как наука в результате попыток греческих мыслителей понять, какое место в этом мире отведено человеку. Кроме того, в Греции тех времён развивалась живопись, и лучший пример — керамика, сохранившая удивительную по красоте роспись. В эпоху архаики получили широкое развитие главные виды древнегреческих ваз: гидрии для ношения воды, объёмные кратеры для смешивания вина с водой, овальные амфоры с двумя ручками и узкой шейкой, в которых хранили зерно, масло, вино и мёд. Форма сосудов полностью соответствовала их назначению, а роспись приобрела гибкие линии. Постепенно усложняется техника исполнения — она требует от художника большего мастерства.
Больше внимания стали уделять декорированию храмов и общественных зданий. Храмы строили на самых видных местах, поскольку они являлись центром не только духовной, но и политической деятельности. Именно в это время создали ордерную систему, которая предопределила развитие греческой архитектуры. В период архаики выделились два ордера: ионический и дорический. Последний характерен для греческих колоний в Южной Италии и на Пелопоннесе, а его происхождение связывают с городами Ионии.
Перемены во всех сферах обусловливались экономическим подъёмом. Использование железа позволило развить виноградарство и увеличить количество оливковой продукции. В результате излишки стали вывозить за пределы Греции, а получение прибыли стимулировало сельское хозяйство. Между полисами укреплялись связи, экономические преобразования заметно изменили Грецию. Как закономерный результат — появление денег, а количество земли уже не является показателем богатства. Во всех греческих полисах увеличилось количество ремесленников, торговцев, владельцев мастерских, крестьяне реализовывали продукцию на народных собраниях — города Греции начали формировать культурно, политически и экономически полноценное общество.
Темпы экономики росли быстро, и так же стремительно росло расслоение в обществе. В греческих полисах появились социальные группы и классы. Где-то такие процессы протекали интенсивнее, где-то медленнее. Например, в зонах, где большее значение имело сельское хозяйство. Самым первым выделился класс торговцев и ремесленников. Эта прослойка породила «тиранию» — приход к власти с применением силы. Но среди тиранов было много тех, кто всячески поддерживал развитие торговли, ремёсел, кораблестроения. И только потом появились настоящие деспоты, и явление приобрело отрицательный оттенок.
Особый этап архаического периода — Великая греческая колонизация. Бедняки, не смирившиеся с расслоением, искали лучшей жизни в новых греческих колониях. Правителям такое положение дел было выгодно: так проще было распространить влияние на новые земли. Наиболее распространена была колонизация южного направления: восток Испании, Сицилия, часть Италии, Корсика и Сардиния. На юго-восточном направлении заселялись Северная Африка и Финикия, а на северо-восточном — берега Чёрного и Мраморного морей. Событием, впоследствии повлиявшим на ход истории, стало основание Византия — города-прародителя великого Константинополя. Но его развитие и рост относятся уже к другим, последующим эпохам.
Классический период Древней Греции (500–323 гг. до н.э)
В этот период быстро расцвело искусство, литература, философия и политика. Классический период ограничен временем войн с двумя иностранными державами — Персией и Македонией. Несмотря на тяжелые потери греков, войны подтвердили жизнеспособность греческой цивилизации.
Победа эллинов над персами обеспечило грекам возможность свободного политического развития. Началось новое сотрудничество между разными городами-государствами и Афинами. Флот Афин сыграл решающую роль, обеспечив благоприятный перелом в ходе борьбы с так называемыми варварами. Дань, шедшая от союзников в афинскую казну в обмен на военную защиту, обеспечила афинянам возможность приумножить свои богатства и гарантировала этому городу политическое, культурное и экономическое верховенство во всем Средиземноморье. Благодаря успешным войнам выросла экономика греческих городов, которая получила поддержку за счет массового использования обращенных в рабство чужеземцев.
Практически всем гражданам Афин, независимо от финансового положения, был обеспечен доступ к выборным должностям, и за исполнение соответствующих обязанностей они получали вознаграждение. В домах богатых людей множится число слуг. В гос. управлении широко используется труд рабов-канцеляристов, а в Афинах также и труд полицейских. Значительная часть свободных людей в греческих городах смогли жить, не обременяя себя физическим трудом. А материальное обеспечение стало основанием для расцвета творческой деятельности художников, писателей, ученых.
За государственный счет скульпторы, архитекторы и драматурги работали над произведениями, которые до сих пор остаются высшим творческим достижением человечества.
В 431 году застарелая вражда между Афинами и Спартой вылилась в Пелопоннескую войну, продлившуюся 27 лет. Война закончилась победой Спарты и поражением Афин. Афинам было запрещено иметь морской флот
Десятилетия непрерывных сражений привели к ослаблению политического влияния во многих городах-государствах, где не прекращались жестокие распри. Расчетливый и честолюбивый македонский царь Филипп II сумел извлечь выгоду из подобного хаоса и вскоре стал хозяином всей территории древней Греции. Филиппу не удалось завершить строительство империи. Он был убит, и на трон взошел его сын Александр, в будущем — Македонский.
Главным событием правления Александра Македонского стал Восточный поход. Во время этого похода греко-македонцы разгромили Персию. Кроме того, они покорили все страны Ближнего Востока — от Малой Азии, Финикии и Египта до северо-восточных границ Персии и западных областей Индии. Став во главе огромной державы, Александр укрепил ее внутреннее единство. Он имел абсолютную власть монарха. При этом на завоеванных землях непрерывно строились новые греческие города, например Александрия. Впоследствии они стали опорой Македонской монархии.
Всего через 12 лет Александр Македонский умер, но оставил после себя державу, раскинувшуюся от Адриатики до Мидии. Таким образом, история Древней Греции переживает следующий свой этап развития.
Эллинистический период (323–30 гг. до н.э.)
История Древней Греции этого периода условно определяется как период от смерти Александра Македонского до присоединения Египта к Римской державе. После смерти Александра почти 50 лет продолжалась ожесточенная борьба за его наследство. Вражду вели его полководцы, которых называли «диадохи». В результате на развалинах империи Александра возникли три крупные державы. Это Македония, Египет Птолемеев и государство Селевкидов. Их границы простирались от современной Турции до Афганистана.
Последующие цари подчеркивали свое родство с Элладой, особенно с Александром. Процветали образование и просвещение, создавались библиотеки. Среди них была и Великая Александрийская библиотека, где насчитывалось около полумиллиона томов. Но греческие правящие классы отказывались допускать в свои ряды рядовых подданных. И обширные новые царства повсюду сотрясались от внутренних смут. Неуклонно слабеющая и нищавшая Македония в 168 году до н.э. попала под римское господство. Один за другим объявляли себя независимыми губернаторы провинций в державе Селевкидов, образовавшие множество мелких государств с династической формой правления.
Из царств, на которые распалась империя Александра, бастионом стоял еще Египет Птолемеев. Клеопатра VII, последняя в этом роду (и единственная, кто выучил язык подвластного ей народа), покончила самоубийством, когда римляне победили при Акции. Древнему Риму удалось подчинить все Средиземноморье. Но господство латинян еще не означало прекращение греческого влияния. Римляне вобрали в себя культуру Древней Греции. Они увековечили эллинское наследие так, как не смогли бы и сами греки.
После поражения, нанесенного в 197 году до н.э. римлянами Македонии в битве при Киноскефалах, Греция попала под влияние Рима, а уже с утверждением Римской империи (27 г. до н.э.) она стала римской провинцией Ахайя (кроме Афин, которые номинально считались свободным городом).
На этом история Древней Греции заканчивается. Захват римлянами в 30 г. до н. э. последнего эллинистического государства (Египетского царства, управляемого династией Птолемеев) означает конец эллинистического периода. К тому же наступает конец длительного развития всей древнегреческой цивилизации.
Древняя Греция: ее история, религия, культура
Один грек стоит тысячи варваров. (Александр Македонский).
Современная европейская, (впрочем, и не только европейская) цивилизация очень во многом своим развитием обязана древней Греции. Это сравнительно маленькое государство сделало просто таки огромный вклад в общемировую культуру: медицину, политику, искусство, литературу, театр. И по сей день, древнегреческие мифы служат источником вдохновения для многих людей, изучаются и пересказываются. А знаменитый древнегреческий театр, ставший прообразом театра современного, сейчас реконструируется вновь, современные люди пытаются вновь оживить частичку античной Греции через театральное искусство. И все это лишь малая часть великого греческого наследия.
История
Словосочетание «древняя Греция» у многих ассоциируется с высокой античной культурой, мудрыми афинскими философами, отважными спартанскими воинами и величественными храмами. На самом же деле древняя Греция, это не одна, а сразу несколько цивилизаций, которые развивались и трансформировались на протяжении веков. Среди них можно выделить:
- Минойскую цивилизацию, существовавшую в ранний период развития древней Греции, с ней связана, например, знаменитая легенда о Тесее и Минотавре, имеющая вероятно под собой и какую-то реальную историческую основу.
- Ахейскую цивилизацию, именно об этом периоде пишет Гомер в своих эпических поэмах «Илиада» и «Одиссея».
- Эллинскую цивилизацию, собственно период наивысшего расцвета древнегреческой цивилизации.
Также и саму территорию древней Греции принято условно разделять на три части: Северную, Среднюю и Южную. В Южной Греции находилась воинственная и суровая Спарта, сердце античной Греции – Афины, располагались в Средней Греции, на Севере же находилась Фессалия и Македония. (Последняя, впрочем, не считалась «тру греческой», македонцы были скорее полугреками-полуварварами, вот правда в истории самой древней Греции им была уготована значительная роль, но об этом смотрите дальше).
Карта древней Греции.
Что же касается истории древней Греции, то ее историки условно делят на несколько периодов, и далее мы детально рассмотрим основные периоды древней Греции.
Ранний период
Возникновение древней Греции берет начало в глубокой древности, во времена, когда сами древние греки были такими же варварами. Племена пеласгов, населяющих греческую территорию за 3 тысячелетия до н. е. были изгнаны оттуда пришедшими с севера племенами ахейцев. Ахейцы, создавшие ахейскую цивилизацию, в свою очередь, были уничтожены племенами дорийцев, которые находились на более низком в культурном плане уровне развития. После гибели ахейской цивилизации наступает так званый «темный век» античного мира. Как и подобно другому «темному веку» наступившему после крушения Римской империи он характеризуется упадком культуры, отсутствием письменных источников, способных рассказать нам об этом историческом периоде.
Кое-какой свет на него пролил лишь Гомер, правда, долгое время серьезные историки считали события, описанные в «Илиаде» о Троянской войне лишь выдумкой поэта, пока некто, немецкий археолог Генрих Шлиман не раскопал реальную Трою. Правда споры о достоверности раскопанной им Трои ведутся до сих пор, у нас на сайте есть отдельная интересная статья по этой теме, а мы пока возвращаемся к истории Греции.
Период Архаики
Он же Архаический период древней Греции, характеризуется новым расцветом греческой цивилизации. Именно в этот период начинают появляться греческие полисы – независимые города-государства, среди которых постепенно возвышаются Афины, Фивы и Спарта. Афины стали величайшим культурным центром античной Греции, именно здесь впоследствии жили многие выдающиеся философы, ученые, поэты. Также Афины были оплотом древнегреческой демократии, власти народа («демос» – по-гречески значит «народ», «кратос» – власть) и местом рождения этой формы правления.
Разумеется, древнегреческая демократия отличалась от современной, так например рабы и женщины участия в голосовании и общественных собраниях принимать не могли (до появления феминизма было еще не скоро). В остальном же афинская демократия была именно самой что ни есть настоящей демократией в ее традиционном понимании, любой свободный гражданин имел не только право, но и обязанность участвовать в народных собраниях, так званых экклезиях, на которых принимались все важные политические и экономические решения.
Народные собрания в Афинах.
Спарта же была полной противоположностью Афинам, военным государством, где ни о какой демократии, разумеется, не могло быть и речи, Спарта управлялась сразу двумя царями, один из которых командовал армией и ходил в военные походы во главе войска, второй ведал хозяйством в его отсутствие. Каждый мужчина-спартанец был профессиональным воином, все свое время проводившим в совершенствовании воинского мастерства, как следствие спартанская армия была самой сильной в тогдашней Греции. А подвиг 300 спартанцев, сдержавших наступление большой персидской армии, уже не раз прославлялся и в искусстве, и в кинематографе. Экономика же Спарты полностью держалась на рабах – илотах, которые нередко поднимали восстания против своих господ.
Фивы, еще один великий город древней Греции также был значительным культурным и экономическим центром, имевшим к тому же большое политическое влияние. Власть в Фивах принадлежала группе богатых граждан, так званых олигархов (да, это привычное в нашем обиходе слово греческого происхождения), которые с одной стороны боялись распространения афинской демократии, но с другой суровость спартанского образа жизни ими также была не приемлема. Как результат в постоянных конфликтах между Афинами и Спартой Фивы поддерживали то одну, то другую сторону.
Классический период
Классический период древней Греции характеризуется наивысшем расцветом ее культуры, философии, искусства, именно в этот период появляются такие выдающиеся личности как Солон и Перикл (выдающиеся политические деятели, укрепившие демократию в Афинах), Фидий (творец Парфенона в Афинах и многих других великих сооружений), Эсхил (талантливый драматург, «отец драмы»), Сократ и Платон (думаем, эти философы не нуждаются в представлении).
Однако с высочайшим развитием культуры в этот период античная Греция сталкивается и с великими испытаниями, а именно нашествием персов, стремящихся поработить свободолюбивых греков. Перед лицом грозного врага даже такие непримиримые прежде соперники как Афины и Спарта объединились и выступили единым фронтом, общегреческий патриотизм взял вверх над местечковыми сварами. В результате после ряда выдающихся побед (Марафонская битва, битва при Фермопилах) над превосходящими силами персов грекам удалось отстоять свою независимость.
Правда, после победы над персами в ходе греко-перских войн, греки опять вернулись к былым сварам, которые вскоре обострились настолько, что вылились в большую Пелепонескую войну, между Афинами и Спартой. И с той и с другой стороны два полиса поддерживали свои союзники, продлившись 30 лет, война закончилась победой Спарты. Правда особой радости победа не принесла никому, блестящая греческая цивилизация за годы войны опять пришла в упадок и запустение, а сами греческие полисы в ходе войны ослабли настолько, что вскоре энергичный македонские царь Филипп, отец великого завоевателя Александра Македонского, без особого труда завоевал всю Грецию.
Ну а уже его сын, как мы знаем, сплотив всех греков, уже сам напал на Персию, да так успешно, что дошел со своими непобедимыми на то время греческими фалангами аж до Индии. С этого момента начинается эллинистический период истории древней Греции.
Эллинистический период
Он же завершающий период расцвета греческой цивилизации, момент ее величайшего зенита, когда власть (а заодно и культура) греков благодаря энергии одного македонца протянулась от собственно Греции до далекой Индии, где даже была создана уникальная греко-индийская культура, проявленная, например, в статуях Будды, сделанных в стиле греческом, античной скульптуры. (такой удивительный культурный синкретизм).
Бамианская статуя Будды, сделанная в античном стиле, к сожалению, до нашего времени не сохранилась.
После смерти Александра Македонского, его необъятная империя распалась столь же быстро, как и завоевывалась, греческое влияние тем не менее еще продолжало сохраняться какое-то время, но со временем постепенно стало приходить в упадок. Положение осложнилось вторжением в саму Грецию воинственных племен кельтов-галатов.
И наконец, с возвышением Рима и появлением на греческой земле римских легионеров пришел окончательный конец греческой цивилизации, которая была полностью поглощена Римской империей. Римляне же как мы знаем во многом перебрали себе греческую культуру и стали ее достойными продолжателями.
Культура
Именно в античной Греции были сформулированы первые философские понятия, заложившие те фундаментальные знания о мироздании, которыми пользуется и современная наука.
Греческий историк Геродот стал буквально «отцом истории», именно его исторические труды являются образцами для трудов следующих поколений историков. Греческий лекарь Гиппократ стал «отцом медицины», его знаменитая «клятва Гиппократа» и по сей день выражает морально-этические принципы поведения врача. Уже упомянутый нами драматург Эсхил стал творцом театральной драмы, его вклад в театральное искусство и развитие театра просто огромен. Также как и огромны вклады греков Пифагора и Архимеда в развитие математики. А философа Аристотеля можно вообще назвать «отцом науки» в широком понимании этого слова, так как именно Аристотель сформулировал основополагающие принципы научного познания мира.
Так выглядит древнегреческий театр, появившийся из религиозных мистерий, он вскоре стал одним из любимых мест развлечения древних греков. Сами строения театров в древней Греции представляли собой открытую площадку с круглым сооружением для хора и сценой для актеров. Все древнегреческие театры обладали отличной акустикой, таким образом, даже зрители, сидящие на дальних рядах, могли слышать все реплики (микрофонов то еще не было).
Древнегреческие олимпийские игры, на время проведения которых даже прерывались все войны, стали, по сути, фундаментом развития современного спорта и современных олимпийских игр, представляющих собой как раз таки возрождение древнегреческой спортивной традиции.
Много интересных изобретений было у греков и в военном деле, например их знаменитая фаланга, представляющая сплоченное боевое построение пехоты. Греческая фаланга могла запросто одерживать (и одерживала) победы над хотя и превосходящими числено, но не организованными персами, скифами, кельтами и прочими варварами.
Искусство
Древнегреческое искусство представлено, прежде всего, прекрасной скульптурой и архитектурой, живописью. Гармония, уравновешенность, упорядоченность и красота форм, четкость и пропорциональность, вот основные принципы греческого искусства, которое рассматривает человека, как мерило всех вещей, представляет его в физическом и моральном совершенстве.
Знаменитая Венера Милосская, творение неизвестного греческого скульптора. Изображающая богиню любви и красоты Венеру, она ведь в первую очередь передает первозданную красоту женского тела, в этом вся скульптура древней Греции и все ее искусство.
Архитектура древней Греции особенно прославилась благодаря Фидию, скульптору и архитектору, Парфенон, храм посвященный покровительнице Афин богине войны и мудрости Афине величайшее его творение.
Но помимо Парфенона греками было построено и множество других не менее красивых храмов, многие из которых, к сожалению, не сохранились до наших времен или же сохранились в виде руин.
Руины храма Аполлона в Дельфах.
Что же касается живописи, то она в древней Греции была представлена в искусных рисунках на греческих вазах, в форме вазописи. В декорировании и расписывании ваз и амфор древние греки достигли большого мастерства.
Расписанная греческая амфора. Стоит заметить, что древние греки расписывали самые разные виды глиняной посуды. А надписи на вазах, оставленные некоторыми вазописцами стали дополнительным источником исторической информации.
Религия
Религия древней Греции и ее мифология, пожалуй, изучены лучше всего, и имена многих греческих богов и богинь, во главе с верховным богом Зевсом у многих на слуху. Что интересно, греки наделяли своих богов вполне людскими качествами и даже пороками, свойственными людям, такими как гнев, зависть, мстительность, прелюбодеяния и прочая.
Также помимо богов существовал культ героев-полубогов, таких как, например Геракл, сын верховного бога Зевса и обычной смертной женщины. Часто многие греческие правители объявляли, что ведут свою родословную от того или иного полубожественного героя.
Что интересно, в отличие от многих других религий, древним грекам совсем не был свойствен ни религиозный фанатизм («Если Александр так хочет быть богом, то пусть будет им», – спокойно заметили как-то спартанцы в ответ на притязание Александра Македонского о своем божественном происхождении), ни особое преклонение перед богами. Общаясь со своими богами, греки никогда не стояли на коленях, а беседовали с ними, словно с равными людьми.
А греческие храмы посвященные тому или иному богу, помимо своих ритуальных функций имели и еще одно очень важно предназначение, они были самыми что ни есть настоящими банками античностями, то есть местами, где разные греческие олигархи и вельможи хранили свои нажитые правдами и неправдами ценности.