Что такое сион в православии

Гора Сион

Гора Сион — это символ Израиля и центр притяжения паломников со всего света, исповедующих иудаизм, христианство и ислам. Это уникальное место, где каждый камень является свидетелем истории и помнит те времена, когда святые были обычными людьми и ходили по земле. Гора дала название такому термину, как «сионизм», обозначающему возрождение национального самосознания у иудеев. Это собирательный образ родины для евреев, вынужденных скитаться по всему свету и место, куда они стремились вернуться.

Само существование Сиона является доказательством того, что не такие уж мы и разные — люди разных вероисповеданий, если поклоняемся одним и тем же святыням.

Сион — священная гора Иерусалима

Где расположена гора Сион

Гора Сион – это часть одного из Иерусалимских холмов. Высота ее составляет 765 метров над уровнем моря. Гребень горы одновременно является южной границей Старого города. Сион с трех сторон окружают долины:

1. Долина Тиропеон. Она тянется с севера на юг, от Дамасских ворот, ведущих в мусульманский квартал, через Мусорные ворота и граничит с южным концом Кедровой долины.
2. Долина Гинном, или долина Еннома. Эта долина дала название «геенне огненной» — символу ада. А в древности, в дохристианскую эпоху, в этом месте собирались идолопоклонники для проведения своих ритуалов. Затем в Енноме сжигали мусор и туши умерших животных, отчего распространялся сильный смрад. Долина подходит к горе с юго-запада.

Географические координаты горы Сион: 31.77166700,35.22861100.

Климат горы Сион

Климатические условия на Сионе такие же, как и в Иерусалиме. Иерусалимская погода формируется под влиянием двух морей — Средиземного и Мертвого. Поэтому здесь жаркое и засушливое лето и влажная прохладная зима. Тип климата — средиземноморский.

Пик летних температур приходится на июль и август. Средние показатели в это время — около 25 градусов тепла. А самый холодный месяц январь. Самая низкая температура в январе +5 градусов, ниже нуля температура опускается крайне редко. Зато зима очень богата дождями. Иерусалимскую зиму вполне можно сравнить с концом октября в средней полосе России.

История горы Сион

История горы Сион насчитывает более трех тысячелетий. И все эти годы Сион не стоял на месте — его положение менялось несколько раз. Так, при царе Давиде, правившем с 1055 по 1015 годы до н.э. Сионом именовали не юго-западный, а восточный холм Иерусалима, где располагался Нижний город. Позже так же стали называть холм Офель. А еще спустя некоторое время, до самого начала нашей эры, Сионом называли Храмовую гору — обнесенную высокими стенами прямоугольную площадь.

Гору Сион окружают долины

Первые упоминания о горе Сион

Впервые об этой исторической местности было упомянуто в X веке до нашей эры. В эти годы в районе Иерусалима жил древний народ — иевусеи. Об этом говорится в еврейской Библии — Книге Царств. Наверное, поэтому первым названием Иерусалима было Иебус.

На горе иевусеи построили крепость и дали ей имя Цион.

По свидетельствам историков, в 998 году до н.э. Царь Давид захватил укрепленный Цион, и иевусеи были повержены. Давид обосновался в крепости и Иерусалим стал назваться град Давидов. А на горе Сион были захоронены царь Давид, а также Соломон.

Сион во времена раннего Средневековья

При закате Римской империи Иерусалим становится частью Восточной Римской империи, центром которой тогда был Константинополь. Господствующие в Византии христианские воззрения способствовали тому, что в Иерусалиме христианская вера стала повсеместно распространяться.

В VII веке, а точнее, в 638 году под стены Иерусалима пришли арабские завоеватели. Город подвергся длительной осаде, результатом которой стала добровольная сдача Иерусалима захватчикам. При этом был подписан договор, гарантирующий евреям безопасность и дающий им право молиться своему богу.

В Европе не могли смириться с тем, что священной христианской реликвией — Гробом Господнем — владеют мусульмане. Это положило начало эпохе крестовых походов, целью которой было вернуть Иерусалим в руки христиан. Всего походов за освобождение Гроба Господня было восемь, длились они почти двести лет. Первый крестовый поход начался в 1096 году, а последний завершился в 1270. Большинство из них были неудачными. Рыцарям–крестоносцам всего несколько раз удавалось овладеть Сионом, но на очень непродолжительное время.

Гора Сион — сакральное место для верующих

Дальнейшая судьба Сиона

Иерусалим часто переходил из рук в руки. Его завоевывали турки, греки, римляне. Географическое положение и близость сразу к двум морям сделали его желанной добычей для чужаков. Каждый из завоевателей стремился не только осесть на захваченной территории, но и закрепиться. Они строили свои поселения, церкви и мечети. Постепенно Сион стал святым местом для приверженцев сразу трех религий.

Именно поэтому разные иерусалимские холмы в свое время именовались Сионом.

Сейчас гора Сион — это южная часть западного Иерусалимского холма.

ЭТО ИНТЕРЕСНО. Недавно на горе Сион археологи, ведущие раскопки, обнаружили древнюю лестницу. Анализ показал, что возраст ее ступеней составляет не менее 2000 лет. Ступени представляют собой обтесанные камни пирамидальной формы. У подножия лестницы также были обнаружены остатки керамической и каменной посуды.

Достопримечательности горы Сион

Гора Сион является настоящим кладезем священных реликвий сразу трех религий. Он служит местом, куда стремятся не только верующие, но и путешественники, стремящиеся прикоснуться к истории, которой здесь дышит, без преувеличения, каждый камень.

Главные достопримечательности горы Сион:

• гробница царя Давида;
• горница тайной вечери;
• храм святого Петра;
• монастырь Успения Пресвятой Богородицы.

Гробница царя Давида

Давид — это израильский царь, легендарная личность не только в библейском, но и в историческом плане. Именно его заслуга в том, что Иерусалим стал религиозным и политическим центром. Согласно святому писанию, потомок Давида станет мессией, спасителем человечества.

Находясь на троне, он явил собой пример мудрого и справедливого правителя, настоящего праведника. Имя Давида очень часто упоминается в священных книгах:

• Первая, Вторая и третья Книги Царств;
• 10 книг Ветхого Завета;
• Евангелие от Матфея;
• Евангелие от Марка и Луки;
• Деяния Святых апостолов;
• Откровения Иоанна Богослова и пр.

Царь Давид стал символом древнейшего народа и олицетворением возрождения его величия.

История царя Давида

Давид родился в семье уважаемого вифлеемского жителя Иессея. Он был младшим, восьмым сыном. Когда старших братьев призвали на царскую службу, Давид стал пастухом. Еще в юные годы он отличался недюжинной силой, смекалкой и большой смелостью. Давид, по легенде, мог вырвать овцу у медведя или сразиться со львом. Он мастерски владел пращой, метая камни в хищников. Давид известен также тем, что великолепно играл на псалтерие — музыкальном инструменте, напоминающем лиру, и слагал песни.

ЭТО ИНТЕРЕСНО. Существование царя Давида у многих исследователей не вызывает сомнений, так как легенды о нем подкрепляются археологическими находками. Например, остатки филистимских городов, или постройки сына Давида — царя Соломона.

Юный Давид пасет овец и играет на псалтерии

Когда Давиду исполнилось 18 лет, на иудейские земли пришли захватчики — филистимляне. Перед тем, как иудейская и филистимская армии должны были сойтись в бою, филистимляне предложили решить исход схватки поединком. По условиям поединка предлагалось выставить по одному воину от каждого войска. От вражеского полка на бой вышел Голиаф. Рост гиганта, по легенде, равнялся 2,7 метра. Он призывал соперника, утверждая, что если победит его, все иудеи станут рабами филистимлян, а в случае поражения, войско уйдет.

Правивший Иудеей царь Саул пообещал тому, кто даст бой Голиафу, руку своей дочери. Но желающих долго не находилось. В это время юный Давид пришел навестить своих братьев. Он и принял вызов великана. Давид вышел на бой без меча и щита, с одной только пращой.

Состояние Давида перед боем лучше всего передает статуя, стоящая в Эрмитаже. Спокойствие, сосредоточенность и уверенность в своем праве — все это мы читаем на лице Давида, которого увековечил великий Микеланджело в своей бессмертной скульптуре. Перекинутая через плеча праща стала в руках ветхозаветного героя грозным оружием. И Голиаф был повержен.

Вскоре Давидом было одержано еще много побед. И Саул стал воспринимать Давида как угрозу своему царствованию. Было предпринято даже несколько покушений. Будущий царь иудейский был вынужден бежать и несколько лет скитаться.

Когда царь Саул погиб, Давида провозгласили царем Иудеи. Первое, что он сделал — это пошел войной на иевусеев, которые располагались в Иерусалиме. Войско Давида разбило противника, и Иерусалим стал столицей Иудеи.

Давид приказал перенести в Иерусалим Ковчег Завета. Это один из сакральных артефактов сразу трех религий. Ковчег завета представлял собой ларец из дерева, обитый золотом. Внутри его лежат Скрижали завета с 10-ю заповедями — главная священная реликвия иудеев.

Одной из жен царя Давида стала красавица Вирсавия. Она подарила ему сына Соломона — царя, ставшего символом мудрости и справедливости.

Давид побеждает Голиафа

Давид правил своим народом 40 лет. Итогом его правления стали:

• завоевание Иерусалима;
• присоединение земель;
• религиозная реформа;
• запрет человеческих жертвоприношений;
• государственная реформа, предусматривающая появление чиновников и казны;
• укрепление государства;
• подчинение духовной жизни светской;
• создание псалтыря — сборника молитв и духовных песнопений и пр.

ЭТО ИНТЕРЕСНО. Многие исследователи считают, что гробница царя Давида находится не на Сионе, а в Вифлееме. Но эти противоречия не мешают считать гробницу одной из самых почитаемых святынь трех крупнейших религий.

Гора Сион — место захоронения царя Давида

Усыпальница царя Давида расположена на горе Сион, под комнатой, где проходила Тайная вечеря.

О том, что эта усыпальница принадлежит Давиду, впервые стало известно в XII веке. На этом месте кода-то существовал древнееврейский храм. На его развалинах в IV была построена византийская церковь. Затем, после захвата Иерусалима персами, церковь была разрушена. Позже ее восстановили крестоносцы.

А в XIV веке на этом месте монахами была воздвигнута церковь. Ее создатели принадлежали к одному из самых влиятельных и могущественных католических сообществ – ордену святого Франциска. Но случился очередной захват города, и церковь сменила мечеть, названная в честь пророка Давида. У мусульман Давид, как истинный пророк, служит объектом глубокого почитания. Мечеть Давида простояла вплоть до 1948 года, до основания государства Израиль.

Усыпальница царя Давида

Помещение гробницы расположено на первом этаже здания. Это несколько комнат со сводчатыми потолками. Гроб с, предположительно, телом Давида, стоит в темной нише. Огромный саркофаг покрыт бархатом. На покрывале вензелями из золотых нитей вышиты изречения из торы, а также надпись на иврите: «Давид, царь Израиля, жив и существует».

Горница Тайной вечери

Горницу Тайной вечери называют «матерью всех церквей», местом, откуда взяло начало распространение христианства. По сей день в каждом православном храме над Царскими Вратами можно увидеть икону, на которой изображен последний ужин Христа с его учениками.

По библейскому преданию, ученики спросили Иисуса, где бы он хотел «есть пасху». И обещают пойти и все приготовить. На это Христос отвечал им, что они должны найти дом, в котором есть верхняя горница, устланная коврами. Именно такое помещение выбрали ученики. В этой горнице и состоялось одно из важнейших событий в истории христианства.

Тайная вечеря Иисуса Христа и учеников

Иисус прибыл в Иерусалим за неделю до иудейской Пасхи — праздника избавления иудеев от египетского рабства. Народ встречал сына Божьего, как царя, бросая ему под ноги пальмовые ветви и славя его. Но Иисус чувствовал, какую участь уготовили ему первосвященники и священники. Поэтому он собрал своих учеников-апостолов тайно, чтобы передать им важные знания.

Место для Тайной вечери выбирали апостолы Петр и Иоанн. Они приготовили горницу на горе Сион, просторную и устланную коврами.

В своей последней речи перед учениками Иисус говорил о грядущем предательстве одного из них, об отречении другого. Также он давал им заповеди.

Последняя трапеза Иисуса и апостолов

На Тайной вечере зародилось таинство причащения, когда Иисус преломил с учениками хлеб и выпил вина. По библейской легенде, Иисус пил из чаши, в которую спустя несколько дней собрал его кровь Иосиф Аримафейский, а по некоторым сведениям — и Мария Магдалина. Эту чашу назвали Святым Граалем и она стала главной реликвией христиан. Как известно, именно за Святым Граалем пускались в путь крестоносцы и рыцари Круглого стола.

ЭТО ИНТЕРЕСНО. Существует древняя легенда, что тот, кто пьет из чаши Святого Грааля, получит бессмертие, исцеление от всех недугов и вечную жизнь.

Как побывать на месте Тайной вечери Иисуса Христа

Горница Тайной вечери расположена в верхней часовне, над гробницей царя Давида. Она представляет собой помещение, зрительно разделенное на две части. Вторая, дальняя часть, слегка возвышена.

Горница Тайной вечери

В первой части комнаты проходил сам последний ужин Иисуса с апостолами, а во второй, дальней части, произошло очень значимое для христиан событие. Там, спустя семь недель после воскрешения Христа, произошло Сошествие Святого Духа. Его ждали апостолы, Дева Мария, жены-мироносицы и просто верующие люди. Сошествие Святого Духа проявилось в языках пламени, которые не жгли тело. Каждый, кого они коснулись, ощущал благодать, умиротворение, силу духа. Апостолы после этого заговорили на разных языках и отправились нести христианство по миру.

Помещение горницы дышит древностью. Сохранились мраморные колонны, поддерживающие свод. На капители одной из колонн изображены два пеликана, разрывающие грудь третьему. В христианстве это означает искупление через самопожертвование. На другой колонне — один пеликан, как символ жертвенности и смирения. В небольшом уступе установлена позолоченная оливковая ветвь, символизирующая в христианстве любовь, веру, прощение и добрые вести.

В одной из стен можно увидеть углубление. Это михраб — указание направления на Мекку. Михраб — это все, что осталось от мечети, построенной турками, не считая надписей на арабском, славящих пророка Дауда (Давида) и Сулеймана (Соломона).

Оливковая ветвь — символ веры, любви и торжества жизни

В наши дни Горница Тайной вечери является собственностью Израиля. Там запрещено проводить богослужения. А все молитвы можно совершать только шепотом.

Горница доступна для посещений ежедневно, в светлое время суток. Часы ее работы:

• с воскресенья по четверг — с 8-00 до 18-00;
• в пятницу — с 8-00 до 15-00;
• в субботу — с 8-00 до 17-00.

Церковь Святого Петра

Храм св. Петра на горе Сион еще носит название Галликанту (Gallicantu) что в переводе с латыни означает «крик петуха». Церковь была построена в ознаменование известного библейского события — отречения апостола Петра от своего Учителя и его немедленного раскаяния. Этот библейский эпизод имеет огромное значение для христианства. Он раскрывает главный смысл Нового Завета — прощение через покаяние. Человек грешен, но если он от души покается, то Господь его обязательно простит. И через прощение верующий обретает путь к спасению своей души.

История церкви св. Петра

Храм св. Петра расположен на горе Сион, рядом с Горницей Тайной вечери и гробницей Давида. И на этом самом месте один из учеников Христа, апостол Петр, отрекся от него трижды.

Во время Тайной вечери апостол Петр заверял Учителя, что готов разделить с ним любую участь — и смерть, и гонения. На что Иисус отвечал, что один из учеников отречется от него трижды, и так скоро, что петух не успеет пропеть два раза.

Слова Иисуса оказались пророческими. Когда его схватили, все апостолы постарались скрыться. Петр под видом простого горожанина подошел к костру и сел среди людей. Но его узнала женщина и сказала об этом стражникам. Петр испугался и ответил, что не был с Христом и он его не знает.

Предлагаем посмотреть видео об истории и достопримечательностях горы Сион:

Как только пришло осознание того, что он сделал, Петр от души раскаялся. Иисус видел, что раскаяние Петра искренно, а горе неподдельно. И он простил своего ученика. Более того, после своего воскрешения Иисус назначил Петра своим наместником на земле, сказав «паси овец моих».

Церковь Святого Петра является уже четвертым храмом, построенным на этом месте:

1. Первая церковь была возведена в период с 457 по 460 годы н.э. Она строилась при византийском правлении, супругой императора Феодосия II Евдокией. Через полвека была разрушена персидскими воинами.
2. Вторую церковь построили в 628 году. Она простояла до 1009 года, пока Иерусалим не оказался под властью Аль-Хакима би-Амриллаха — халифа, известного своей ненавистью к христианской вере. Он разрушил церковь почти до основания.
3. Третья церковь была возведена в 1102 году после победы крестоносцев. Тогда же храм получил свое имя. Но не прошло и ста лет, как власть опять перешла к мусульманам и церковь стала разрушаться.
4. Церковь св. Петра в ее нынешнем виде начала строиться в 1924 году и в 1931 состоялось ее освящение. Она является действующей и принадлежит римско-католической церкви.

Описание церкви св. Петра

Храм представляет собой строение в ново-византийском стиле. Стены облицованы светлым камнем, на них нанесены мозаичные панно с изображением Христа и библейских сцен. Венчает церковь купол со стеклянным крестом, на котором сидит петух. Это напоминание о том, как Петр совершил страшный грех, но сумел покаяться.

ЭТО ИНТЕРЕСНО. Церковь Святого Петра в Иерусалиме является единственным в мире христианским храмом, на куполе которого расположен не крест, а фигурка петуха.

Церковь разделена на три яруса. Первый этаж одновременно является верхним. Его венчает огромный витраж на потолке в форме креста. Над алтарем расположено панно, изображающее допрос Иисуса во дворе у Каиафы.

Церковь св. Петра на горе Сион

По всему залу расположены неброские таблички с римскими цифрами. Их ровно 14 — по числу остановок Христа по пути на Голгофу. На каждой табличке размещено краткое описание остановки.

Второй этаж расположен под первым. Это зал со своим алтарем, над которым расположен бронзовый крест в византийском стиле. Также во втором зале можно увидеть отверстие, ведущее в подземный каземат.

Самый нижний зал, или крипта — это пещера, в которой томились узники. Здесь же расположены столбы для бичевания с кольцами, к которым крепились цепи заключенных.

Около церкви расположена скульптурная композиция, рассказывающая о том, как Петр отрекся от Иисуса.

Также недалеко от храма на есть смотровая площадка с потрясающим видом на город и окрестности.

Купол с витражным крестом

Храм Успения Пресвятой Богородицы

Храм Успения Пресвятой Богородицы расположен на территории католического немецкого аббатства. Его основатели — бенедиктинцы — старейший монашеский орден.

Храм был возведен в 1910 году на том месте, где, по преданию, жил Иоанн Богослов — апостол, евангелист и один из любимых учеников Иисуса. Известно, что Богородица жила в этом доме после Вознесения Христа

Она помогала немощным и обездоленным, молилась обо всем человечестве, часто посещала Елеонскую гору — место вознесения Сына Божьего на небо. Там она просила, чтобы сын забрал ее на небеса. Именно на этой горе Богородица получила весть о своей скорой кончине. Она вернулась в дом Иоанна Богослова и в назначенный час вознеслась на небо. Камень, на котором Матерь Божья встретила свою кончину, до сих пор хранится в храме Успения.

История Храма Пресвятой Богородицы

Первый раз это место было отмечено еще в 415 году. Епископ Иоанн II повелел воздвигнуть на месте дома Иоанна Крестителя византийскую базилику. Спустя почти 200 лет, в 614, базилику разрушили персы при очередном вторжении. Потом, когда Иерусалим перешел во владение христиан, базилику восстановили. После VII века в ней хранился большой камень, на котором, по преданию, скончалась Богородица. С тех пор базилика еще не раз разрушалась и восстанавливалась.

В самом конце 19 века участок земли, на котором стояла базилика, удалось выкупить немецкому католическому ордену монахов-бенедиктинцев. Посредником на переговорах с турками о покупке земли был сам монарх Вильгельм II.

Строительство храма было начато в 1900 году. Автором проекта стал кельнский архитектор Г. Ренард. Строительство церкви было завершено спустя 10 лет, и церкви было присвоено имя Пресвятой Богородицы.

Икона Успение Пресвятой Богородицы

ЭТО ИНТЕРЕСНО. По библейской легенде, когда тело усопшей Богородицы несли через Иерусалим, первосвященники направили стражников, чтобы они разогнали процессию. Однако в этот момент опустилось облако и укутало всех сопровождающих пеленой. А священник, который попытался опрокинуть одр Богородицы, лишился сразу обеих рук — они были отсечены невидимым мечом.

Описание Храма Пресвятой Богородицы

Архитектура церкви повторяет черты византийского, романского и мусульманского стилей с преобладанием византийского. Она облицована белым камнем. На колоннах, поддерживающих свод, сохранились капители еще со времен крестоносцев.

В центре главного зала расположен алтарь. От него по кругу расходятся шесть приделов, или капелл:

• святого Бонифация;
• Иоанна Крестителя;
• Иосифа-Обручника;
• трех волхвов (Кельнская);
• св. Виллибальда;
• св. Бенедикта.

В центре зала расположены три кольца, символизирующие триединство Бога. Они окружены еще тремя кольцами, вокруг которых начертаны имена пророков и знаки Зодиака.

Под этим помещением находится крипта, в которой расположен камень, ставший последним ложем Богородицы. Ее скульптура из слоновой кости лежит на камне. Над ней возвышается балдахин на шести столбах. На балдахине изображен Иисус, принесший матери весть о ее вознесении на небо.

Вокруг одра стоят шесть алтарей, подаренные шестью странами. На каждый из алтарей нанесены изображения святых, принятые в этом государстве.

Главный алтарь храма стоит на столбе, оставшемся от древней византийской колонны. Окружающие его фрески изображают Христа, возносящуюся на небо Божью Матерь, апостолов. Также на фресках нанесена сама церковь и те, что ей предшествовали.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы венчает гору Сион, возвышаясь над городом.

Посетить Храм Успения Богородицы может любой желающий. Часы работы:

• будние дни — с 8-30 до 18-00;
• суббота — с 8-30 до 17-30;
• воскресенье — с 10-30 до 17-30;
• перерыв — с 11-45 до 12-30.

Что еще можно посмотреть на горе Сион

На Сионе есть еще места, посетить которые будет очень интересно:

• армянский монастырь Святого Спасителя;
• могила Оскара Шиндлера.

Армянский монастырь Святого Спасителя

Монастырь находится недалеко от Храма Успения Пресвятой Богородицы. Как предполагают историки, на этом месте в древности стоял дом первосвященника Каиафы. Именно в подвале этого дома содержался Иисус перед казнью.

Церковь монастыря и кладбище очень древние, их постройка датируется XIV веком.

Несмотря на прошедшие 700 лет, церковь хорошо сохранилась. Стены и пол помещения украшены керамикой голубого цвета в традиционной армянской манере. Это древнейшее прикладное искусство, позволяющее создавать украшения, посуду, изразцы и пр.

Уникальная керамика не утратила с годами яркости красок. И в наши дни можно полюбоваться узорами из цветов и различных орнаментов.

В церкви похоронены патриархи, возглавлявшие в разное время армянскую церковь в Иерусалиме.

Армянская церковь монастыря Святого Спасителя

Могила Оскара Шиндлера

Оскар Шиндлер, немец, бывший нацист и одновременно — человек, почитаемый в Израиле.

Оскар Шиндлер прославился тем, что спас от гибели 1200 евреев в годы войны. Будучи промышленником и членом нацистской партии, он не мог смириться с массовым истреблением людей. Разными способами — подкуп, взятки, хитрость — он забирал евреев из лагерей смерти и устраивал работать на свой завод. Почти все свое состояние Шиндлер направил на выкуп евреев. Спасенные им 1200 человек почти до самого конца войны трудились на его заводе. Потом он переправил их в Чехию.

После войны Шиндлер оказался разоренным. Со своей женой он жил в Аргентине на пособия от еврейских благотворителей. Умер он в 1974 году в Германии. Прах его был перевезен в Израиль и захоронен на горе Сион.

ЭТО ИНТЕРЕСНО. История спасения сотен евреев немецким промышленником стала сюжетом для знаменитого фильма Спилберга «Список Шиндлера». В 1994 году фильм стал победителем престижной кинопремии «Оскар», собрав награды в 7 номинациях.

Камни на могиле Шиндлера

Как добраться до горы Сион

Попасть на гору Сион очень просто. Общественный транспорт предлагает сразу несколько маршрутов:

Автобусы № 20 и 38 доставят прямо к Яффским воротам. Этот путь считается самым удобным.

Автобусы № 1 и 2 привезут к Мусорным воротам.

Далее можно пройти пешком.

В Иерусалиме есть много экскурсионных бюро, предлагающих подробные экскурсии по горе Сион. Это поможет вам не только добраться в кратчайшее время, но и побывать во всех памятных местах и послушать рассказ о каждой сионской достопримечательности.

Гора Сион — это уникальное место, способное изменить каждого, кто к нему прикоснется. Камни, по которым ступал сам Иисус и апостолы, гробницы великих святых, стоящих у истоков веры — все это наполняет душу благоговением и радостью.

Гора Сион в Иерусалиме

В христианском мире много особых мест, которые связаны с жизнью Христа на Земле. Попадая в такие места, мы можем сквозь время почувствовать дух происходящего тут много веков назад. Паломники со всего мира стараются приезжать в такие святые места, чтобы ощутить особую благодать. И сегодня мы познакомимся с иерусалимской горой Сион, которая также очень известна во всем христианском мире.

Достопримечательности горы Сион

Гора Сион, которая сегодня выглядит как небольшой холм или возвышение, стала символичным местом для всего иудейского народа. Именно эта гора стала так называемым «местом возвращения», когда иудейский народ потерял свои земли и разошелся практически по всей земле.

Сегодня гора Сион — место особого почитания паломников из многих стран и самых различных вероисповеданий. Тут находятся такие святыни и достопримечательности:

• могила царя Давида;
• Сионская горница, где была совершена Тайная Вечеря;
• католическая церковь святого апостола Петра;
• древняя синагога.

Большое количество споров среди историков и исследователей вызывает могила царя Давида. Долгое время отсутствовали точные доказательства места его упокоения, не удавалось достоверно ни доказать, ни опровергнуть факт захоронения именно на горе Сион. Тем не менее, на сегодняшний день принято считать, что величайший правитель всех времен похоронен именно тут.

В храме, построенном крестоносцами в 12 веке, находится вторая важнейшая святыня этих мест — горница Тайной Вечери. Именно тут, незадолго до своей крестной смерти, ужинал Христос со своими учениками. Именно тут была совершена первая в истории человечества Евхаристия, которая и по сей день совершается в храмах на Литургии, как Таинство Причастия.

Наконец, именно в Сионской горнице на апостолов сошел Дух Святый, после чего они отправились с проповедью Евангелия по всему миру. С восточной стороны холма располагается церковь святого апостола Петра, которая принадлежит римо-католикам.

Согласно преданию, именно на этом месте апостол Петр трижды отрекался от Христа, пока не услышал пение петуха. В честь последующего раскаяния Петра византийская правительница Евдокия в 457 году велела возвести тут храм. Церковь неоднократно разрушалась мусульманами и изначальные постройки и внешний вид были утеряны. То здание, которое находится там сейчас, было возведено в 1920-х годах.

Внутри храм украшен особыми мозаиками, которые раскрывают сцены из Нового Завета. Под храмом расположены древние пещерные храмы, датируемые примерно 5 веком нашей эры.Посетив храм, можно выйти на просторную обзорную площадку для туристов, с которой открывается очень красивый вид практически на весь Иерусалим.

Первоначально Сион был древней иерусалимской крепостью, а после того, как Давид захватил эти земли, он стал обозначать город его правления. Когда пришло время и Соломон возвел в Иерусалиме храм, Сионом стал называться храм и территория подле него. В конечном счете, слово «Сион» стало применяться для обозначения всего израильского народа, иерусалимских земель в целом.

В богословском трактовании этим словом часто обозначают богоизбранный израильский народ. Именно это значение перешло из Ветхого Завета в Новый, в духовном понимании Царства Божиего, нового Небесного Иерусалима. В послании Петра есть упоминание о Христе, как о краеугольном камне Сиона, вера в которого никогда не будет посрамлена (1 Петра, 2:6).

Таким образом, для любого верующего человека Сион является воплощением христианского мировосприятия. Паломничества сюда приносят большую духовную и познавательную пользу, поэтому православные христиане и верующие других конфессий стараются хотя бы раз в жизни побывать на Святой Земле.

Как попасть на гору Сион

Сегодня местные власти не приняли ни одного закона, как-то закрепляющего священное значение этой горы. Сегодня Сион — популярное место не только для паломничества, но и для историков, археологов, любителей древности и всего загадочного.

Тем же, кто самостоятельно путешествует, также не составит труда найти Сион — множество автобусов и городских маршрутов совершают сюда поездки. Любой местный житель хорошо знает и с легкостью подскажет путь путешественнику.

Православным христианам, приезжающим на Святую Землю, нужно помнить, что они имеют возможность прикоснуться не только к величайшей исторической достопримечательности, но и почувствовать на себе благодать священного места. Поэтому верующие паломники должны с благоговением подходить к местам, где ступали ноги самого Иисуса Христа.

Что такое сион в православии

«Солнечное место», «возвышенный» (ZION; SION) Иевусейская крепость в Иерусалиме, захваченная Давидом. Позже для библейских авторов название Сион стало отождествляться и с другими районами города и наконец — с городом в целом. Сион в духовном отношении обозначает также вечный город Бога. География. Иевусейская крепость. Впервые слово «Сион» употребляется в рассказе о покорении Давидом Иерусалима ( 2Цар 5:6-10 ; 1Пар 11:4-9 ).

Давид занял «крепость Сион», которая позже стала известна как «город Давидов». Название «крепость Сион» может относиться как ко всей окруженной стеной территории, площадью около 11 акров (4,5 га) на юго-восточной гряде (Офел), так и к меньшей крепости внутри города. Храмовая гора. Периметр укрепленного города рос, новые территории включались в него, и все большая область обозначалась словом Сион. Когда Соломон построил храм и свой дворец и расширил стены на север в сторону гряды Офел, до гумна Орны Иевусеянина ( 2Цар 24:16-18 ; 1Пар 21:15-18 ), название Сион стало применяться и к этой области. Перемещение ковчега «из города Давидова, то есть Сиона» ( 3Цар 8:1 ; 2Пар 5:2 ) на храмовый холм означало одновременно расширение и ограничение территории, обозначаемой словом «Сион». Весь город мог называться Сионом, но с этого момента существовала четкая связь между Сионом и храмовым холмом. Прежде всего Сионом стали окрестности храма; упоминания о Сионе в пророческих книгах и проповедях пророков прежде всего связаны с областью храма, местом пребывания Бога. Весь город. Слово «Сион» используется как обозначение всего города или его населения, без указания на храмовую область. Такое использование явственно видно в поэтических отрывках, где Сион — термин, параллельный Иерусалиму ( Пс 50:20 ; Пс 75:3 ; Пс 101:22 ; Пс 134:21 ; Пс 145:10 ; Ис 2:3 ; Ис 30:19 ; Ис 33:20 ; Ис 37:32 ; Ис 40:9 ; Ис 41:27 ; Ис 62:1 ; Иер 26:18 ; Иер 51:35 ; Ам 1:2 ; Соф 3:14 ) или селениям Иудеи ( Пс 68:36 ; Пс 96:8 ; Ис 40:9 ).

Богословие. В Ветхом Завете. С темой Сиона в истории искупления связано много богословских мотивов. Прежде всего Сион — это место пребывания Бога; место, где Бог находится среди Своего народа, связанное с более масштабной темой Еммануила, «Бога с нами». Начиная с облачного и огненного столпа над скинией во время блужданий в пустыне, после того как Бог избрал Израиль ( Втор 12:5-14 ), Он должен был находиться среди Своего народа. Когда Иерусалим стал столицей Давида и Соломон построил храм, слава наполнила его ( 3Цар 8:10 ; 2Пар 5:13-14 ) и Иерусалим стал местом жительства Бога ( Пс 73:2 ; Пс 134:21 ; Ис 8:18 ; Иоиль 3:17-21 ).

Господь любит Сион и избирает его ( Пс 77:68 ; Пс 131:13 ).

Его слава присутствует там, и оттуда Он говорит ( Пс 49:1-2 ).

Его огонь на Сионе, Его очаг в Иерусалиме ( Ис 31:8-9 ).

Здесь Он сидит на престоле над херувимами ( Пс 9:12 ; Пс 98:1-2 ) и правит народами ( Ис 24:23 ).

Избранный Им царь правил с этого холма ( Пс 2:6 ; Пс 47:2 ).

Хотя место расположения древнего Иерусалима не производило большого впечатления и вряд ли могло быть названо великой горой, для авторов псалмов Сион — священная гора Бога ( Пс 98:9 ).

Пророки пишут, что она «будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами» ( Ис 2:2 ; Мих 4:1 ).

Считалось, что хананейский бог Ваал живет на горе Цафон на севере, поэтому в псалме Сион описывается как «прекрасная возвышенность», не уступающая горе Цафон ( Пс 47:2-3 <«на северной стороне ее город великого Царя»>).

Святилище Бога — «весьма высокая гора» ( Пс 77:68 ; Иез 40:2 ).

На протяжении всей истории Иерусалима одной из основных проблем города было водоснабжение. В ветхозаветный период воду получали из одного небольшого источника. Но в глазах поэтов и пророков на Сионе текла великая река жизни ( Пс 45:5 ; Иез 47:1-12 ; Иоиль 3:18 ; Зах 13:1 ; Зах 14:8 ; см. также Откр 22:1-2 ).

Пугающие воды хаоса не могут потрясти город Бога ( Пс 45:2-4 ).

Так как Сион — город Бога, он является местом паломничества иудеев и язычников, которые жаждут присутствия Бога в храме Сиона ( Пс 41:2-3 ; Пс 62:2 ).

В псалмах паломников отражено это стремление ( Пс 83 ; Пс 121 ; Пс 124 ).

Все человечество придет к Богу на Сион ( Пс 64:2-5 ).

Все язычники начнут совершать ежегодные паломничества и приносить дары ( Пс 75 ; Ис 18:7 ; Соф 3:9-10 ); даже бывшие враги станут подобны рожденным в Сионе ( Пс 86 ; Ис 60:14 ; Зах 14:2 ).

Народы потекут в Иерусалим, и начнется эпоха мира ( Ис 2:1-5 ; Мих 4:1-8 ).

Год за годом язычники станут отмечать в Сионе праздники Израиля ( Зах 14:16-19 ).

В Новом Завете. В НЗ тема небесного и эсхатологического Сиона развивается дальше. Например, в Послании к евреям говорится, что ветхозаветные святые ожидали «города, имеющего основание, которого художник и строитель — Бог. они стремились к лучшему, то есть к небесному» ( Евр 11:10,16 ), но никто из них не получил обещанного, потому что Бог запланировал нечто гораздо более великолепное ( Евр 11:39-40 ).

Теперь церковь наслаждается тем, чего не знали верующие ВЗ: а именно, неограниченным доступом в присутствие Бога в этом святом городе, «к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов» ( Евр 12:22 ; см. также Евр 12:18-24 ).

Земной Сион — это лишь тень небесной реальности. Настоящий город Иерусалим сравнивается с женщиной-рабыней, небесный Иерусалим свободен, это мать иудеев и язычников ( Гал 4:21-27 ; см. также Ис 49:14-23 ; Ис 54:1 ).

В НЗ также говорится об эсхатологических ожиданиях воссоздания небес и земли и откровения нового Иерусалима ( Откр 21:2 ).

Это город на великой горе ( Откр 21:10 ; см. Пс 47:2-3 ; Пс 77:68 ; Ис 2:2 ; Иез 40:2 ; Мих 4:1 ), в котором течет река жизни ( Откр 22:1-2 ).

Гора Сион

Источник информации:
Монахиня Мариам (Юрчук)
Путеводитель по Святому Граду Иерусалиму Том I
Путеводитель по Святой земле Том II
Русская Духовная Миссия 2018 год.
(Данные книги можно заказать в нашем паломническом центре)

Гора Сион (евр.Наr Tsiyyon; араб, Jabal Sahyoun) — самая возвышенная часть древнего Иерусалима, рас­положенная на высоте 765 м над уровнем моря. Ее этимология не­ясна, возможно, в переводе означа­ет «большой щит» или «крепость». Собственно, Сионом в наше время называют часть горы, расположен­ной за пределами юго-западной стены Старого города, неподалеку от Сионских ворот. Сионские во­рота, через которые большинство современных паломников вос­ходит на гору Сион со стороны Армянского квартала, практически делят гору на две части.
В евангельские времена весь этот район назывался «Верхним городом», здесь проживала город­ская знать, иерусалимская аристо­кратия, главным образом, семьи священников Иерусалимского Храма. В этом престижном квар­тале стояли также дома первосвя­щенников Анны и Каиафы. Здесь проживали многочисленные пред­ставители одного из иудейских религиозных течений т.н. ессеи. Археологические раскопки, прове­денные на горе Сион в 1970-х годах израильским археологом Маген Броши, обнаружили остатки Ворот ессеев, упоминаемых еврейским историком Иосифом Флавием.
«Верхний город» был расположен на самом высоком холме древнего Иерусалима и благодаря своему возвышенному положению господствовал над окружающими его долинами: на западе — долиной Тихон, на юге — Гинном, на севере и востоке — Тиропеон.
На горе Сион, согласно пре­данию, находилась таинственная Сионская горница, в которой со­стоялась последняя пасхальная трапеза Спасителя с учениками, называемая Тайной Вечерей. На этой таинственной Вечери было положено начало Нового Завета и Становлено Таинство Божествен­ной Евхаристии. Традиция почи­тания Тайной Вечери именно на этом месте окончательно сформи­ровалась в византийский период и была утверждена веками. На горе Сион в день еврейской Пятидесят­ницы Дух Святой в виде огненных языков сошел на Апостолов. Это событие стало днем рождения Но­возаветной Церкви.
Другим местом, претендующим на местонахождение горницы Тай­ной Вечери, является Монастырь св. апостола Марка (также на горе Сион, но внутри городских стен), который принадлежит сиро-яковитской церкви.
Гора Сион была одним из самых первых мест тайных собраний первых христианских общин Иерусалима.
На западе и юге гора Сион сосед­ствует с долиной Бином (Гинном) (евр. Ge-Hinnom), или до­линой сынов Еннома. Долина эта была местом, где в ветхозаветные времена совершались величайшие беззакония отступивших от веры в единого Бога жителей Иерусалима. Здесь древние израильтяне со вре­мен правления царя Манассии и до царствования Иосии соверша­ли самые гнусные, самые силь­ные оскорбления Бога Израилева. Здесь, особенно при царях Ахазе и Манассии, чтили идолов ханаан­ских, Молоха и Ваала, и приносили им кровавые человеческие жертвы. Сам царь Манассия приносил в жертву идолу Молоху своих детей: «И устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, что­бы сожигать сыновей своих и до­черей своих в огне, чего Я не по­велевал и что Мне на сердце не приходило» (Иер.7:31; 4Цар.23:10; 2Пар.28:3; 33; Иер. 19:5-6; Иер.32:35).
Благочестивый иудейский царь Иосия уничтожил здесь языческие жертвенники и подверг место их совершения уничтожению (4Цар.23:10). Долина стала местом, где постоянно поддерживали огонь, на котором сжигали городской мусор, трупы казненных преступников и павших животных. Впоследствии название геенна стало использоваться для обозначения адского огня последних времен (4Ездра7: 36), уготованного грешникам, а также диаволу и ангелам его (Мф.25:41; Мф. 13:42; Откр.9:2). Из-за проклятия и осуждения этого места пророками долина стала со временем прообразом ада: «кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной» (Мф.5:22; Мф.18:9; Мф.23:15; Лк.12:4-5).
В Новом Завете, в соответствии с ветхозаветным представлением о геенне (Ис.66:24), о нем упоминается как о месте, где «червь. не умирает и огонь не угасает» (Мк.9:44). По толкованию блаж. Феофилакта Болгарского, «червь и огонь, терзающие грешников, есть совесть каждого и воспоминание о гнусных делах, совершенных в сей жизни. Она угрызает как червь и жжет как огонь». Предполагается, что через эту долину вели Христа из Гефсиманского сада на суд в дома первосвященников Анны (Ин. 18:13-26) и Каиафы (Мф.26:57- 75), после взятия Его под стражу.
В западной части долины Енном находится евангельская Акелдама (арам. Hakl-ed-damm — «поле кро­ви», «село крови») —участок зем­ли, купленный иудейскими перво­священниками и старейшинами за 30 сребреников Иуды, которые он получил от них за предательство Христа (Мф.27:3-10).
К востоку от Сиона находится долина Тиропеон или Сыроварников, разделявшая в евангельские времена Иерусалим на Верхний и Нижний город. В период завоевания земли Обетованной древними евреями долина Енном служила границей между владениями колен Иуды и Вениамина.
На соседнем, южном холме, расположенном напротив горы Сион, находится Гора Злого Совещания. Согласно древним византийским преданиям, в евангельские времена здесь стоял загородный дом первосвященника Каиафы, где члены Синедриона совещались об аресте и убиении Мессии: «Что нам делать? Этот Человек много чудес творит» (Ин. 11:47). Каиафа не из-за своей личной добродетели, а по причине первосвященнического достоинства произнес невольное пророчество: «Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб». (Ин. 11:47-53). В наше время здесь расположен квартал Иерусалима Абу-Top, где проживают арабы и евреи.
На самой высокой точке горы Злого Совещания, напротив горы Сион, находится шотландская пре­свитерианская церковь в честь св. апостола Андрея Первозванного, построенная в 1930 г. В ходе архе­ологических раскопок, проведен­ных на территории церкви в 1975 г., были обнаружены фундаменты храма византийского периода. В одной из пещер рядом с церковью были найдены два миниатюрных серебряных свитка, внутри кото­рых выгравирована формула благословения ветхозаветных священ­ников — «коэнов» (Числ. 6:24-27).
Сион в Священном Писании
В Священном Писании слово Сион употребляется в двух значениях: географическом и символическом. В течении веков название горы Сион кочевало, переходя с места на место, и окончательно закрепилось за самым высоким из иерусалимских холмов. Примечательно, что первоначальный библейский Сион времен царя Давида расположен намного ниже, почти у подножия современного христианского Сиона как неотступная и вечная его тень.
Согласно Священному Писанию, первоначально Сионом называлась гора Офель в юго-восточной части Иерусалима, на которой стояла крепость иевусеев (Нав. 15:63). На ее склоне был построен древний
Иерусалим. Древний иевусейский город завоевал полководец царя Давида Иоав, но о его взятии и сожжении упоминается уже в эпоху Судей Израилевых (Суд. 1:8). Сюда, покинув Хеврон, переселился царь Давид, сделав его единой столицей всех колен Израилевых (2Цар.5:9). С тех пор город стал назваться Давидовым (евр. «Ир Давид») (2Цар.5:7; ЗЦар.8:1; Шар.11: 5).
Здесь царем Соломоном был построен царский дворец, и сюда торжественно был перенесен Ковчег Завета, который освятил собою гору Сион на веки (ЗЦар.8:1). В скалах Сиона были похоронены царь Давид и его сын Соломон (ЗЦар.2:10). Позднее, когда при царе Соломоне был построен Храм, слово Сион стало метафорически распространяться на храмовую гору (1Макк.4:36-38), на сам Иерусалим (Ис.ЗЗ:20), на колено Иуды, а со времени плена вавилонского на народ Израиля в целом (Ис.ЗЗ:20).
В Священном Писании гора Сион именуется просто Сионом, «горою святою», «жилищем и до­мом Божиим», «царственным го­родом Божиим», «радостью всей земли». Выражения «дщерь Сио­на», «сыны Сиона», «чада Сиона» являются персонифицированным названием Иерусалима и его жите­лей: «Ликуй и веселись, дщерь Си­она! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь» (Зах.2:10).
В библейских символах Ветхого Завета Сион является образом жительства Божия на небесах, местом высочайшего откровения славы Его (Евр. 12:22): Бог Отец поставил Сына своего царем над Сионом (Пс.2:6-7); оттуда приходит спасение Израилю (Пс.13:7; Пс.52:7); с Сиона, который есть верх красоты, Бог является во славе Своей (Пс.49:2-4); туда придут искупленные Господа, и радость вечности на главе их (Ис.35:10). Гора Сион является также ветхозаветным прообразом Пречистой Девы Марии: «гора Сион сия, в нейже вселился еси» (Пс.73:2).
После Вавилонского пленения название «Сион» приобрело эсхатологическое и мессианское значение, символизируя то место, откуда придет спасение. Именем Сион пророки часто также называют грядущее вечное Царство Божие во всей его полноте, которое охватит всю землю и все народы (Пс.109:2; Ис.28:16; Ис.59:20).
Ветхозаветные пророки
предсказывали особую роль Сиона в истории спасения рода человеческого: «Ибо из Иерусалима произойдет остаток, и спасение от горы Сион» (4Цар.19:31; Ис.37:32; Иер.31:12). Великий образ Сиона пророчески указывает на Новозаветную Церковь: «Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима» (Ис.2:3; Мих.4:2), т.е. закон благодати Христовой и евангельское учение, которое начало распространяться именно из Иерусалима, в отличие от прежних заветов (Деян. 1:8; Рим. 15:16). Возвещенное в Сионе имя Божие воссияет над всеми народами, мир склонится перед истинным Богом. Ему посвятит себя Тир, Ему дары принесут эфиопы, «в тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу — у пределов ее» (Ис. 19:19). По одному. по два спасет Господь остаток изгнанников: «Возвратитесь,
дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион» (Иер.3:14).
Краеугольным камнем ново­го Сиона, согласно ветхозаветным пророчествам (Ис.28:16; 8:14; Пс. 117:22-23), стал Господь Иисус Христос. Он в день Пятидесятницы основал Свою Церковь, в которую вошли и иудеи, и обращенные из язычников: «Вот, Я полагаю в Си­оне камень краеугольный, избран­ный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится» (Ис.28:16; 1Пет.2:6). Древний библейский об­раз истинного пути к Богу в виде священной горы Сион нашел свое выражение в Новом Завете, где он обретает смысл духовного царства Бога, Иерусалима Небесного: «Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церк­ви первенцев. » (Евр. 12:22). Это также и будущая слава Церкви с символическим числом полноты верных Христу «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тыся­чи, у которых имя Отца Его на­писано на челах» (Откр.14:1).
Гора Сион как образ Небесного Иерусалима, путь к которому начинается с Иерусалима земного, есть «матерь всем нам» (Гал.4:22- 30). Сион назван матерью и в псалмах: «Мати Сион речет» (Пс.86:5). Второй Вселенский Собор в Константинополе присвоил Иерусалиму особый титул: «Мать всех Церквей». В древнем чине Литургии св. Иакова (I-IV вв.) поется: «Приносим ти, Владыко, и о святех твоих местех. наипаче же о святем и славнем Сионе, матери всех церквей».
Святая Церковь ублажает гору Сион многими похвалами: «Обы- дите людие Сион, и обымите Его, и дадите славу в нем Воскресше­му из мертвых: яко Той есть Бог наш, Избавлей нас от беззаконий наших» (воскресные стихиры). До сих пор православный священник, совершая чин благословения пу­тешествующих, окропляя главы путников, произносит: «Да благо­словит вас Господь от Сиона, и узрите благая Иерусалима во вся дни живота вашего, и да исправит путь ваш в мире, в славу святого Своего имени. Аминь».
В евангельские времена верхний западный холм Иерусалима, где на­ходились дома Первосвященников и проживала городская знать, счи­тался собственно Иерусалимом, к которому, по словам пророков, от­носилось великое понятие Сиона. Еврейский историк первого века Иосиф Флавий местоположение города Давида указывает уже на за­падном холме. В этой части города происходили важнейшие события новозаветной истории: «Тайная Ве­чера» и «Сошествие Святого Духа на Апостолов». Поэтому именно здесь, над чашей Тайной Вечери, впервые прозвучали слова Христа о заключении предсказанного про­роками Нового Завета (Иер.31:31- 33). Эта возвышенность Иерусали­ма, на которой было установлено Таинство Евхаристии (Лк.22:20), стала отождествляться с Сионом нового времени.
Когда весь Иерусалим и ветхозаветный Храм после двух еврейских восстаний 66-70 гг. и 132-135 гг. были полностью разрушены, христиане, вспоминая пророчество Михея: «. за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего будет лесистым холмом» (Мих.3:12), закрепили за Сионом нового времени это название на веки, а гора Сион была поставлена опять «во главу гор».