Казаки и казачество России
Кто такие казаки? Мы уверены, у большинства людей знания об этом народе весьма поверхностны и получены, по большей части, из художественной литературы. Все мы помним Тараса Бульбу и его сыновей, Гришку Мелехова, молодого Левка… Многие думают, что казаки жили давно, причём только в России и Украине. А между прочим, они и сейчас проживают в этих странах и других европейских странах, а ещё — в Азии.
Тарас Бульба — один из самых известных казаков
История казаков на Руси
Слово «козак» появилось в русском языке в 1395 году из Половецкой Степи и означало «работник».
Однако первые упоминания о казаках встречаются в 1245 году в мамлюкско-арабском словаре. Перевод слов был «кочевник, бродяга, человек, свободный от обязательств». Первая самая крупная группа казаков образовалась в районе Дона. Впервые официально о казаках на Руси упоминается в письме князя Юсуфа Ивану Грозному в 1550 году, в котором он жалуется русскому царю, что казаки нападают на его территории и караваны, мешая спокойной жизни.Однако откуда появились казаки, доподлинно неизвестно.
Происхождение казаков
Учёные до сих пор не могут договориться, откуда всё-таки произошли первые казаки.
Одни считают, что казачество образовали беглые крестьяне и холопы, которые бежали из Руси в Дикое поле (безлюдные степи между Днестром и Доном), обосновались там и регулярно привечали новых беглецов.
Казаки — гордый и свободолюбивый народ
Это подтверждается рядом доказательств. Проведённые ДНК-тесты указывают, что первые вольные казаки имели славянское происхождение, вероятнее всего, русское или украинское.
Другие исследователи считают, что казачество возникло ещё в античный период и представляет собой отдельный этнос. По их мнению, первые группы казаков произошли от смешения нескольких племен, говоривших на славянских наречиях:
Все они представители кочевых народов. Эта теория подтверждается изолированностью казаков от остального населения государств, их культурными и бытовыми особенностями. Данной версии придерживаются и сторонники «казачьей науки».
Первые поселения казаков
Со временем казаки стали обосновываться на одной территории, учиться вести быт, строить не временные, а постоянные жилища. К XII-XIV векам вольные казаки заселили области Руси, которые находились на границах с другими государствами. Селились в основном вблизи крупных рек, в труднопроходимых местах, чтобы сохранять свою обособленность от других людей. Первые вольные казаки хорошо знали, где нужно разбить лагерь, где лучше устроить пастбище, а где можно охотиться. Казаки жили в простых, суровых условиях. Рыли примитивные землянки, которые в случае опасности можно было забросить и перейти на новую территорию. Пропитание добывали себе охотой и рыбалкой, иногда занимались собирательством. Грабили соседние деревни и области.
Казачество в XVI веке
Уже в XVI века небольшие обособленные группы кочевых казаков образовывали крупные воинские формирования. Все больше и больше людей бежало на казачьи земли, численность населения постоянно увеличивалась, рос ареал их распространения, во всей России возникали новые казацкие общины.
Казаки не подчинялись приказам русских князей, они были свободными и независимыми людьми. В государстве, где действовало крепостное право, это казалось невозможным. Однако многие казаки нанимались на службу к русским князьям и царям.
Также казаки охраняли границы государства от набегов чужестранцев.
ЭТО ИНТЕРЕСНО. Цари Российской империи обеспечивали регулярные поставки казакам оружия и боеприпасов, еды, одежду. Отчасти это делалось из-за страха. Подчинить свободолюбивых казаков правители не могли, как и допустить ситуации, чтоб армия отлично обученных воинов выступила против правительства.
Переселение казаков
Первые казаки проживали в Диком Поле на берегах Дона. Во времена Смуты казаки активно выступали на стороне лжеправителей, пытались продвинуть к власти своего атамана, поддерживали крестьянские восстания. Все это не могло радовать вошедшего на престол Петра I, поэтому свобода казаков стала ограничиваться. Итогом противостояния казаков и царя стало уничтожения грамоты Ивана Грозного, главной реликвии всего казачества. По сути, это формально уничтожило независимость казаков. В 1724 году указом Петра I было решено переселить всех казаков с донских земель на терские земли и к берегам реки Аграхань. Переселение началось немедленно, казакам разрешалось взять с собой только скот, личные вещи и немного провизии в дорогу. Для каждой казачьей семьи был выделен сопровождающий.
Но это было не единственное переселение крестьян. Спустя несколько лет еще 1000 казаков с семьями были отправлены на Царицынскую сторожевую линию. В результате переселения казаки постоянно перемешивались, создавая новые этно-территориальные группы казаков.
Дикое поле — место проживания первых казаков
Войны казаков
Первых казаков едва ли можно было назвать хорошими воинами. Они были скорее одиночками, не подчиняющиеся ничьим приказам. Казаки не выступали на войне за чью-либо сторону, а совершали набеги на соседние территории с целью нажиться едой, золотом, оружием и пленными.
Однако со временем стали образовываться полноценные войска с командирами и подчинёнными, строгим военным укладом и сводом правил. Участие казаков в войнах за царей и князей стало привычным делом:
Казаки воевали за Ивана Грозного в войне за Казань в 1552 году
Сражались на побережье Балтийского моря в 1656 году.
Помогали освобождать Русь от татаро-монгольского ига в 1472-1480 годах
Выступали против Наполеона в 1803-1815 годах.
Помогали России во время Первой Мировой войны в 1914-1918 годах.
Воевали на стороне русских во время русско-турецкой войны в 1877-1878 годах.
Воевали в Гражданской войне 1917-1922 года.
Сражались на стороне русских в Великой Отечественной войне в 1941-1945 годах.
Во всех битвах казачье войско показывало себя как смелых и отважных солдат, бьющихся до последнего.
Наполеоновские войны
Неоценимый вклад в победу над французским захватчиком внесли именно казаки. Когда в 1812 году Наполеон со своей армией подошёл к западной границе, его встретили казаки Платонова. Силы были явно не равны, поэтому была объявлена мобилизация казачества. Откликнулись все казачьи формирования:
донские выставили 60 тысяч человек;
оренбургские прислали 3000 солдат;
уральские, сибирские, запорожские и другие — по несколько тысяч.
В итоге перед началом сражений российское войско насчитывало почти 200 тысяч казаков из 600 тысяч общего числа солдат. Однако у Наполеона их было вдвое больше.
Во время ожесточённых боёв многие победы приносили именно казаки — они применили тактику выжженной земли, уничтожив запасы противника, остановили кавалерию генерала Латур-Мобура, измотав солдат, побеждали в рукопашных боях.
Казаки принимали участие и в Бородинском сражении, прикрывая отход российских войск с позиций.
Казаки принимали участие в Бородинском сражении
По итогам войны многие представители казачества были награждены.
Русско-турецкая война
В ходе этой войны казаки (преимущественно с Дона) бились за освобождение болгар от османского захватчика. В сражениях принимали участие 53 казачьих полка.
Казаки вновь демонстрировали свои лучшие качества — смелость, отвагу, умение правильно выбирать тактику боя. Именно донские казаки первые начали освобождать болгарскую столицу от турок.
Проявляли казаки и простые человеческие качества — доброту, сострадание и заботу о близких. Турки, отступая, убивали всех мужчин и женщин у себя на пути. А казаки заботились о детях, оставшихся без родителей — кормили их, утешали, пытались найти дом.
ЭТО ИНТЕРЕСНО. После окончания войны на Дон приехали много маленьких болгар — казаки не смогли оставить их одних и забрали к себе в семьи.
Первая Мировая война
Тот факт, что участие казаков в Первой мировой войне помогло России одержать победу, не подвергается сомнению. Казачество оказалось вовлеченным в новую войну буквально с первых сражений. Ситуация осложнялась тем, что согласно воинскому уставу, главным атаманом всех войск являлся наследник царя Российской империи. В 1914 году им был цесаревич Алексей, которому как раз исполнилось 10 лет. Понятно, что в таком юном возрасте он не мог командовать казаками, поэтому всю ответственность на себя взяли наказные атаманы.
Примечательно, что именно казаки одержали первую победу в войне — 17 августа австро-венгерское войско пересекло границу России, но сразу же встретилось со Второй Сводно-Казачьей дивизии. Казаки смогли победить противника и заставить того сбежать с российской территории.
Но основные бои с участием казаков шли на Кавказе. Там с турками воевали разные казачьи формирования:
Также много казаков сражалось и на территории Карпат.
Смелость и отвагу представителей казачества отмечали не только однополчане, но и противники.
Казаки участвовали в Первой мировой войне смело и самоотверженно
Гражданская война
Когда в страну пришла советская власть, многие казаки были недовольны ее политикой касаемо казачества — некоторые формирования были упразднены, других лишили избирательного права, начали устраивать расправы над казачьими офицерами. Гордый и свободолюбивый народ не стал этого терпеть. Постоянно вспыхивают восстания, идёт противостояние с Красной армией. Но силы казаков с противниками не равны, поэтому казачеству приходится объединяться с белогвардейцами. Казаки признают власть Колчака в 1918 году, а с 1919 года воюют под руководством генерала Деникина.
Однако стоит отметить, что не все казаки в Гражданской войне выступали за «белых». Часть казачества (в основном бедные слои населения) поддерживала большевиков.
Уже к 1920 году ситуация переменилась — казаки поняли, что они все больше и больше попадают под власть белогвардейцев и стали переходить на сторону Красной армии. А после того, как правительство победило Колчака, большинство казаков стало сражаться за государство. В армии стали создавать целые дивизии из казаков. А когда белогвардейцы эвакуировались в Крым, бросив казаков, большинство солдат зачислилось в армию и ушло воевать на Польский фронт.
Великая Отечественная война
Когда началась Великая Отечественная война, казаки единым фронтом выступили против фашистов. На войну пошли все — и казаки в составе Красной армии, и добровольцы.
ЭТО ИНТЕРЕСНО. Казаки, пришедшие на фронт добровольно, были вооружены только холодным оружием и передвигались на лошадях. В народе их прозвали «дикой дивизией».
Лишь через два года казаков стали объединять с танковыми подразделениями. Коней использовали для быстрого перемещения, а сами казаки служили в качестве пехоты. Также представители казачества воевали в пластунских дивизиях.
Из казаков формировали конно-танковые дивизии
И вновь смелость и героизм казаков отмечал даже противник — их называли «сталинские головорезы».
Однако стоит заметить, что некоторые казаки во главе с атаманом Науменко решили сражаться за немцев. Позднее они оправдывались, что воевали не за фашистов, а за освобождение своей Родины от большевиков. После победы их выдали СССР (казаки были в Англии), часть из них была казнена.
Походы казаков
Известно, что казаки не только защищали свои территории от захватчиков, но и сами ходили за добычей — нападали на соседние государства и поселения, грабили и разоряли села, захватывали корабли. К тому же подобные походы помогали казакам бороться с набегами чужестранцев на свои земли.
Первый поход казаков состоялся в конце XV века, когда запорожцы поплыли по Днепру к крепости Тягинь, в результате чего был захвачен и потоплен большой турецкий корабль.
Затем казацкие судна стали бороздить акваторию Дона, Чёрного и Азовского морей, а воины нападали на Феодосию, Азов, Анатолию.
Большое историческое значение имеет поход Ермака в Сибирь, с которого и началось освоение этих территорий. К донцам за помощью обратились купцы Строгановы, которых третировало Сибирское ханство — сибирские татары совершали набеги на их территории и разоряли их.
Поход Ермака в Сибирь
В первом походе Ермака приняло участие совсем немного казаков, они выступали без разрешения царя и не смогли добиться удачи.
Зато через год было собрано около 840 человек:
Уже к 1580 году они дошли к Тюмени, разграбили город и унесли с собой все самое ценное. Далее были одни победы, в итоге в 1583 году Ермак захватил столицу Сибирского ханства Кашлык и город Назым.
Однако затем настала зима, к которой казаки не были готовы. Температура воздуха опускалась ниже 40 градусов, все было заметено снегом, охотиться было невозможно. Многие казаки погибли от холода и голода.
Именно тогда, в марте 1585 года началось восстание татар. Его итогом стала гибель Ермака в августе того же года. Оставшиеся казаки решили не зимовать в холодной Сибири и возвращаться домой.
Восстания казаков
Между свободолюбивыми казаками и правительством, которому они мешали, часто вспыхивали конфликты. Правители пытались всячески ограничить казаков, опасаясь иметь такого сильного противника у себя под боком. Казаки всячески сопротивлялись этому и с завидной регулярностью поднимали восстания. Они вспыхивали на протяжение нескольких веков в разных местах проживания казаков — на Дону, в Запорожье, на Урале…
Одним из самых масштабных стало восстание Пугачева. Бунт подняли яицкие казаки в 1773 году, а вылилось все в кровопролитную войну крестьян против Екатерины II, которая продлилась 2 года.
Пугачевское восстание с участием казаков
Надо сказать, что ещё за год до всех событий казаки высказывали своё недовольство властью, но тогда восстание быстро замяли. Однако бунтовщики не успокоились, а стали продумывать новый план. Как раз в это время там появился беглый донец Емельян Пугачев, который всем рассказывал, что он император Пётр III. Он обещал и казакам, и крестьянам все блага мира, как только они помогут вернуть ему власть. И народ радостно шёл за ним. Восставшие быстро добивались успеха:
Однако затем Екатерина II, осознав всю серьёзность стихийного бунта, стянула все войска на его подавления, и Пугачев стал проигрывать одну битву за другой. В результате чего был вынужден бежать на Дон, в надежде, что местные казаки помогут ему.
Но итогом бунта стала казнь Пугачева и гнев Екатерины II, направленный на казаков. Она ликвидировала Запорожскую Сечь, переименовала все места, связанные с бунтом, казачьи войска приказала переделать в армейские подразделения как можно быстрее.
ЭТО ИНТЕРЕСНО. Во время Пугачевского восстания по приказу императрицы был отменён запрет на смертную казнь. После окончания войны его приняли обратно.
Казачьи войска
История казачьего войска началась когда беглые крестьяне и бродяги-одиночки стали объединяться в группы для организованных набегов и совместного проживания. Со временем они стали наниматься к правителям на службу в обмен на жалованье и еду. Официальной датой образования казачьего войска считается 1875 год — именно тогда был принят устав о воинской повинности Донского войска и юридически закреплен термин «казачье войско». До этого солдат называли иррегулярным войском.
Основными были следующие войска казаков:
Донское — самое многочисленное и значимое для Российской империи;
Черноморское — в него в основном входили бывшие запорожские казаки, которых по приказу Екатерины II переселили с берегов Днестра;
Кубанское — казаки Северного Кавказа;
Оренбургское — считалось вторым по старшинству после Донского;
Терское — в его состав входили представители разных народностей;
Уральское — до 1775 года называлось Яицким, именно там вспыхнуло восстание Пугачева;
Забайкальское — официально образовано лишь в 1851 году приказом Николая I;
Сибирское — войско существует с 1582 года, когда Иван Грозный в награду за помощь Ермака в борьбе с Сибирским ханством дал его солдатам название «Царская Служилая Рать».
Воинские звания казаков
Как и в любой армии, существовала строгая иерархия и в казачьем войске. Чины у казаков распределялись в зависимости от выслуги лет солдата, его подвигов, навыков ведения боя и общей воинской подготовки.
Первое воинское звание казаков — казачья старшина. Затем появилась атаманы, гетманы, писари, сотники, десятники. Их выбирали путём голосования.
Позднее, когда казаки стали входить в армию Российской империи, появились и другие чины — полковник, есаул, наказной атаман, штаб-офицер…
Атаман казаков
Атаман — это предводительства всего казачьего войска, их старшина. Войскового атамана выбирали ежегодно на народном собрании — все казаки вставали в круг и голосовали за того или иного представителя казачества. Нередко выборы заканчивались другой — настолько ожесточенными были дебаты.
Атамана казаки выбирали путем голосования
ЭТО ИНТЕРЕСНО. Вставая в круг, казаки обязательно снимали свои шапки — в знак уважения к выборам.
Так, первым атаманом всего Донского казачества считают Ивана Смагу Чертенского.
Войсковый атаман особой власти не имел, он лишь исполнял решения войскового круга. А если он принимал какие-то решения самостоятельно, его могли даже казнить.
Чаще всего атаман просто докладывал на общих собраниях положение дел в обществе, выносил какие-то вопросы на голосование. Он также участвовал в нем, но его голос имел столько же значения, сколько и голос обычного казака. С 1998 года атаманам присваивается звание казачьего генерала.
Многие атаманы вошли в историю не только казачества, но и России:
Ермак. Неизвестно, как происходило бы освоение Сибири, если бы не он.
Михаил Черкашенин — один из главных атаманов во времена Ивана Грозного. Именно он помог выиграть битву при Молодях в 1572 году.
Наум Васильев — Донской атаман, помогал в успешном взятие Азова в 1637 году, держал его оборону от турок и татар.
Матвей Платов — его знают и помнят во всем мире. Он возглавлял Индийский поход, а также ездил в Лондон для заключения мирного договора с Наполеоном. Он запомнился британцам тем, что его несли от кареты до храма на руках. Именно после визита Платова в Британии стало модным казачество.
Степан Разин — о нем ходили мифы и легенды, которые сам атаман успешно поддерживал. Разин руководил восстанием казаков 1670-1671 года, ставшего одним из самых крупных за всю историю.
Погоны казаков
Благодаря специальным нашивкам на форме казаков — погонам, можно было легко определить должность военнослужащего. Идея о них возникла в 1775 году, когда был принят «Табель о рангах», и у казаков появились офицерские звания. Однако упорядочить погоны смогли почти через 50 лет — в 1828 году.
У каждого войска погоны были своей расцветки, с разными рисунками и шириной.
Например, у офицеров конных полков они с изображением серебристых галунов, а у нижних чинов — с таким же рисунком, но красного или жёлтого цвета.
У сотника были погоны с тремя звёздочками, а у подъесаула с четырьмя.
У есаулов на погонах звёзд не было вообще.
Зато они имелись на нашивках войскового старшины — три штуки и два голубых просвета.
Форма казаков
В XIX веке к традиционной казачьей одежде добавилась форменная. Туда вошли:
черкеска (русское название кафтана);
башлык (длинный капюшон на завязках);
На шароварах обязательно были лампасы, цвет которых указывал на то, к какому войску относится казак. Лампасы носили и в мирное время.
Казаки очень чтят свою форму. Она считается семейной реликвией. Фуражку всегда кладут на самое видное место в доме
Оружие казаков
Все казаки обладали исключительными навыками рукопашного боя и зачастую пользовались только кулаками. Однако нельзя и представить казака без его оружия, с которым он не расставался практически никогда. Казак трепетно относился к своему оружию, как к близкому и родному человеку.
Изначально главным оружием в казачестве была сабля, но вскоре ее сменила шашка — она отличалась менее изогнутым клинком.
Ещё одним важным атрибутом любого казака был кинжал. Но он чаще использовался не для сражений, а для бытовых нужд. Крепился кинжал на поясе, и казаки редко появлялись на публике без него.
А вот нагайку, в отличие от кинжала, имели право носить не все казаки. Эта короткая и толстая плеть считалась символом власти. Ее редко использовали как оружие, она скорее служила для наказаний и устрашений.
Казачья нагайка
ЭТО ИНТЕРЕСНО. В некоторых поселениях нагайку могли носить только женатые парни. В день свадьбы им ее дарил отец невесты. Плётка вешалась над дверью в спальне, чтобы показать, что казак — хозяин в доме.
Виды казаков
В зависимости от ареала обитания и этнической принадлежности выделяли несколько групп казаков:
Терские. Они проживали на территории Северного Кавказа вдоль реки Терек.
Кубанские. Они жили в современном Краснодарском крае, Республике Адыгее, Карачаево-Черкесии. В основном это были бывшие запорожцы после пересечения.
Уральские. Выходцы с Уральской области (ныне Казахстан). До переименования звались яицкими казаками.
Украинские. Казаки, жившие в Запорожской сети и ликвидированные как община Екатериной II.
Донские. Самое многочисленное казачество, проживающее на берегах Дона. Территориальные соседи запорожцев.
Казаки-некрасовцы. Они покинули донские земли после восстания Буланова. Своё название получили от фамилии лидера — Игната Некрасова.
Черкесы-казаки. Проживали на Северном Кавказе и Причерноморье.
Также выделяют линейных казаков — это казаки, которые ушли из Кавказского линейного войска, которое охраняло мирное население, в Кубанское.
Донское казачество ещё в XVI веке было поделено на «верховое» и «низовое» — в зависимости от того, где именно на Дону проживали казаки. Две группы разительно отличались друг от друга и внешностью, и образом жизни, и манерой поведения.
Станицы казаков
Станица — это название населённого пункта казаков, обычно ее формировали несколько небольших казачьих поселений. Чаще всего станицы строили на берегах рек. Станицей могло считаться то селение, которое могло выделить сто всадников для казачьего войска.
Станицы состояли из простых одноэтажных домов, преимущественно деревянных. Были атрибуты и социально-культурной жизни:
Если станица располагалась на границе с иностранными территориями или просто в неспокойных местах, то ее обносили рвом или валом.
Одной из самых известных станиц, дошедших до наших дней, считается Старочеркасская. Она впервые упоминается ещё в 1570 году. Именно здесь хранилась грамота царя Ивана Грозного казакам до тех пор, пока ее не уничтожили по приказу Петра Великого.
Станица связана с многими историческими событиями:
отсюда начинался Азовский поход;
восстание Степана Разина;
здесь был убит Кондратий Булавин;
в местной церкви крестили атамана Платова.
Религия казаков
Вся история казачества неразрывно связана с христианством. Конечно, среди казаков встречались представители и других религий, но их было крайне мало. К тому же, большинство новоприбывших казаков других вероисповеданий рано или поздно неизменно принимали христианство.
Поэтому в любом казачьем поселении всегда были построены молитвенный дом или часовня. Также совместные молитвенные обряды совершались и на открытом воздухе. В качестве священника казаки сами выбирали самого уважаемого человека, который хорошо знал все религиозные обряды.
Православие очень много значило для казаков с момента их существования. Каждый представитель этой народности видел себя в роли защитника веры и Родины.
После каждого удачного боя или набега часть полученных сокровищ или трофеев обязательно жертвовали церкви.
Казаки и православная вера тесно связаны
Если казакам приходилось переезжать, то они никогда не оставляли свои часовни и молитвенные дома, а разбирали их по частям и перевозили с собой. На месте нового поселения первым делом строили именно церковь.
Стены домов были расписаны иконами.
Молитва — важная часть жизни казаков. Перед новым боем они обязательно молились и вспоминали своих предков.
Быт и жизнь казаков
Первые казаки в основном жили за счёт охоты, рыбалки, сбора ягод и грибов. Сельским хозяйством они не занимались. Одежду, обувь, оружие казаки получали путём разорения близлежащих сел. Также они нападали на торговые суда, которые оказывались в водах Дона и Волги. Позже казаки стали совершать набеги и на корабли в Чёрном, Каспийском и Азовском морях.
Со временем в казачьих поселениях стало развиваться животноводство. Стали разводить коней, овец, на Урале — верблюдов. Вблизи крупных рек также занималось рыболовством.
В XIV веке казаки освоили и земледелие.
Казак занимается земледелием
Все дела, связанные с управлением, образом жизни казаков, войнами и бюджетом, решались Народным собранием, казачьим сходом и Сечевым советом. Казаки были категорически против деления своего народа на сословия и всячески препятствовали этому.
Однако иногда казачьи земли оказывались под властью правителей соседних территорий, которые разделяли казаков, пытаясь привлечь к себе самых влиятельных людей. С их лёгкой руки произошло выделение нескольких групп казаков:
Им доставались многочисленные привилегии, тогда как обычные представители казачества всячески ограничивались, их права ущемляли.
Все это привело к возникновению у казаков трёх сословий.
Свободные землепашцы (туда входило большинство населения).
Дворяне и чиновники.
Торговцы и купцы.
Также отдельно выделяли и представителей церкви, но со временем среди них не осталось казаков, их заменили приезжие из других регионов духовные служители.
Изначально главой казачьих поселений был атаман, которого избирали на войсковом совете казаков. Таким же путём назначались и старшины (должностные лица).
Картина художника Машкова, на которой изображен атаман Бакланов
Если несколько станиц решали объединиться в полки, то их предводителем назначался полковник.
Однако после того, как казачество превратилось в неотъемлемую часть России, главу поселений стали назначать российские правители.
Дом казака
Первые казаки жили в самых примитивных жилищах — землянках.
С годами они научились возводить более сложные постройки и стали жить в так называемых хатах — домах, которые обмазывались глиной, а на крышу клали солому.
Типичный казачий дом
Интерьеры не представляли из себя ничего особенного — лавки, стол, кровать в хозяйской спальне, скромная деревянная посуда на кухне. Обязательно делали божницу.
Место для постройки дома выбиралось со всей тщательностью — выбирали участок и вечером на землю аккуратно насыпали зерно небольшими кучками, которое оставляли на всю ночь. Утром смотрели на расположение зерна. Если оно было рассыпано в хаотичном порядке, то искали новое место для дома. По поверью, рассыпанное зерно сулило хозяевам убытки.
Стройку никогда не начинали по понедельникам и в високосный год.
После того, как закладывался фундамент, участку устраивалась новая проверка с зерном. Его закапывали в землю и давали ему три дня на то, чтобы оно проросло. Если этого не происходило, стройку забрасывали и шли искать новое место.
ЭТО ИНТЕРЕСНО. Стены и потолок глиной обмазывали исключительно женщины. Когда работа заканчивалась, последней девушке, покидающей дом, подавали напиток в качестве угощения, а она в ответ желала хозяевам благополучия и процветания. В этот же момент хозяина дома нужно было обязательно окунуть в оставшийся глинистый раствор, которым обмазывали жилище.
Вообще, весь процесс строительства сопровождался песнями, плясками, добрыми пожеланиями хозяевам.
Название поселений зависело от места жительства народа:
малороссийские — в слободах;
волгские — в сёлах.
Эти названия сохраняются в России и сегодня.
Одежда казаков
Традиционные наряды казаков в очередной раз подчеркивают то, как представители казачества отличаются от населения всей остальной России.
Мужчины носили широкие шаровары с рубашкой. Но не подпоясывали ее, как было принято у русских, а заправляли в брюки. Многие историки отмечали, что казачья рубаха очень напоминает кафтан скифов.
Полевая одежда была максимально простой, тёмных оттенков, ее не жалко было пачкать во время тяжёлой работы.
На ноги казаки надевали мягкие высокие сапоги.
Дизайн верхней одежды они позаимствовали у кавказских народов.
Мужчины носили серьги в ушах:
если было проколото оба уха, это значило, что у парня нет ни братьев, ни сестёр;
левое — что мужчина единственный сын в семье;
правое — что он самый младший.
Обязательным считался головной убор — меховая шапка в виде цилиндра.
Зимняя одежда была тёплой, богатой — носили шубы из меха диких зверей.
Женщины-казачки чаще всего одевались не в платья, как русские, а в юбку с кофтой. Конечно, платья тоже были — они назывались кубелеки и славились красивой вышивкой.
В разных регионах головные уборы казачек выглядели по-своему. Девушкам, которые еще не вышли замуж, позволяли ходить без него и с одной косой. Замужним приходилось укладывать косы в пучок на затылке и надевать специальную шапочку — шлычку. Летом поверх неё надевали легкие платки.
Казачки очень любили яркие, массивные украшения, особенно ожерелья. Но надевали их редко, в основном по праздникам.
Обувь у женщин была удобная, мягкая, ярких цветов. Преимущественно сапоги с высоким голенищем.
Национальные костюмы казачек
Получше узнать о национальных одеждах казаков можно в этом видео.
Жены казаков
Характер у казаков был суровый, они не отличались добротой или личными привязанностями. Первые казаки — свободные воины, бродяги, живущие налетами, и разбойники, в корне отвергали саму идею семейной жизни и жили исключительно мужским коллективом. Казачество расширялось за счёт того, что к нему присоединялись новые беглые крестьяне.
Позже, совершая налёты на села, казаки стали забирать с собой местных женщин. Но и тогда речь не шла о семье. Несчастных девушек насиловали, а детей завязывали в мешки и топили в воде (сначала всех, потом было решено оставлять мальчиков). Женщины в поселениях не значили абсолютно ничего. И даже когда в казачестве стали появляться семьи, и когда воспитывали и любили всех детей, независимо от пола, казак считался хозяином своей спутницы и даже мог продать ее кому-нибудь другому.
Женщины полностью занимались домом, хозяйством, воспитанием детей. Однако со временем они освоили и езду на лошадях, и обращение с саблями. Историки тех лет описывают казачек как веселых, никогда не унывающих, сильных женщин. И очень храбрых.
Фото казака со своей женой
ЭТО ИНТЕРЕСНО. Доказательств отваги женщин-казачек множество, но один из самых вопиющих случаев произошёл при обороне Моздока в ходе Русско-турецкой войны. Все казаки ушли в поход, захватив с собой старших детей. В поселении остались только маленькие дети, немощные старики и женщины. Противник знал об этом и решил воспользоваться ситуацией для захвата крепости. Однако турки не знали о том, какие бесстрашные казачки. Они не боялись ни пуль, ни огня, ни больших и сильных противников и шли в бой с поражающим спокойствием и хладнокровием.
Вплоть до начала XX века среднестатистическая семья казаков насчитывала до 30 человек (3–4 поколения) и жила в одном доме. Главой чаще всего считался самый старший член семьи мужского пола. Он контролировал все — доходы, соблюдение традиций, бюджет, распределял кем кому работать, как воспитывать детей и многое другое.
Дети казаков, воспитание
Всем своим детям казаки старались привить не любовь к учебе и науке, а полезные навыки, которые пригодятся им в дальнейшей казачьей жизни.
Из мальчишек растили воинов. Дожидались, пока дети хотя бы немного научаться ходить и подрастут, а потом обучали боевым искусствам. Примерно к 10 годам мальчишки начинали учиться владеть шашкой. Задания были непростые и занимательные — разрубить струю воды так, чтобы не было ни единой брызги; рубить виноградную лозу, сидя на бревне; скакать на лошади, рубя все, что попадется на пути.
Обучение проходило успешно — уже через пару лет юные казаки ощущали себя единым целым с шашкой. Они не расставались с ней даже в церкви.
Даже игры казаков были полезными — мальчишки чаще всего играли в войну.
Девочек растили как будущих жён и хозяек — обучали их всем премудростям ведения хозяйства, старались привить им кротость, покорность мужу, учили шить, готовить, вышивать.
Но всех детей, независимо от пола, учили уважать старших, прививали доброту, скромность, внимательность к своим ближним. Разумеется, своих потомков казаки растили в православной вере.
Музыка и песни казаков
Казаки — очень музыкальный народ. Маленьких детей обучали музыке в местных школах. В сочинение песен казаки вкладывали свою душу. Петь любили все, редкая посиделка заканчивалась без песен.
В них в основном воспевали дружбу, любовь, свободу, воинские победы. Очень много песен было посвящено природе, особенно Дону.
Тексты песен бережно хранились в семьях и передавались из поколения в поколения. Современные казаки с удовольствием поют до сих пор. Песни были и походные, и весёлые, и даже похоронные.
Вот список самых известных казачьих песен, дошедших до нас:
- «Любо, братцы, любо»;
- «Донцы—молодцы»;
- «За лесом солнце воссияло»;
- «По Дону гуляет казак молодой».
Предлагаем посмотреть выступление казачьего хора на видео.
Спектакли и танцы казаков
Нельзя не упомянуть про казачьи танцы. Их пляс отличался своей энергичностью, бодростью, весёлой музыкой. Красивый и яркий костюм для танца — обязательный атрибут любого выступления.
Один из самых известных танцев — казачок. Начинается он медленно, с движениями справится любой новичок. Но темп постепенно нарастает, танцоры двигаются так быстро, что даже наблюдать за ними сложно, к концу танца сбивается дыхание и у зрителей.
Танец напоминает гопак (ещё один танец у казаков), но всё-таки он попроще, там нет стольких акробатических этюдов. Казачок — скорее лирический танец.
Предлагаем к просмотру видео с гопаком.
ЭТО ИНТЕРЕСНО. Название танца «Казачок», по мнению большинства исследователей, происходит от танца «Козак». Однако Екатерина II запретила использовать это слово (и заодно ликвидировала всю Запорожскую сечь ввиду недопустимого, на ее взгляд, поведения казаков). Поэтому танец пришлось переименовать.
Танец стал настолько популярным, что в XVII веке его ставили даже известные театральные труппы, правда, на свой манер. Кто-то как балет, кто-то как кадриль.
Танец казачок популярен до сих пор
Казачок танцуют не только парни, но и казачьи девушки. Женский танец отличается от мужского, каждая казачка танцует его по-своему:
- незамужние казачки — скромно, опуская глаза в пол;
- замужние — никого не стесняются, лихо пускаются в пляс, громко подпевая сами себе.
Также среди казаков очень популярны танец с саблями и казачья лезгинка.
Традиции и обычаи казаков
Казаки, будучи суровыми и беспощадными воинами, дома были щедрыми, веселыми и добрыми хозяевами. В казачестве существовало много традиций и обычаев, которые неукоснительно соблюдались.
Например, во время трапезы на стол выставлялось огромное количество блюд — чтобы не обидеть хозяина дома, нужно было обязательно попробовать каждое из них. А гостей казаки очень любили и уважали — пускали всех и в течение трёх дней даже не спрашивали гостя ни как его зовут, ни откуда он и куда едет.
Много традиций было связано с уважением к старшему поколению. Так, молодежи даже не разрешалось сидеть или есть без разрешения старшего. Считалось крайне неприличным обогнать старика — следовало вежливо попросить у него разрешения пройти. Всегда требовалось уступать дорогу пожилым, даже если для этого казаку приходилось прыгнуть в реку с моста.
Женщин казаки тоже уважали и никогда не давали в обиду. Однако по традициям женщине нельзя было присутствовать на собраниях, где решались вопросы, связанные с ней. Ее интересы представлял отец, брат, муж или сын.
Праздники казаков
Военные походы отнимали много сил у казаков и нередко заканчивались трагично. Поэтому праздники в казачестве любили и праздновали от души — громко, весело, всей толпой. Самыми любимыми праздниками были:
- Пасха;
- Рождество;
- Троица;
- Иван Купала;
- Масленица.
Большинство праздников сопровождались народными гуляниями и походами в гости. Например, на Рождество по домам ходили пожилые казаки, которые пели церковные песни, а взамен просили денег. Все средства шли в церковь.
На Масленицу устраивали кулачные бои, различные соревнования, залазили на столбы за подарками.
К Пасхе всегда прибирали дома и двор, накрывали белые скатерти, обязательно мылись в чистый четверг.
Масленица — один из любимых праздников у казаков
Традиционные блюда казаков
Еда для казаков — важная часть жизни. Примечательно, что народ, привыкший жить без изысков в суровых условиях военных походов, очень любит кушать, а ещё больше — угощать своих гостей разнообразными блюдами. Еда у казаков сытная, калорийная, очень вкусная.
Казаки трапезничают трижды в день. Блюд должно быть много, это предмет гордости любой хозяйки. К еде приступают только после того, как старший в доме подаст сигнал. Часто все едят из одной большой тарелки. Напитки традиционно подаются в кувшинах.
Так как первые казаки селились вблизи крупных рек и занимались преимущественно рыбалкой, то основу традиционных блюд составляет именно рыба. Причем у каждой территориальной группы казаков свой способ ее приготовления: рыбу коптят, запекают, варят, жарят, солят, добавляют в начинку пирогов.
Основным супом считается, разумеется, уха. Причём у каждого существует свой семейный рецепт. Примечательно, что приготовление рыбного супа раньше было исключительно мужской обязанностью.
Зимой, когда все реки замерзали, а подледной рыбалкой казаки не занимались, наступала пора мясных блюд. Делали гуляш, домашнюю колбасу, голубцы, запекали мясо в печи. Коронным блюдом любой хозяйки был холодец — его подавали на стол с хреном или горчицей.
В зимнее время очень часто, гораздо чаще, чем летом, пекли блины с начинками и пироги. В основном это делалось для того, чтобы согреться.
Любимым десертом казаков, проживающих на юге, считается арбузный мёд. Для его приготовления из арбуза вынимают всю мякоть и кипятят до получения коричневого цвета.
Арбузный мед — традиционный десерт у казаков
В качестве холодных закусок традиционно делают студни, языки, варят мясо диких животных.
Сейчас кухня казаков стало ещё разнообразнее — в неё вошли борщи, рыба, фаршированная крупами, шашлыки, пельмени и вареники.
Из напитков казаки издавна предпочитают:
кофе — влияние турок;
взвар (компот из сухофруктов);
ирьян — аналог айрана, только приготовленный из сузьмы.
ЭТО ИНТЕРЕСНО. Кофе казаки всегда пили ровно в 12 часов дня. Причём они никогда не делали это в одиночку, всегда звали кого-то в гости. В напиток добавляли сливки и подавали вместе со сладкими пышками.
Казаки всегда употребляли множество ягод, фруктов, овощей. Арбузы и дыни любили есть солёными.
Варили кашу, куда добавляли изюм — ещё одно веяние, пришедшее с Востока.
Во все блюда добавляли много приправ из местных трав.
Самые известные казаки
Многие казаки навсегда вошли в историю, потомки знают и помнят их до сих пор:
- Емельян Пугачев. Зачинщик и бунтовщик, организатор Крестьянского восстания, самозванец, выдающий себя за Петра III.
- Игнат Некрасов. Соратник атамана Булавина. Продолжил восстание после его гибели. Основал станицу Некрасовскую.
- Иван Краснов. Участник русско-турецкой войны, Первой мировой, войны с Наполеоном. Получил звания героя Отечественной войны 1812 года.
- Алексей Каледин. Награждён за подвиги в Первой мировой войне, в том числе и за Луцкой прорыв.
- Богдан Хмельницкий. Организатор восстания против Речи Посполитой, итогом которого стало присоединение территории запорожского войска к Российской империи.
Известный казак Богдан Хмельницкий
Роль казачества в истории России
Сложно представить, какой была бы современная Россия без казаков. Они участвовали практически во всех войнах и сражениях со времён Ивана Грозного, защищали границы Российской империи от вторжения врагов, поднимали восстания, отстаивая свои права, а также права крестьян и простых рабочих.
Казаки помогали с освоением территорий огромной страны, заселяли ее, открывали новые земли. Нужно помнить о том, что Ермак, Хабаров, Дежнёв были яркими представителями казачества.
Их культура и обычаи повлияли и на русские традиции, внесли значительный вклад в нашу музыку, танцы, легенды и сказания.
Современные казаки
Сейчас любой гражданин России может стать членом казачьей общины. Если, конечно, сами казаки захотят его принять. Для этого назначаются различные испытания, затем вопрос о принятии нового члена общины решается путём голосования.
Чем же сейчас занимаются казаки? Тем же, чем и всегда — помогают следить за порядком, служат своей Родине, охраняют ее границы, поддерживают духовно-патриотическое воспитание молодого поколения.
Современные казаки
В каждом регионе России казаки по разному помогают властям поддерживать правопорядок. Например, в Омской области они следят за камерами на дорогах. В Ростовской области созданы специальные казачьи патрули и дружины. В Краснодарском крае казаки охраняют границы.
Однако подсчитать количество казаков оказалось довольно сложным делом. Известно, что в 1897 году на российских территориях проживало более 3 миллионов человек, которые относили себя к представителям казачества.
Спустя сто с лишним лет, в 2002 году, численность казаков уменьшилась до 140000 человек. Если верить статистике, 95 % из них проживали в южных регионах страны.
Результаты переписи населения в 2010 году спровоцировали скандал. Переписчики насчитали всего 67000 представителей казачества. Однако сами казаки заявили, что только в Ростовской области казаками себя считают свыше 600000 человек. Результаты переписи казаки потребовали считать недействительными, а работников обвинили в том, что они отказывались записывать людей как казаков, тем самым искажая данные статистики.
Все это спровоцировало волну митингов, целью которых было добиться признания казачества как отдельного народа.
Казачья столица — Новочеркасск
Новочеркасск — новая столица казачества, появилась благодаря казаку Платову в 1805 году. Именно он ходатайствовал императору Александру I о необходимости строительства новой столицы казаков.
Старая столица Старочеркасск не устраивала их по многим причинам:
- город постоянно затапливался Доном;
- из-за старых построек часто вспыхивали пожары;
- к населённому пункту не было проложено надёжных дорог.
Император дал своё согласие на стройку, и 18 мая 1805 года был заложен первый камень на месте будущего столичного города.
Перенос столицы состоялся меньше чем через год, казаки торжественно въехали в город во главе с Платовым. Однако застройка города длилась ещё долгие годы.
Современная столица казаков Новочеркасск
Новочеркасск — красивый и современный город, в котором и сейчас живут казаки. Главная достопримечательность — новочеркасский музей истории донского казачества, основанный в 1886 году.
Как живут и чем занимаются современные казаки
Долгое время о том, что на Курщине жили и охраняли границу казаки, свидетельствовало лишь название улицы Казацкой. Ситуация начала меняться в 90-е годы. Сегодня человек в казачьей форме на улице снова не вызывает удивления. Тем не менее современные представители этого сословия живут по иным правилам, нежели их предки. О том, что представляет собой современное казачество, мы поговорили с тремя курскими потомственными атаманами. В худшем случае могут выпороть
Роман Резник – выходец из запорожских казаков (верхние фото). Окончил кадетский казачий класс в курской школе №59. Сейчас он атаман Курского регионального союза общественных объединений казаков Центрального Черноземья. Под его командованием около 25 человек. Также Роман возглавляет Курское отделение Федерации рубки шашкой «Казарла» и с 2019 года популяризирует это искусство. – В конце 80-х, когда только начался процесс возрождения казачества, казаки принимали участие в локальных конфликтах. Мы реальная сила, по разным причинам оставшаяся незадействованной, – говорит Роман. – Видимо, нужно было в своё время казакам идти во власть – избираться в главы сельсоветов, в Думу. Хотелось бы в будущем видеть казачьи территориальные отряды самообороны, такие как, например, созданные из местных добровольцев в Польше, Прибалтике. У многих людей нет более или менее чёткого представления о том, что делают казаки. – Часто считают, что мы занимаемся обеспечением правопорядка, и люди обращаются к нам с этим вопросом, например, когда накаляется обстановка на массовом мероприятии, футбольном матче, – рассказывает атаман. – Мы не отказываем, но это не наша основная задача. Для этого есть полиция и Росгвардия. Дел у казаков много. Это участие в благотворительных акциях в детских домах, в экологических проектах, субботниках. Как-то ходили по улицам, стирали со стен рекламу спайсов. Кто-то отвечает за боевую подготовку, кто-то продолжает казачьи творческие традиции, кто-то занимается с казачатами. Как правило, это сыновья наших ребят, не достигшие совершеннолетия. Только в 18, после принятия присяги, можно стать настоящим казаком, иметь право голоса на круге. Круг (то есть общее собрание) – главный орган управления казачеством. На казачьем круге решаются разные вопросы. Один из самых щекотливых – наказание за недостойное поведение. Самым страшным раньше считалось изгнание из казачьего стана, потому что в одиночку в дикой природе, в горах, степи, тайге, казаку было не выжить. Сейчас в худшем случае могут выпороть. Самый жёсткий вид наказания может применяться за воровство, хотя подобных инцидентов Роман не припоминает, и за пьянство. – Очень редко, но такое случалось, и это недопустимо, ведь по моральному облику одного казака судят обо всём казачестве, – убеждён он. – Тем более сейчас социальные сети пестрят роликами, где якобы казаки кого-то избивают: то туристов, то школьников, то сторонников Навального… Но явно же к этим костюмированным постановкам реальные казаки отношения не имеют, что, к сожалению, понимают не все. Надевая форму, ты берёшь на себя ответственность. И оружие должно сверкать, потому что это лицо казака. Современные политкорректные веяния казаки не разделяют. Женщинам, считает Роман, в казачестве не место. – В других общинах казачки есть, причём носят они мужскую одежду, а не как предки, у которых женщины этого сословия носили костюмы с юбкой, – недовольно замечает атаман. – Может, кто-то меня и осудит за такой радикальный подход, но в этом вопросе я придерживаюсь максимально патриархальных взглядов. Кстати, одежда казаков имеет строго функциональное назначение, защищая уязвимые части тела. Элементарная техника безопасности для манёвров с шашкой. На вопрос, есть ли конь у казака, атаман отвечает: «Во всяком случае, запрячь и оседлать могу и в седле удержусь, тем более детство моё прошло в деревне. Далеко не каждый современный казак владеет верховой ездой, но мы при случае прорабатываем этот вопрос, выезжаем хотя бы раз в год на ипподром». Но вот недавно наш собеседник исполнил давнюю мечту – купил участок за городской чертой, теперь думает о том, чтобы завести собственного коня.
ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ О КАЗАКАХ
В истории казачества по-прежнему много противоречий, начиная с того, где его истоки, и заканчивая численностью на сегодняшний день. И конечно, немало любопытных фактов. Приведём лишь некоторые из них. — В настоящее время казаки проживают, прежде всего, в России, Казахстане, на Украине. Также есть диаспоры за рубежом, основанные ещё во времена Гражданской войны. — Согласно переписи 1897 года, к казачьему сословию отнесли себя около 3 миллионов человек. — Казак означает «вольный человек». Впервые это слово встречается в XIV веке. Начало истории казачества, по разным версиям, приходится на XIV, XV или XVI век. — Казачество сформировалось в XVI-XVII веках. Стражи границ получали из государственной казны жалованье, а также имели землю в пожизненном пользовании и другие привилегии. — У казаков существовали свои подобия государств: Войско Запорожское, Войско Донское, Уральское войско, Червлёный Яр. — Во многих переписях «казак» до сих пор упоминается не как сословие, а как отдельная народность. — Свои казаки появились также на службе в Речи Посполитой и в Венгрии. — Интересно, что гитлеровцы считали казаков потомками остготов и, следовательно, истинными арийцами. — Казацкие шашки пришли из черкесской культуры. — Освоение Сибири – заслуга казачьих отрядов. — «Фирменный» длинный чуб запорожского казака отращивали мужчины, прошедшие бои, потому что верили, что ада им не избежать. Но за длинный чуб светлые силы вытащат их из вечного огня. — В легендарном письме, написанном казаками турецкому султану Мехмеду IV, около двух с половиной десятков ругательств. Коней приходится распродавать
Под командованием атамана Курского окружного казачьего общества казачьего полковника Игоря Филипповского (на фото верхом на лошади) 1005 казаков, входящих в государственный реестр казачьих обществ РФ. Филипповский считает, что каждый казак должен уметь владеть шашкой и держаться в седле, а главное – хранить казачьи традиции. – Рассказываем о них, и в первую очередь о нашей вере, в средних профессиональных учебных заведениях, а недавно начали работать с детскими садами. Именно с этого возраста надо начинать воспитывать детей в казачьих традициях, – уверен атаман. У самого Игоря Васильевича сын и дочь – школьники. Оба воспитываются в казачьих традициях. Атаман с гордостью показывает запись выступления дочки в платье казачки. Говорит, что не будет возражать, если девочка, достигнув совершеннолетия, решит стать настоящей казачкой. В седле атаман держится хорошо, а лошадей у него 25. Раньше было ещё больше, но приходится распродавать: конь – удовольствие недешёвое. – Какая выправка! – хвалит частого гостя хозяин конноспортивной школы Игорь Машошин. Здесь, в конюшне на Цыганском бугре, стоят четыре коня атамана. Остальные – на Магистральном проезде при ипподроме. Верховой ездой атаман занимается 14 лет. Своих предков, вписанных в увесистую родословную книгу, Игорь Филипповский знает аж до 18-го колена – с середины XVI века. – Казачество раньше поднимало Россию, и сейчас именно мы должны её возродить, – говорит Игорь Васильевич. – Вот посмотрите… Атаман показывает видео, где казаки в Фатежском районе участвуют в красивом обычае на Благовещение: батюшка и прихожане выпускают в небо голубей. А в завершение беседы Филипповский демонстрирует, как ловко орудует шашкой. – Это муляж, – мимоходом замечает он, – настоящая вращается ещё быстрее. Атаманом его избрали четыре года назад. А общий казачий стаж на этом посту – 10 лет.
– Настоящий казак – это казак в третьем поколении, – считает Игорь Васильевич. – Если дед и отец были казаками, значит, ты настоящий казак. Я мечтаю, что однажды казаки будут реально нести государственную службу, а также, как встарь, им для ведения традиционного хозяйствования в обязательном порядке будут выделяться земли. КСТАТИ Повесть «Тарас Бульба» после первой публикации в 1835 году забраковала царская цензура, и Гоголь переписывал её целых семь лет. В 1842 году вышла повесть во второй редакции. На Западе «Тараса Бульбу» экранизировали в Германии, Америке и Франции, причём брали за основу первый вариант. В России Владимир Бортко снял фильм по второй версии. Казачья служба не карьера Ратует за сохранение традиций и один из самых зрелых в Курске казаков Геннадий Петрович Сухачев. Геннадий Петрович считает, что у истинного казака должна быть одна жена на всю жизнь, а за развод без особой на то причины, как и за пьянство, следует сечь. Сокрушается, что тягу к спиртному на Руси полностью, похоже, не изжить. – Пили, пьют и будут пить. Главное – ум не пропивать, – вздыхает он. Дома казачий генерал, подполковник ВВС в отставке Геннадий Сухачев бережно хранит фотографию своего деда – донского казака, участника Первой мировой войны. Этой фотографии сто лет. – Обращался в несколько фотосалонов с тем, чтобы её реставрировать – не берутся, – говорит казак. Дед для Геннадия Петровича пример во всём. Хотя сведений о славном предке сохранилось мало, известно главное: «он был смелым, добрым человеком, настоящим казаком». – Казаком нужно становиться только по зову души, но никак не ради выгоды, – убеждён Геннадий Петрович. – Тем более что никакой выгоды в этом нет, нужно быть глубоко верующим человеком. Как-то был у меня случай: приехали три человека из Суджи. Говорят: «Батька атаман, хотим в казаки вступить». Отвечаю: «Пишите прошение». Приняли их. Через месяц приезжают снова. «Мы приехали за зарплатой», – говорят. Казаки – это не заработок, не карьера, хотя, действительно, организация может заключить договор с казаками, пригласить их работать в охрану. Но платить казаку просто за то, что он казак, разумеется, никто не будет. Поэтому в середине 90-х у нас в регионе насчитывалось две с половиной тысячи казаков, но не все задержались. Остаются те, кто понимает, что казак – это не карьера, а состояние души, образ мышления и норма жизни. Жаль, что среди казачества сегодня наблюдается разрозненность, а в некоторых регионах даже и несогласие. Хочется, чтобы в будущем пришли к тому, чтобы была одна организация и один атаман.
Вероника ТУТЕНКО («Курска правда»)
Фото автора и из личного архива Романа РЕЗНИКА
Охраняют границу, спасают леса. Чем занимается современное казачество?
В 1792 году императрица Екатерина II подписала Черноморскому казачьему войску Жалованную грамоту на вечное владение кубанской землёй. Казаки должны были охранять приграничные земли империи. С тех пор прошло много времени, но и современное Кубанское казачье войско несёт службу на границе, а ещё вместе с полицией следит за порядком, охраняет леса края, воспитывает молодёжь.
«Мы здесь живём»
Президент России Владимир Путин утвердил стратегию госполитики в отношении казачества до 2030 года. Среди главных её целей — консолидация российского казачества, сохранение и использование его наследия и культуры. Власти, согласно документу, намерены привлекать казаков к несению государственной и иной службы, защищать людей во время чрезвычайных ситуаций. Кубанские казаки уже давно служат обществу, охраняя границы, леса и следя за порядком в городах и станицах региона.
На постоянной (профессиональной) основе в защите государственной границы Российской Федерации принимают участие 30 казаков. Это казаки — дружинники Хостинского РКО. Они в рамках мероприятий по предотвращению нарушений госграницы сделали 1138 выходов. Выявили 29 нарушений пограничного режима, одно нарушение государственной границы и ее режима.
«Начальники застав, которым непосредственно подчиняются казаки-дружинники, довольны качеством несения ими пограничной службы, — рассказали в пресс-службе ККВ. — Они отмечают, что казаки ответственно и профессионально выполняют свое дело. Объясняя это тем, что отбор претендентов осуществляется очень строго. Учитывается не только физическая и профессиональная подготовка казаков, но и их психическое состояние и стрессоустойчивость. Ведь когда проводятся розыскные мероприятия, казакам приходится в составе наряда работать до 20 часов в сутки».
На каждой заставе своя специфика несения службы. На Шиловке — много приграничных населённых пунктов, требующих пристального внимания пограничников к процессам внутренней миграции их жителей. Ермоловка расположена в горной местности. Везде созданы все условия для полноценного несения службы: в солдатских кубриках можно передохнуть, принять пищу. Перед заступлением на службу казаки обязательно заходят в часовенку, чтобы поставить свечку и попросить у Господа благословения.
Костяк пограничной дружины составляют молодые сильные мужчины от 30 до 45 лет. Казаки-пограничники зарекомендовали себя как единый стойкий, слаженный коллектив. В будущем они планируют закрепиться на границе как надёжные порубежники и передавать свой опыт подрастающему поколению.
«Ребята, что служат срочно, приходят и уходят. А мы, казаки, живём на этой земле. И останемся на границе навсегда», — говорит командир пограничной казачьей дружины Яков Павловский.
Спасти от вырубки и огня
Несут кубанские казаки и государственную службу по охране и защите леса. Для расположенного в лесостепной зоне Краснодарского края это насущный вопрос, ведь незаконные вырубки и пожары наносят серьёзный ущерб экологии и экономике региона. Кубанское казачье войско и министерство природных ресурсов Краснодарского края подписали договор о сотрудничестве и совместной деятельности. Казаки вместе с инспекторами выявляют правонарушения в сфере незаконной заготовки и оборота древесины, тушат лесные и ландшафтные пожары.
Дружинники Туапсинского районного казачьего общества смогли предотвратить на территории трех лесничеств — Джубгском, Туапсинском и Пшишском — пять незаконных рубок деревьев на сумму более семи млн рублей (7 552 466 рублей) и участвовали в тушении 14 пожаров.
Вместе с полицией
В Краснодарском крае совместно с полицией правопорядок обеспечивают 1603 казака на постоянной основе и 165 казаков-дружинников «выходного дня». С началом курортного сезона 142 человека заступили на службу в Анапе, Геленджике, Новороссийске, Сочи, Туапсе. Казаки не только следят за порядком и вместе с полицейскими ловят преступников, но и помогают людям, попавшим в трудную ситуацию.
В селе Архипо-Осиповка на телефон дежурного поступил звонок из службы-112. Казакам сообщили, что в лесу заблудилась женщина с ребёнком, находящаяся на лечении в санатории «Архипо-Осиповка». Вместе с восьмилетним сыном она ушла в лес по терренкурной тропе. Отклонившись от неё, «туристы» забрели в непроходимые заросли. Осознав, что заблудились и самостоятельно найти обратную дорогу они не могут, женщина позвонила в службу-112. Урядник Александр Фисенко и младший вахмистр Сергей Данилюк отправились на поиски и через несколько часов нашли пропавших и вывели их из леса.
Казак Евгений Стаминский охранял порядок в районе железнодорожного вокзала Сочи. Ему сообщили, что поблизости, в парке, лежит пожилой человек. Евгений позвонил в ситуационный центр администрации города Сочи, через несколько минут приехала скорая помощь. Казаки Игорь Соколов и Кирилл Васильев помогли уложить больного на носилки и погрузить в машину. Другой казак этого же районного общества, выгуливая вечером собаку, увидел компанию молодых парней, которые шли по улице и громили всё, что попадалось на пути. Владимир не испугался и сделал всё, чтобы прекратить вандализм. Благодаря мужчине нарушители были задержаны за порчу имущества и хулиганство.
Стратегия для будущего
«Утверждение новой Стратегии государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества на 2021-2030 годы является знаковым событием, — говорит врио атамана Кубанского казачьего войска, казачий полковник Николай Перваков. — Особенность заключается в том, что цели сформулированы с учётом опыта становления российского казачества до 2020 года. Одними из показателей этого опыта являются результаты деятельности Кубанского казачьего войска, достигнутые в развитии всех видов государственной и иной службы, в налаживании совместной работы с региональными и муниципальными органами власти, в развитии экономики, непрерывной системы казачьего образования, военно-патриотического и духовно-нравственного воспитания, в создании Союза казачьей молодёжи Кубани. Новая Стратегия задает качественно иной уровень развития казачьего движения, связанный с интеграцией казачьего уклада жизни в приоритетные сферы государственной жизни. Это и национальная безопасность, и образование, и культура, и экономика, и молодёжная политика. К планируемым в рамках Стратегии мероприятиям мы относимся по-особому вдумчиво. Потому что это — будущее войска, будущее нашей казачьей молодёжи. В конечном счете, будущее регионов».
На службе у государства: чем живет возрожденное кубанское казачество
Художественный руководитель кубанской фолк-группы "Маруся" Павел Челахов сидел на совете атаманов Новороссийского района и выслушивал оскорбления. "На "Минуте славы" выступали? Ну и валите в свою Московию, вам тут не Россия. Вы че здесь забыли?"
Присутствующие в выражениях не стеснялись: "Посмотрим, как ты будешь пищать, когда тебя на органы пустят". Каждый из атаманов поднимал руку, выступал, и в конце выступления спрашивал: "Любо?" "Любо!" — хором отвечали казаки.
Челахов пришел на совет, чтобы обсудить выступление группы в Новороссийске. Казаки требовали отменить концерт — они обвиняли группу в глумлении над своими традициями. Артисты "Маруси" исполняют народные песни в традиционных казачьих нарядах, хотя не имеют на это права, считают атаманы Новороссийского района.
Казаки нападают на артистов, потому что участники группы — темнокожие, уверен Челахов. В "Марусе" играют и поют студенты-африканцы.
Автор фото, Группа "Маруся"
Краснодарской фолк-группе "Маруся" — пять лет
Кубанские казаки нередко становятся героями скандальных историй. Незадолго до истории с "Марусей" отличились казаки из Анапы, встретившие оппозиционера Алексея Навального с его сторонниками из Фонда борьбы с коррупцией в местном аэропорту. Активистов облили молоком, завязалась потасовка.
Стоявшие неподалеку полицейские не пытались помешать казакам, рассказывала пресс-секретарь Навального Кира Ярмыш.
На счету кубанских казаков еще несколько иницидентов — отмена выставки Марата Гельмана в 2012 году, нападение на американскую группу Bloodhound Gang в 2013 году, избиение участниц российской панк-группы Pussy Riot в 2014 году.
В случаях с Pussy Riot и Навальным казаки каким-то образом загодя узнали о том, когда и где появятся их "жертвы".
"Откуда у них информация о вылете Навального из Анапы? Он бы мог из Краснодара вылететь, из Геленджика. Естественно, информацию эту "спустили". И о въезде, и о выезде, это однозначно", — говорит член регионального совета краснодарского "Яблока" Владислав Грязнов. По его мнению, казаки выполняют "теневые задачи", которые полиция не может выполнять по закону.
Адвокат Pussy Riot Александр Попков считает, что есть "как минимум молчаливое согласие властей". Он вспоминает, как правоохранительные органы под разными предлогами несколько раз задерживали участниц Pussy Riot, которые в феврале 2014 года приехали в Сочи на четыре дня. При этом в день избиения за ними ходили только казаки, не было ни одного полицейского.
Автор фото, Getty Images
Участницы группы Pussy Riot хотели спеть в Сочи песню "Путин научит тебя любить родину", но им помешали казаки
"Аналогичная ситуация и у Навального: за ними следят-следят-следят, а потом в какой-то момент нет никаких полицейских, одни казаки в большом количестве", — говорит Попков.
Депутат Госдумы Дмитрий Гудков направил запрос в МВД по поводу инцидента с Навальным. Он получил ответ, что Анапский районный суд привлек к ответственности за мелкое хулиганство двоих мужчин, которые не являются казаками.
Также в Анапский районный суд направлены материалы доследственной проверки в отношении десяти казаков, среди которых — атаман городских казаков Анапы Сергей Бурлуцкий и его заместитель Николай Нестеренко.
В инциденте с Pussy Riot тоже был замешан атаман — Николай Куц, возглавляющий городских казаков Сочи, однако его к ответственности никто не привлекал.
Совесть народная
"Он должен в тюрьме сидеть, почему власть его не сажает? Я же сказал на весь мир — это Куц Николай Петрович. Почему меня до сих пор не допросили под протокол?!" — возмущается сочинский правозащитник Григорий Учкуров, который в 2014 году узнал казаков, избивавших Pussy Riot.
Учкуров — сам потомственный казак; правда, после случая с Pussy Riot в наказание за "предательство" его исключили из казачьего общества. Он хранит все удостоверения, наградные документы, военный билет, где в отдельной графе указано — "казак".
Мы быстро, просто и понятно объясняем, что случилось, почему это важно и что будет дальше.
Конец истории Реклама подкастов
Представители казачества состояли в дружинах еще в 90-х годах, рассказывает Учкуров. Эти отношения регулировались договором между атаманом и начальником УВД Краснодарского края.
Тогда казаки за свое дежурство получали по 115 рублей. В рейды выходили по вечерам — в пятницу, субботу и воскресенье. "Полиция всегда смотрела на нас, как солдат на вошь. Мы им красть и воровать не давали", — вспоминает он, пока мы едем по Сочи на его "Ладе". Учкуров лихо лавирует в потоке маршруток и машин.
От 36-градусной жары спасаемся в тени раскидистого дерева на незаконченной стройке. Казак показывает рапорт, сохранившийся еще с 1997 года. "Когда были напряги с милицейским руководством, я говорил: "Я не подчиняюсь вам, я подчиняюсь своему руководству — атаману Всекубанского казачьего войска", — рассказывает он.
С 2005 года включенные в государственный реестр казаки не просто состоят в дружинах, а несут государственную службу, за которую получают деньги. Сейчас зарплата составляет 25 тысяч рублей, работают казаки около 190 часов в месяц. Решение властей поставить казаков на службу обрадовало Учкурова, потому что "наконец-то появились средства".
Он думал, что казаки будут своего рода контролерами. "Мы совесть народная, мы должны защищать интересы народа и полицию, помогать ей, а если не будет работать, то в зад ее толкать, чтобы она качественно служила народу, а не бандитам", — описывает он свое понимание казачьей службы.
В 2005 году перед зданием администрации Краснодарского края установили памятник "Казакам — основателям земли Кубанской"
На деле же "служивые" казаки просто стали еще одной государственной структурой, причем надзорные полномочия им никто не предоставил. В Краснодарском крае было создано государственное казенное учреждение "Казаки Кубани", которое подчиняется администрации региона. ГКУ по сути стало проводником бюджетных средств, направляемых казачеству. В штате учреждения числятся несколько сотен человек, в том числе атаманы всех районных казачьих обществ.
"Казаков Кубани" возглавляет Николай Перваков — первый заместитель атамана Кубанского казачьего войска (ККВ). Должность атамана ККВ с 2008 года занимает замгубернатора края Николай Долуда (он отказался общаться с Русской службой Би-би-си).
После назначения Долуды атаманом Кубанское казачье войско утратило самостоятельность и стало фактически структурным подразделением администрации, считает независимый краснодарский депутат Игорь Коломийцев. Власти "прикормили казаков" и поставили своего "смотрящего", добавляет он. "Сам Долуда уважаемый человек, ничего против него сказать не могу, но он к казачеству имеет такое же отношение, как я, наверное, к балету Большого театра", — говорит Коломийцев.
Автор фото, RIA NOVOSTI
Замгубернатора Краснодарского края Николай Долуда возглавляет Кубанское казачье войско с 2008 года
По его словам, сейчас казачество — это "опричиники", которых власть может бросать на разные авантюры, при это заявляя, что казаки — самостоятельное сообщество.
В 2012 году тогдашний губернатор Кубани Александр Ткачев говорил об этом открыто. На коллегии местного ГУ МВД он предложил привлекать казачьи дружины к борьбе с незаконной миграцией, так как полиция сильно ограничена в своих действиях "демократией и гражданским обществом". "То, что нельзя вам, казаку можно", — говорил Ткачев.
Учкуров вспоминает, что после создания государственной структуры все казачие дружинники начали писать заявления на перевод в эту организацию, но сочинский атаман Куц его на службу не взял (это случилось до избиения Pussy Riot).
"Мне атаман заявил: "Ты, Григорий, слишком принципиальный. У тебя проблемы с головой, а у меня из-за тебя с руководством райотдела проблемы. Ты вечно [полицейским] замечания делаешь, умничаешь", — пересказывает казак свою беседу с Куцем.
Без рекомендации атамана на службу не попасть. По словам Учкурова, когда за патрулирование начали платить деньги, у атаманов появилась власть, и некоторые из них берут только сговорчивых. Строптивых людей со своим мнением в казачестве все меньше, делает вывод казак.
"Но нельзя говорить, что все холуи, — добавляет он, — в казачестве очень много достойных людей".
Учкуров рассказывает о своей правозащитной деятельности, о российских полицейских и судьях: одни выписывают штрафы ни за что, а другие отказываются приобщить к делу ключевые доказательства.
Иногда он говорит спокойно, иногда яростно начинает сыпать оскорблениями в адрес представителей власти, поступающих, по его мнению, неправильно и несправедливо. Правозащитник допускает, что у него уже профессиональная деформация личности и "черти в голове", он готов "бросаться" на судей и прокуроров и "зубами грызть". При этом большинство людей "проходят мимо и делают вид, что ничего не замечают".
"Новые люди"
Казачьи традиции сильны на Кубани, как нигде в России, но на первый взгляд это незаметно.
По улицам Краснодара вечером гуляет молодежь в коротких юбках и шортах, много велосипедистов, из уличных громкоговорителей слышится европейская поп-музыка. Чтобы встретить казака в форме, просто гуляя по городу, надо сильно постараться. Правда, дружинников в кубанках легко можно найти на вокзалах.
Казаки-дружинники регулярно дежурят на вокзалах
Еще в столице края каждое воскресенье в полдень проходит церемония "Час славы Кубани". Почетный караул ККВ — конная и пешая группы — в парадной форме в сопровождении духового оркестра проходит по главной улице города — Красной. Казаки заступают на посты у памятника Екатерине Второй и памятника 200-летия ККВ.
Возрождение репрессированного казачества начали в 1989 году историки местного университета. Несколько единомышленников, в том числе будущий атаман Владимир Громов, создали Казачий клуб. Через некоторое время он преобразовался в Кубанскую казачью раду, а затем — во Всекубанское казачье войско и ККВ.
В дальнейшем руководство кубанского казачества постоянно подчеркивало, что казаки не мыслят себя вне российского государства, но при этом хотят, чтобы власть не вмешивалась в их внутренние дела.
Громов был атаманом кубанских казаков целых 17 лет — с 1990 года до начала 2008 года. Сейчас он депутат в законодательном собрании Краснодарского края. Громов пользуется большим авторитетом среди жителей края, к нему часто обращаются за советом, называя его "батько".
У атамана есть "Твиттер", куда он пишет про международный заговор против России, Новороссию и необразованность современной молодежи. Громов в своих твитах жалуется, что сейчас стало много "пришедших в казачество" (стать казаком может любой православный россиянин, кандидатуру которого одобрит сход казачьего общества).
По его мнению, "пришедшие" часто рассматривают казачество как "коммерческий проект", идут в казачьи общества только ради зарплаты и потом "работают казаками". Сам он относится к государственной службе казаков скептически. "Сущность казачества не в образе "служения", а в психологии свободного человека, способности отстоять традиции, принципы, культуру", — пишет Громов.
Он признает большую роль властей в возрождении казачества, но при этом критикует чиновников за отношение к казакам как к дружинникам, тогда как этнокультурное возрождение утратило приоритетный статус. Кубанское войско постепенно встраивается в государственную систему, писал Громов в 2011 году. При этом атаманы, получив чиновничьи посты, потеряли способность отстаивать интересы казаков, а у самих казаков "никаких самостоятельных инициатив".