Правда что Арабы и Евреи это один народ?
Арабы и евреи — это не один народ, а два родственных народа, происходящие от общего предка Авраама. От его старшего сына Ишмаэля (Исмаила) произошли арабы, а от младшего сына Ицхака (Исаака) произошли евреи.
Генетически они очень близки, хотя данные исследователей в этом вопросе отличаются в значительной степени.
Так, согласно исследованию профессора Майкла Гамера из университета Аризоны, различие составляет всего 1%. Но по данным ученых из Иерусалимского университета Ариэллы Оппенхейм и Марины Фейрман, самый близкий к евреям народ (генетически) — это курды, арабы отличаются значительно бОльшим числом генов. Эти исследователи предполагают, что примерно 4 — 5 тысяч лет назад между нынешними Турцией и Ираком жил народ (предки современных курдов), одно из племен которого откочевало к Средиземному морю, где и положило основу еврейского народа, смешавшись с потомками рабов, вышедших из Египта.
Что же касается работ профессора Геймера, то надо отметить, что он проводил свои исследования не на всех арабах, а только на палестинцах. Палестинцы же являются генетически потомками евреев, арабизированных и принявших ислам только в VII-м веке н. э. Этим и объясняется столь малое отличие от евреев, полученное профессором Геймером.
Чем различаются палестинцы и евреи: отличия по культуре, языку и традициям
Одной из наиболее сложных и спорных проблем в истории Ближнего Востока является вопрос о конфликте между палестинцами и евреями. Для понимания этой проблемы необходимо изучить наиболее важные отличия между этими двумя народами: культуру, язык и традиции.
Палестинские арабы, живущие на территории государства Палестина, имеют свою уникальную культуру, которая в значительной мере базируется на арабской культуре. Традиционная палестинская кухня, музыка и танцы имеют свои уникальные отличительные признаки, которые можно отличить от других арабских культур.
С другой стороны, еврейская культура, сформировавшаяся из множества исторических и религиозных источников, также имеет свои уникальные черты. Язык евреев, иврит, также является уникальным языком, который был возрожден вместе с созданием государства Израиль. Традиции еврейской культуры также имеют свои особенности, такие как Sabbath и празднование Песаха.
Необходимо отметить, что народы Палестины и Израиля имеют множество исторических и культурных связей, которые формировались многие века. Тем не менее, отличительные черты каждой культуры продолжают оставаться сохраненными их уникальными следами на Ближнем Востоке.
Исторические корни палестинцев и евреев
Палестинцы
Палестина – земля, на которой проживали различные этнические группы, включая канаанитов, филистимлян, иудеев и древних римлян. В VII веке пришествие ислама сделало эту землю арабской территорией. В течение многих столетий палестинцы жили в оазисах, занимались растениеводством и торговли. Палестина была частью Османской империи до начала XX века.
В начале XX века в Палестине начали появляться еврейские поселения. В 1947 году ООН предложил разделить Палестину на два государства – еврейское и арабское. С развитием этого конфликта, палестинцы стали искать свою национальную идентичность, сформировав национальное движение и осознав свою уникальность в контексте истории региона.
Евреи
Евреи кочевали в Ближнем Востоке в течение многих веков. В Ветхом Завете упоминается, что евреи были потомками царя Давида, который правил Израилем в X веке до нашей эры. Еврейский народ был больше всего известен своим государством, основанным на территории Израиля в 1948 году.
С тех пор, как евреи были разогнаны римлянами из Иерусалима в 70 году нашей эры, они не имели своего государства до создания Израиля. В эпоху Возрождения еврейской нации в Европе в конце XIX века, они настойчиво стояли за свое право на возвращение в Израиль. Они осознали свою историческую и культурную связь с этой землей.
Религиозные и культурные основы
Религия играет огромную роль в жизнях и палестинцев, и евреев. Палестинцы, главным образом, относятся к мусульманской вере, которая включает в себя поклонение Аллаху и следование заповедям Корана. Евреи же относятся к иудаизму, вере, которая началась много тысяч лет назад, и которая основывается на вере в единого Бога и соблюдении Торы.
Культура также является одним из отличий между палестинцами и евреями. Палестинцы, как правило, живут в деревнях или городах и занимаются сельским хозяйством или ремеслом. Евреи же в основном живут в городах и занимаются наукой, технологиями, медициной и бизнесом.
Также различия есть в культурных традициях. Для палестинцев очень важна семья и родственники. Они собираются вместе на праздниках и других важных событиях. У евреев также есть множество традиций, которые связаны с духовными обычаями, такими как Шаббат, Рош Ха-Шана и Йом-Кипур.
| Палестинцы | Евреи |
|---|---|
| Мусульмане | Иудеи |
| Сельское хозяйство, ремесло | Наука, технологии, медицина, бизнес |
| Важна семья и родственники | Множество традиций, связанных с духовными обычаями |
Различия в языке у палестинцев и евреев
Палестинцы говорят на арабском языке (палестинский диалект). Это главный язык Палестины и основной среди мусульманского населения. Диалекты арабского языка различаются в зависимости от места проживания палестинцев. Некоторые диалекты также включают некоторые ивритские и английские слова.
Евреи, в свою очередь, говорят на иврите — официальном языке Израиля. Иврит пережил ренессанс в конце 19 века, когда еврейские пионеры начали использовать его в разговорной речи. Сегодня иврит используется во всем мире.
Знание арабского языка является необходимостью для евреев, работающих или живущих в Палестине, а знание иврита — для палестинцев, работающих или живущих в Израиле.
- Арабский язык:
- официальный язык 26 стран;
- общая численность носителей составляет около 420 миллионов человек;
- самый распространенный язык в странах Ближнего Востока и Северной Африки.
- является официальным языком в Израиле;
- ежегодно учится более 20 тысяч студентов за пределами Израиля;
- является знаковым языком для еврейской культуры и религии.
Особенности арабского и иврита
Арабский язык — официальный язык Палестинской автономии и является одним из самых распространенных языков в мире, в основном в арабских странах. Он относится к семитской группе языков и имеет диалекты, которые отличаются произношением и лексикой в разных регионах. Например, диалект палестинцев отличается от египетского или ливанского. Арабская азбука состоит из 28 букв и пишется справа налево.
Иврит — официальный язык Израиля и также принадлежит к семитской группе языков. Иврит существует только около ста лет, и его возрождение было связано с созданием национального государства Израиль. До 19 века иврит использовался только в священных текстах евреев. Современный иврит основан на классическом иврите, который использовался несколько тысяч лет назад. Хотя иврит не имеет диалектов, у него есть много иностранных слов из разных языков, таких как английский и арабский. Иврит пишется справа налево, как и арабский.
- Особенности арабского языка:
- Имеет диалекты.
- Азбука состоит из 28 букв.
- Пишется справа налево.
- Несколько тысяч лет назад использовался только в священных текстах.
- Имеет много иностранных слов.
- Пишется справа налево.
Несмотря на то, что арабский и иврит имеют много общих черт, они имеют и свои отличия как в произношении, так и в лексике. Оба языка имеют большое значение для палестинской и израильской культуры и традиций, и являются ключевыми элементами в их идентичности и национальной гордости.
Традиции палестинцев и евреев
Наиболее распространенные традиции
У евреев одной из наиболее распространенных традиций является еженедельный праздник Шаббат, когда они отказываются от любых видов работы и отдыхают в течение 24 часов. Также евреи практикуют обрезание, которое проводится на 8-ой день после рождения мальчика.
Палестинцы же отмечают, что у них очень важна музыка, танцы и песни, которые исполняются в семейном, религиозном и государственном контекстах. Также палестинцы часто устраивают свадьбы, на которых много гостей, танцев и еды.
Общей традицией является приготовление многих блюд на основе мяса, используемого в еде евреев и палестинцев. Однако, евреи едят только косерную пищу, что означает, что при ее приготовлении не использовались запрещенные продукты и не нарушались правила религиозного закона.
Кроме того, как евреи, так и палестинцы, уделяют большое внимание семейным традициям и ценностям. Важным моментом является уважение к старшим и традиционным религиозным обрядам.
В целом, различия в культуре, языке и традициях палестинцев и евреев очень заметны, однако, есть и общие черты, которые связывают эти два народа.
Общие черты и фундаментальные различия между палестинцами и евреями
Палестинцы и евреи имеют множество общих черт, связанных с их историческими, географическими и культурными связями. Они живут на территории Палестины, известной также как Израиль, Иудея и Самария. Оба народа имеют глубокие корни в этом регионе, обильном историческими святынями и археологическими находками. Кроме того, палестинцы и евреи имеют сходные языковые и религиозные традиции, основанные на общей истории и культурных ценностях.
Однако, между этими народами есть и фундаментальные различия. Во-первых, разница заключается в языках. Палестинцы говорят на арабском языке, тогда как евреи предпочитают иврит. Эти языки имеют разные корни, грамматику и алфавиты, что делает их взаимопонимание трудным. Во-вторых, у палестинцев и евреев различаются исторические нарративы. У евреев это история древнего Израиля, Библия и эпохи царства Давида и Соломона. У палестинцев это в основном связано с занятием их территории евреями и современной конфликтной ситуацией. Наконец, у обоих народов есть разные культурные традиции и обычаи, основанные на этничности, религии и истории.
- ОБЩИЕ ЧЕРТЫ:
- — Общая территория;
- — Исторические и культурные связи;
- — Сходные языковые и религиозные традиции;
- ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ РАЗЛИЧИЯ:
- — Разные языки – арабский и иврит;
- — Разные исторические нарративы;
- — Различные культурные традиции.
Различия в кухне у палестинцев и евреев
Палестинская кухня:
Одно из главных отличий палестинской кухни – это широкое использование овощей и зелени. Все блюда приготавливаются с использованием свежих и натуральных ингредиентов, которые выращивают сами хозяева или покупают на близлежащих рынках.
Основными ингредиентами являются оливковое масло, фасоль, орехи, овощи, соусы на основе тахины и острые специи. Одно из самых известных блюд – это хумус, который готовится из нута и тахины.
Палестинская кухня также богата сладостями и кондитерскими изделиями. К примеру, кондитерские изделия на основе фисташек и аправа (арахисовый пасты) очень распространены.
Еврейская кухня:
Еврейская кухня – это комбинация кулинарных традиций России, Польши, Германии и стран Среднего Востока, где проживают евреи. Одним из главных отличий является множество блюд на основе мяса, так как евреи изначально были скотоводами.
Одним из самых популярных блюд еврейской кухни является чолент – тушеное мясо и овощи, готовое в печи в течение нескольких часов. В еврейской кухне также очень популярны фаршированные овощи и мусаки.
Кроме того, в еврейской кухне много сладостей и кондитерских изделий, которые являются неотъемлемой частью праздничной трапезы. К примеру, одним из популярных десертов является баль-няс – сладкие оладьи с медом и фруктами.
Национальные блюда и их приготовление
Палестинская кухня
Палестинцы готовят блюда, состоящие из овощей, мяса, сыра, риса и оливкового масла.
- Манакиш – хлебное блюдо, которое запекают с топингом из зелени, оливкового масла или сыра.
- Муфаррака – медленно потушенная курочка, которую подают с рисом и овощами.
- Муклубе – особое блюдо из риса, мяса и овощей, которое готовят в большой кастрюле.
Палестинцы часто подают блюда на большие народные праздники и семейные традиционные мероприятия. Каждое блюдо является для них символом истории и национальной культуры.
Еврейская кухня
Еврейская кухня содержит элементы различных культур, таких как итальянская, немецкая, испанская, марокканская и т.д.
- Хумус – национальное блюдо, которое готовят из нута, чеснока, тахини и лимонного сока.
- Фалафель – круглые котлеты из нута, обжаренные в масле, которые подают со свежей зеленью и хумусом.
- Чалла – еврейский круглый хлеб, который готовят из яиц, муки, сахара и дрожжей.
В еврейской культуре важную роль играют средиземноморские кухни и различные международные влияния. Многие блюда имеют особое значение в религиозных традициях и исполняют роль символа единения с Богом.
Роль семьи в культуре палестинцев и евреев
Палестинцы
Семья в культуре палестинцев играет важную роль. Она считается основой общества, где каждый член семьи имеет свои обязанности и права. Структура семьи может быть иерархической, причем мужчина чаще всего является главой семьи. Семья также может состоять из нескольких поколений и включать братьев, сестер, бабушек и дедушек.
Важным аспектом семейных отношений является уважение к старшим. Младшие члены семьи должны проявлять уважение к родителям, старшим братьям и сестрам, а также к бабушкам и дедушкам. Также в палестинской культуре существует традиция помогать всем членам семьи, если они находятся в трудной ситуации. Это может быть даже крайне бедственное положение. Семьи палестинцев традиционно держатся вместе, благодаря этому общество формирует свои ценности и нормы поведения.
Евреи
Семья в культуре евреев также играет важную роль. Семья евреев может быть как традиционной, так и современной. Традиционная семья евреев может включать множество поколений, а также приверженность к религиозным традициям.
Одна из ключевых традиций в семье евреев – это шаббат. Шаббат – это день отдыха на еврейском календаре, который евреи отмечают каждую неделю. Он начинается в пятницу вечером и заканчивается в субботу вечером. В этот день евреи не работают, а проводят время с семьей и близкими. Они также отмечают этот день общением, пение, чтением традиционных священных текстов и поеданием праздничного ужина.
Еврейская традиция также подчеркивает статус матери и роли семейного воспитания. Мать в еврейской культуре имеет специальное место, и ее роль в воспитании детей считается критически важной. Также еврееобычно заботятся о таких ценностях, как сохранение традиций и семейных связей. При этом эти ценности часто передаются через поколения.
Чем различаются палестинцы и евреи: отличия по культуре, языку и традициям
Различия в отношении к замужеству, брачным договорам и наследству
Различия в культурном наследии и религии приводят к отличиям в отношении к замужеству и брачным договорам. У палестинцев склонность к бракам внутри одной религиозной группы и к организации свадебных торжеств, в то время как у евреев более традиционный подход. В еврейском сообществе важно написание брачных договоров и тщательная проработка юридических вопросов, что несколько отличается от традиционного палестинского подхода к браку и наследству.
Евреи и палестинцы также имеют отличия в наследовании имущества. Палестинцы часто передают имущество по мужской линии, в то время как евреи предпочитают передавать имущество более равномерным способом. Это объясняется их религиозными и культурными установками, которые касаются не только имущества, но и семейных ценностей в целом.
Несмотря на свои культурные и религиозные отличия, евреи и палестинцы живут в географической близости и часто взаимодействуют друг с другом. Изучение различий и сходств между этими двумя культурами может способствовать лучшему пониманию мировой истории и культурных принципов в целом.
Евреи и палестинцы в чем разница
Однако эта версия, подаваемая десятилетиями всевозможными СМИ, имеет двойное дно, которое не слишком афишируется. Но как тайну не прячь, рано или поздно она проявится. И то, что выяснится после ее проявления, окажется совершенно не таким ясным, как казалось первоначально.
Есть книга, написанная авторами Ги Мильером и Давидом Горовицем, под названием «Как был изобретен палестинский народ». Авторы полностью развенчивают теорию, будто палестинский народ имеет тысячелетнюю историю. Наоборот, утверждают они. Этот народ – изобретение относительно недавнего прошлого. Правда, сомневающиеся люди вполне закономерно могут сказать, что нельзя полностью доверять одному источнику. И будут правы. Но данную информацию легко можно проверить.
В поисковике Google есть крайне полезное, хотя и не всем известное приложение Ngram. С его помощью можно отыскать любые оцифрованные печатные издания (книги, газеты, журналы), публиковавшиеся с 1800 года по настоящее время. При вводе в Ngram некоего ключевого слов, приложение немедленно выдаст информацию, сколько раз, когда и где оно было упомянуто.
В нашем случае ключевыми словами являются фразы: «палестинское государство», «палестинский народ». При их вводе Ngram немедленно выдаст график, который разочарует противников Израиля. Данные понятия до 1960 года в мировых печатных изданиях не встречаются. Для сравнения можно задать тот же запрос относительно французского государства и народа. Разница в упоминаниях окажется очень существенной. Полученный результат принципиально не изменится, если вопрос Google задавать на другом языке.
Но ведь где-то же должны быть истоки народа, который сейчас стараются защищать несколько очень авторитетных организаций: ООН, ЮНЕСКО, ЕС, БАПОР. Традиционно считается, что палестинцы ведут свое начало от народности филистимлян, известной еще с библейских времен. Но если это так, то почему до 1948 года они никогда (!) не заявляли о необходимости создания собственного государства? Может быть арабы, населявшие Палестину, не были этим народом?
После образования Израиля вдруг появившаяся Иордания оккупировала районы Самарии и Иудеи. В продолжение 19 лет они хозяйничали на этих землях. Почему арабское (читай палестинское) население этих районов не протестовало против оккупации? Может быть потому, что это были земли не палестинцев, а евреев, и арабы просто «прирезали» их к своим владениям? Выходит, что оккупация Самарии и Иудеи для них вовсе не была захватом, а всего лишь расширением собственной территории.
Есть еще несколько фактов, говорящих, что палестинский народ создан искусственно, а составляющие его люди прибыли в этот район из других местностей. До недавнего времени арабы, проживавшие в Палестине, совершенно не воспринимали себя отдельным «палестинским» народом. У них даже территориальных притязаний на эти земли не было. Конечным доказательством подобного заявления является тот факт, что в первой конвенции о создании ООП ни слова не говорится, ни о палестинском государстве, ни о палестинском народе.
Если же вернуться к ситуации с Иудеей и Самарией, то окажется, что большая часть жителей этих земель считала себя гражданами, как ни странно, Иордании, но никак не Палестины. И у них не возникало проблем с вопросом «оккупации». Просто их страна расширила свою территорию за счет еврейских земель. Если экстраполировать данную ситуацию на сектор Газа, то выяснится подобный случай. Только на этот раз «палестинцами» Газы оказались выходцы из Египта. И они с радостью встретили приход сюда египетских войск.
Своеобразной «вишенкой на торте» является одна старинная книга под названием «Палестина» географа Реланди, датируемая 1714 годом. Ее автор в свое время путешествовал по Палестине и описывал его. Результатом работы стал труд объемом более 1000 страниц, иллюстрированный множеством карт. Так вот, среди большого количества нанесенных на карты населенных пунктов независимо от их размеров и значения только один имел арабское название. У всех остальных были исключительно ивритские наименования. Что еще раз говорит о том, кто их создал.
Исходя из вышеизложенной информации, следует несколько выводов.1. Раз палестинского народа в принципе не существовало вплоть до 1960 года, то такое понятие как право народа на самоопределение, регулярно поднимающееся на всевозможных международных трибунах относительно палестинцев неприменимо.
2. Если о палестинском народе начали говорить только после 1960 года, то он не может претендовать на любые исторические связи с Иерусалимом. В итоге, все резолюции ЮНЕСКО, по которым палестинцев связывали со святыми для евреев местами, являются фиктивными, а если сказать более жестко, то лживыми.
3. 5 млн. палестинских беженцев, насчитанных БАПОР, по сути таковыми не являются. Их нельзя даже считать беженцами, ведь большинство из них либо их ближайшие предки были всего лишь рабочими-мигрантами, прибывшими в Палестину из ближайших соседних государств: Египта, Сирии, Иордании. А раз все эти люди прибыли в Эрец-Исраэль из других мест, то они не имеют права на эту землю и на ее историю. Они также не могут утверждать, что евреи оккупируют святую землю Палестины, ведь они сами являются тут приезжими. Мало того, основное количество арабских мигрантов появились здесь, чтобы устроиться в качестве рабочих на предприятиях, созданных евреями, начавшими возвращаться еще в Османскую Палестину в период первой алии.
Суммируя все сказанное, выходит, что границы 1967 года, о которых постоянно говорят на международных площадках и в которые пытаются «втиснуть» Израиль, существовать не могут за неимением на другой стороне полновесного государства. А раз нет государства, значит, и нет пресловутой оккупации. Это простая констатация очевидного факта.
Поскольку есть подтверждение, что палестинский народ является искусственным образованием, то происхождение его следует искать в любых других местах, но только не в Палестине. Делом всевозможных исследователей и историков является задача отследить происхождение арабов Палестины, в одночасье ставших народом. Имея на руках документы, это сделать не слишком сложно. Проблема в другом: историки не хотят, а может, и боятся это делать, понимая, что обнаружат хорошо известную истину.
Все заявления о древнем палестинском народе являются ничем иным как попыткой извлечь материальную и финансовую выгоду из фондов различных международных организаций, выделяющих на подобные проекты весьма значительные суммы.
LiveInternetLiveInternet
Видеоархив NASA о Луне 28.03.2016 —> Смотрели: 10 (0) 
Просьба. 23.09.2015 —> Смотрели: 17 (2) 
Красота Европы. 14.12.2014 —> Смотрели: 17 (0) 
Я рос в снегах Гипербореи 14.06.2014 —> Смотрели: 21 (0) 
Красное море 14.04.2014 —> Смотрели: 27 (0)—Рубрики
- Политика нов (2440)
- Изображения (1147)
- Юмор (1138)
- (4)
- Искусство1 (1060)
- Природа (922)
- История1 (772)
- Путешествия (719)
- (3)
- Идеология (495)
- Нац.отношения (411)
- Наука (383)
- Древности (367)
- Мысли (362)
- Мысли1 (276)
- (4)
- Справочная (358)
- (2)
- Галопом по Европам (350)
- Разное (261)
- Народное творчество (261)
- Личности (207)
- (3)
- Непознанное (189)
- (2)
- Мы не одни! (82)
- Русь изначальная (76)
- Политика (71)
- Искусство (67)
- (7)
- Музыка (59)
- История (54)
- (1)
- ЦИВИЛИЗАЦИИ (46)
- Наши песни весело поют! (14)
- Литература (14)
- Это надо помнить! (12)
- Корни (11)
- Медицина (9)
—Музыка
—Цитатник
Английский иллюстратор Dominic Davison Английский иллюстратор Dominic Davison http://s018.radika.
👍 Письмо Меркель Путину (почти по Пушкину) 👍 .
УЭСТ, БЕНДЖАМИН УЭСТ, БЕНДЖАМИН (West, Benjamin) (1738–1820), американский живописец, жил и р.
Die Klavierspielerin. 1920 Jos Ferraz de Almeida Jnior (1850–1899) Model’s rest 188.
—Новости
—Фотоальбом
Наследники 12:00 24.04.2012 Фотографий: 11 
Отрочество 11:47 24.04.2012 Фотографий: 19 
09:18 23.04.2012 Фотографий: 88—Приложения
- Я — фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
- Всегда под рукойаналогов нет ^_^ Позволяет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. Можно разместить там банеры, счетчики и прочее
- ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
- Онлайн-игра "Большая ферма"Дядя Джордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состоянии. Но благодаря твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состоянии превратить захиревшее хозяйст
- 5 друзейСписок друзей с описанием. Данное приложение позволяет разместить в Вашем блоге или профиле блок, содержащий записи о 5 Ваших друзьях. Содержание подписи может быть любым — от признания в любви, до
—Я — фотограф
Статуэтки из фарфора Италия.
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
Кто такие евреи и кто палестинцы? 4ч.
Большая часть арабо-мусульманских племен и родов хранит память о своём этническом происхождении. В арабских источниках говорится об этом открыто и беззастенчиво, особенно в тех случаях когда речь не идёт об исламизированных евреях и самаритянах. Генетические исследование указывают на высокое сходство между генами евреев и этих палестинцев. По некоторым данным до 85 % определённых палестинских коллктивов имеют еврейские корни и среди них ещё недавно были распространены иудейские обычаи. В 60-е годы XIX-го в. многие египтяне бежали от принудительного труда на строительстве Суэцкого канала в Эрец Исраэль. Многие так называемые «палестинцы» по-прежнему носят фамилии и имена аль-Масри, Мацаруа и Файуми, что означает, что они пришли из Египта. Немало «палестинцев» носят фамилию Аль-Хурани, что означает: они были привезены из сирийского Хурана в страну, особенно для работы в порту Хайфы. Есть и другие группы мусульман, которые сохраняют память о своём неарабском происхождении. К ним относятся персы, афганцы, индийцы, грузины и многие другие.
1. Самый большой коллектив такого рода представляют арабоязычные курды. Число мусульман курдского происхождения в Эрец Израиль особенно велико и насчитывает не менее 100.000 человек на территории самого Израиля, и около 400.000 в Иудее и Самарии. Полностью курдскими племенами и родами населены деревни Абу аль-Хиджа на горе Кармель и Каукаб аль-Хиджа в нижней Галилее. До одной трети мусульманского населения Хеврона имеет курдское происхождение. Они происходят от курдских иммигрантов из разных эпох – от средневековья до наших дней. Высокая репутация имени Салах ад-Дина, курдского полководца арабской армии и победителя крестоносцев, делает принадлежность к курдским родам в арабских глазах вопросом высокого социального престижа.
2. Наряду с черкесами, которые определяются в настоящее время в России как адыги (самоназвание адыгэ), в Израиле есть значительное представительство этого национального меньшинства, говорящих на арабском языке. Но у них сохранились воспоминания об языке, культуре предков и своем черкесском происхождении. Израильские черкесы являются потомками ранних волн иммигрантов из Северного Кавказа из XIX в., оказавшихся в Эрец Исраэль во времена почти пятидесятилетней войны с Россией (1817—1864). Часть адыгов была тогда выселена в Османскую империю, где их переселили на Ближний Восток. Их число оценивается от 20.000 до 30.000 человек. Черкесы — жители в основном двух деревень в Галилее, Рехания и Кафр-Кама. Арабизированные потомки черкесских мамлюков составляют подавляющее большинство населения деревни Абу-Гош, к западу от Иерусалима. Представители их пяти основных кланов открыто и с гордостью говорят о черкесском происхождении и выделяются этим из толп палестинских арабов. Черкесы активно помогали еврейской нелегальной иммиграции и принимали участие в войнах на стороне Израиля.
3. В тесно связанных между собой кланах, которые причисляют себя по происхождению к туркам и туркменам, есть десятки тысяч людей, особенно клан Араб аль-Tуркоман, который живёт в настоящее время в северной Самарии в районе Дженина. Кроме того, значительное число мусульман тюркского происхождения живёт в Хайфе и Иерусалиме.
4. Боснийцы, которых называют по-арабски бошнаки, являются потомками относительно недавних (XIX в.) славяно-мусульманских иммигрантов из Боснии. На территории Израиля после войны за независимость не осталось по своей этнической характеристке представителей чисто или преимущественно боснийских сообществ. Представители этнической группы разбросаны в Эрец Иcраэль, но сохранились в поселениях на Западном берегу. Они известны в деревнях Инон и Турмус-Айя неподалеку от Наблуса и Шило. Общее количество боснийцев в Эрец-Израиль составляет около 20.000 человек. Последний из их старейшин, который владел своим нативным сербско-хорватским языком, умер в 60-х годах прошлого века.
5. Потомками относительно недавних иммигрантов (XIX в.) является большинство палестинских албанцев. Группы арабизированным албанцев проживают в городе Акко и его окрестностях, а также в Иерусалиме. Их общее число достигает нескольких тысяч человек.
6. Другой мусульманский этнос в Эрец-Израиль — так называемый «суданский». Они являются потомками черных рабов, привезенных из Африки в страну. «Суданский» мусульманский и языково совершенно арабизированный коллектив подвергается дискриминации в арабском обществе по расовому признаку. Например, деревня Джезир а-Зарка является «суданской», поэтому её жители выжидающе не участвовали в конфликте на стороне арабов во время войны за независимость и высидели результаты военных действий у себя дома — там, где они когда-то комфортабельно осели — между Maаган Михаэль и Кейсарией.
7. Все жители Негева и большинство жителей сектора Газа, часть населяющих плато Хеврон бедуинов нагорья, а также кочевники из пустыней Синая, Негева, Иордании и Саудовской Аравии являются потомками бедуинов. Саудовский диалект арабского языка, которым они пользуются, предоставляет неопровержимые доказательства их происхождения.
8. Есть и другие исламские коллективы, которые сохраняют воспоминания о своём собственном неарабском происхождении: персы, афганцы, индийцы, грузины и многие другие.
9. Мусульманские цыгане, рома или домари/дом, представители цыганских племён Ближнего Востока, — от нескольких сотен до нескольких тысяч человек — живут в Израиле, особенно в Иерусалиме, и сохраняют свою индивидуальность и свой язык. Израильские власти рассматривают их обычно как мусульманских арабов.
10. Особую группу составляют потомки принявших ислам самаритян и исламизированных евреев. Только количество самаритян, которые сосредоточены в районе Наблуса (Шхема), оценивается в 20.000—30.000 человек. В настоящее время около 800 самаритян всё ешё придерживаются своей древней еврейской религии. Половина из них живет в Холоне в Израиле, другая половина проживает в Самарии, в городе Кирьят-Луза на горе Гаризим, неподалёку от руин древнего храма недалеко от Наблуса/Шхема. Иудейские самаритяне сохранили свою религию, которая рассматривается как старейшая ветвь иудаизма. Они признает только Пятикнижие Моисеево. Самаритяне являются гражданами Израиля, потому что израильский Закон о возвращении признает их евреями. Язык их богослужений — иврит.
Мужчины-самаритяне служат вместе с евреями в израильской армии. Самаритяне Кирьят-Луза в Самарии обладают также удостоверениями личности Палестинской автономии. Потомки исламизированных самаритян реже чем другие неарабские, мусульманские группы упоминают и показывают свои этнические корни из страха преследования по причине родства с еврейскими самаритянами и евреями в Израиле. В этом смысле их поведение похоже на то исламизированных евреев в Палестинской автономии. Происхождение этих древних жителей Эрец Израэль, которые жили здесь задолго до арабских завоеваний, никем, даже арабами, не ставится под сомнение. Более того, несмотря на свою малочисленность, самаритяне хорошо известны в христианском мире благодаря истории «доброго самаритянина» из Нового Завета.
11. Часть христианских армян являются потомками беженцев 1915—1918 гг., спасшихся от геноцида в Турции на Земле Израиля.
Таким образом, большинство «палестинцев» представляет собой большую смесь, на иврите эрев рав — сброд, хаотическое собрание различных этнических групп, чьи родина находится не в Эрец Исраэль. Широко известно заявление премьер-министра Израиля Голды Меир (1969—1974) «Не существует такого понятия как палестинский народ» («There is no such thing as a Palestinian people»). Это заявление было неожиданно убедительно подтверждено 23 марта 2012 г. «министром» безопасности ХАМАС «палестинцев» в секторе Газа, Фатхи Хаммад (Fathi Hammad) в египетском ТВ-пограмме Эль-Хекма. Его телевыступление-обращение было посвящено очередному выклянчиванию помощи у братьев-джихадистов:«… когда мы обращаемся за помощью к нашим арабским братьям, мы не стремимся к их помощи для того, чтобы есть, чтобы жить, пить, одеваться, или жить в роскоши. Нет, когда мы ищем их помощи, то это для того, чтобы продолжать джихад.
Слава Аллаху, у всех нас есть арабские корни, и каждый палестинец, в Газе и по всей Палестине, может подтвердить его арабские корни — то ли из Саудовской Аравии, Йемена, или в любом месте. У нас есть кровные узы. Так где же ваша любовь и милосердие?
Персонально, половина моей семьи является египтянами. Мы все в этом роде. Более 30 семей в секторе Газа под именем Аль-Масри [«египетский»].
Братья, половина палестинцев — египтяне, другая половина — саудовцы.
Кто такие палестинцы? У нас есть много семей с фамилией Аль-Масри, корни которых египетские. Египетские! Они могут быть из Александрии, из Каира, от Думетты, с севера, — из Асуана, из Верхнего Египта. Мы египтяне. Мы арабы. Мы мусульмане. Мы являемся частью вас . »В борьбе за уничтожение Израиля исламистской пропагандой был выдуман и успешно применяется новый параллельный язык, некоторые примеры из лексикона которого приводятся ниже:
Апартеид – единственная демократическая система на Ближнем Востоке, предлагающая арабским гражданам полное равенство перед законом, включая право быть членом Верховного суда, послом, офицером ЦАХАЛ или министром в Кабинете, что является одной из форм «расизма». Это не следует ни в коем случае путать с широко распространенной дискриминацией и социальной изоляцией палестинцев по этническим соображениям в Ливане, что уже не является «апартеидом».
Апартеид Стены — разделительный забор, который был построен в ответ на многочисленные террористические акты для защиты евреев и мусульман против террористов-смертников, т. к. это является явным проявлением «сионистской агрессии».
Оккупация: увековечивание состояния палестинской политики, несмотря на полное отсутствие израильских солдат на палестинских территориях. «Оккупация» является оправданием для каждого палестинского эксцесса, включая бытовое насилие или даже высокий уровень холестерина в крови. Характерно, что 96% палестинцев управляются ими же избранными лидерами.
Оккупированные территории являются статусом каждой географической области, где живут сионисты, предпочтительно в районах с тысячелетней, бесспорно еврейской историей: например, Западная Стена Храма («Стена плача») и Храмовая гора в Иерусалиме. Рамат-Авив также является «оккупированной» территорией. Кроме того, это постоянное состояние сектора Газа, в котором сегодня нет «сионистов».
Демонстрация: насильственные беспорядки моба джихадистов, в том числе с закидыванием камнями и бутылками с зажигательной смесью солдат и мирных жителей, а также обстрел из автоматического оружия, право на ношение которого было предоставлено палестинцам в соответствии с «мирными» соглашениями.
Унижение: восприятие палестинцами того, что Израиль не делает абсолютно ничего отрицательного, что могло бы привести к проведению «демонстраций».
Реальный еврей: любой еврей с восточноевропейски звучащей фамилией (которая идеально заканчивается суффиксом -ейн) и вопящий анти-сионистские лозунги. Несмотря на это «Холокост» является фикцией, «сионистская агрессия» — реальностью, лишь капо были «настоящими евреями» и т. д. и т. п.
Согласно исследованиям востоковеда, американиста и публициста, в недавнем прошлом генерального консула Израиля в Хьюстоне (США), в настоящее время доцента Еврейского университета в Иерусалиме Йорама Эттингера, распространяемые арабами утверждения об «изначальном» постоянном арабском присутствии в Эрец Израиль является полностью необоснованными. В 1890 г. евреи уже составляли более половины населения Иерусалима. По окончании Второй мировой войны, еврейское население Палестины составляло 33 % по сравнению с 11 % в 1922 г. До 1948 г. газета, которая теперь называется «Джерузалем пост» («Jerusalem Post») была известна как «Зе Пэлистайн пост» («The Palestine Post»). Палестинский симфонический (ныне Израильский филармонический) оркестр состояли исключительно из евреев и т. д. Попытки отрицания религиозных, моральных, исторических, географических, и, прежде всего, международно-правовых основ еврейского народа на суверенитет и Землю Израиля для обоснования терроризма и ненависти арабов к евреям является главным препятствием на пути мирного урегулирования затянувшегося арабо-израильского конфликта.