Коми (коми-зыряне, коми-пермяки, коми-войтыр) — самобытные и яркие
Коми являются коренными жителями Республики Коми. Это уникальный по своей сущности народ, создавший интересную культуру и в наши дни ведущий традиционный образ жизни, который был характерен для их предков. Первые поселения относят еще к эпохе неолита, а сейчас народ республики ведет активную жизнь, более характерную для современных людей.
Название
По общепринятой версии коми происходит от названия реки — Кама. Буквально название коми можно понимать как «житель». Сами представители республики иногда называют себя зырянами. Это слово означает «живущий на границе».
Где живут (Территория)
В Республике Коми живут более 200 тысяч человек, являющихся представителями народа. Остальные распределились весьма неравномерно. Например, в Ямало-Ненецком, Ненецком, Ханты-Мансийском округах, Мурманской, Тюменской, Архангельской, Кировской областях. Некоторые проживают в крупных городах, в том числе Санкт-Петербурге и Москве. На Украине живут чуть более тысячи представителей коми.
Коми — официальный язык республики. Большая часть населения также знает русский. Народный язык преподается во всех школах. Существует примерно 10 диалектов, каждый из которых приурочен к определенному региону.
Развитие языка позволило создать письменность. Коми пользовались уникальными руническими знаками — пасами. С приходом Стефана Пермского письменность начинает претерпевать изменения, что отчетливо видно на «Зырянской Троице» — иконе, сохранившейся до наших дней еще с 14 века. Собственной азбукой (анбур, или абур) коми пользовались до 17 века, затем произошел переход на кириллическую основу.
История
Коми начали свою историю еще в 4 веке. Именно тогда они появились на территории современной республики. Позже им пришлось отступить из-за прихода русских княжеств. Новгородская республика перекрыла доступ к морю, население испытывало длительное влияние с 11 по 12 века, однако к 14 веку часть племен сумела объединиться и создать Великую Пермь.
Государству пришлось бороться с Московским княжеством, которому помогала Новгородская республика. Ситуация осложнялась из-за присутствия волжских булгар, которые совершали регулярные набеги. Все это делало борьбу за независимость крайне трудной. Окруженная со всех сторон противниками, Пермь не могла торговать, что вынуждало совершать долгие транспортировки товара за Уральские горы. Это негативно сказалось на жизни населения, в том числе его духовном состоянии. Пермь стала терять величие и превратилась в государство дикарей. Московское княжество в результате стало самым могущественным во всем регионе и расправилось с Новгородской республикой. Затем пришел черед Перми.
Тем не менее отношения между князьями и коми стали налаживаться. В 1380 году пермяки встали на сторону Дмитрия Донского во время Куликовской битвы. Уже через 3 года на территорию коми епископом был выбран Стефан, который прославился как Пермский.
В 15 веке Московское княжество окончательно завладело землями народа, однако хорошие отношения сохранялись. Жизнь народа осложнялась отсутствием торговых путей, что препятствовало развитию региона. Все в корне изменилось с обнаружением нефти — ее начали добывать впервые для Ивана Грозного, а активная добыча началась в 16 веке с реки Ухты.
В дальнейшем история региона была определена нефтепромыслом. Началось деление на губернии и уезды с волостями. С наступлением Октябрьской революции в Коми начались националистические движения. Все чаще происходили съезды Советов, большинство жителей высказывало одобрение действиям большевиков и пропагандировало идею общественного самосознания. Постепенно образовалась автономная область, в которую вошла 21 волость, а затем произошло образование районов.
Советский Союз привел республику к промышленному развитию. Здесь стали добывать каменный уголь, строить шахты и пути для транспортировки нефти и древесины. Статус республики регион получил в 1991 году.
Культура
Культура коми богата фольклором, включающим мифы, сказки, легенды. Народ активно развивал творчество, что наглядно отражает прикладное искусство. Большое внимание уделялось обрядовой поэзии, центральной тематикой которой является семья. Часто люди посвящали песни трудовым будням, особенно подчеркивая непростую жизнь земледельца и человека, отдающего себя промыслу. Пословицы и поговорки посвящены нормам морали, в них четко прослеживаются нравоучения родителям и каждому гражданину.
Во всем творчестве коми можно видеть интересную черту. Практически в каждом произведении, будь то музыкальное или литературное, проскальзывают позитивные ноты. Коми всегда верили в светлое будущее, напоминая потомкам о том, что нужно всегда трудиться, что бы ни происходило. Самым ценным в жизни каждого человека коми считают период молодости, которую они называют солнцеликой жизнью.
Развитие узорного вязания привело к созданию уникального орнамента, характерного только для коми. Народ сумел освоить создание меховой мозаики, резьбу по дереву и кости. Орнаменты можно видеть на предметах быта, одежде, оружии. Преимущественно орнамент имеет геометрические формы, иногда демонстрируются сюжеты, участниками которых являются животные и люди.
Традиции
Традиции коми коснулись многих жизненных аспектов. Несмотря на распространение христианства, до сих пор отмечаются старинные праздники. Например, праздник сбора урожая, проводы уходящего льда, начало охоты. Традиции народа были связаны с культами, почитающими огонь, лес, промысел. Неизменным почетом пользуется культ предков, оберегающих дом. Среди коми до сих пор можно встретить магов и шаманов, знающих заговоры и владеющих колдовством.
Праздники
У коми получили популярность праздники, связанные с традиционными занятиями. Например, народ отмечает день рыбака, день оленевода, кулинарных искусств, посвященных рыбному пирогу и другим блюдам. Самым масштабным праздником в республике считается «Луд», который отметают в Ижевском районе. Принято устраивать театрализованные представления. В праздник проводят народные гулянья, прыжки через костер, исполнение народных песен. Всюду можно видеть запевал, импровизирующих под играющую гармонь.
Жизнь
С детства коми приучаются к труду. Богатый на ресурсы край позволял им заниматься различными ремеслами и строить надежные дома. Домики возводили из дерева. Деревянной была и посуда, причем коми использовали любую породу. Из поколения в поколение они передавали знания обработки древесины и улучшали навыки. Долгие годы развивалось ткачество, основой которого была браная техника. На станках делали полотенца, рубахи, скатерти. Каждую вещь украшали орнаментом и изысканной вышивкой.
До сих пор народ соблюдает приверженность традициям в вязании. Коми используют узорное вязание с 5 спицами. У каждого района республики есть собственная разновидность и стиль. Некоторые работы выполняются в разных районах, что позволяет создавать уникальные композиции.
Коми прославились как мастера обработки кожи и меха. Они делают сложные в изготовлении сапоги, используя уникальные методики обработки кожи. Все эти ремесла до сих пор актуальны, а изготавливаемая продукция пользуется большим спросом за пределами республики.
Занятия
В повседневной жизни коми наиболее важными занятиями были:
- оленеводство
- земледелие
- скотоводство
- охота
- рыболовство
- собирательство.
Оленей коми часто заимствовали у ненцев, одновременно перенимая ценные знания и привнося собственные навыки в оленеводческое дело. В начале 20 века они стали крупнейшими оленеводами на всем европейском севере. В одном стаде оленевода может быть до 2 тысяч голов. За животными следят круглосуточно с помощью особой породы собак.
В земледелии коми сохранили традиции предков, которые берут свое начало еще с 10 века. Сейчас также используются современные методы и техника, что позволяет получать хороший урожай. Коми выращивают многие культуры, причем если раньше огородничество практически не было развито, то сейчас при домовых участках можно видеть хорошо знакомые картофель, лук, редьку и другие культуры. Предки коми использовали особые орудия труда, среди которых была кичига — деревянное молотообразное оружие, имеющее выгнутый конец. В посевах участвовали мужчины. Даже пахота считалась чисто мужской работой, поскольку требовала много сил. В южных и северных районах постоянно мололи зерно. На севере использовали ручные жернова, а на юге — мельницы. Популярность круп требовала использования деревянной ступы практически в каждом хозяйстве. В связи с тем, что северные жители не располагали достаточным количеством орудий, им приходилось приобретать их у южан.
Скотоводство развивалось регулярно. Для коми повседневным занятием стал выпас овец, коров, разведение лошадей. Скотоводческую продукцию употребляли сами, при этом молочный скот был малопродуктивным. В отличие от развитого оленеводства, выпас у коми был не настолько хорошо налажен. Проблема заключалась не только в отсутствии знаний, но и угодий. Сейчас эту проблему компенсирует экспорт животноводческой продукции из других регионов. Наравне с оленеводством важным занятием считается рыболовство. Запасы рыбы всегда были велики: ее сушили, вялили, засаливали.
Для добычи меха и кожи коми занимались охотой. Промысловой охотой занимались даже в период 20 века, когда наблюдался значительный спад. Добычей охотников становились дикие звери и птицы. Самой ценной считалась пушнина. Также имелся спрос на боровую дичь, диких копытных. Охотничий промысел не прекращался ни на один из сезонов.
Собирательство тоже приобрело большую популярность. Коми заготавливали грибы, кедровые орехи. Ягоды позволяли готовить пироги, а с помощью пихтовой коры создавали суррогат, который служил основой для муки. Собирательство помогало в сложные времена года, когда продуктов становилось мало. Обычно этот период выпадал на весну и лето.
Для коми характерно обильное питание. В пищу люди используют мясные, рыбные и растительные продукты. Обычно каждый день происходит по 3 трапезы. В будний день во время обеда и ужина может быть подано по 3 жидких блюда. На празднике число блюд могло составлять от 15 до 25.
- На первое традиционно подаются супы, в качестве которых могут быть щи или похлебки.
- На второе едят кашу — это может быт перловка или ячневая.
- Дополнительно к каше подается рыба (вареная, жареная, засоленная или сушеная). На праздник готовят рыбный пирог.
- Роль второго блюда может сыграть и суп с мясом. В чистом виде мясо коми употребляют редко. Исключение составляют оленеводы и охотники, для которых такая пища является традиционной.
- Вместе с блюдами употребляют выпечку: оладьи, хлеб, пироги.
- Обязательно присутствие на столе различных овощей.
- Из напитков пьют ягодные отвары, чай, квас, березовый сок. По праздникам пиво.
Жилище
Раньше распространенным типом жилья коми была наземная постройка. Дома представляли собой конструкцию из сруба сосновой породы. При каждом доме был хлев, двор, а также поветь, которая соединялась помостом. Крыша у жилья всегда была односкатная. Обыкновенно коми строили две избы (зимнюю и летнюю). Крыша для них была общей, причем второй скат предназначался для укрытия двора. На юге строили одноэтажные дома, а в северных регионах были распространены двухэтажные.
Внутри изб располагалась печь, рядом с которой всегда находился красный угол. Восточные коми располагали над печью маленькое окно. До второй половины 19 века коми топили по-черному.
Многие коми строили амбары, которые называются житниками, погреба, бани. Иногда возле традиционных домов можно видеть колодцы. Часто бани строят рядом с рекой.
Жилье украшают просто, но со вкусом. Для этого используют ткани, украшенные орнаментом, на оконных ставнях вырезают красивые узоры. Из предметов декора практически в каждом доме можно найти деревянные фигурки птиц и коней, вырезанные вручную. У оленеводов обязательным украшением являются оленьи рога.
Внешность
Ефрон описывал пермяков как невысоких, менее физически развитых, чем коренное русское население людей. Он отмечал, что коми обыкновенно белокурые, реже русые или рыжеватые. У них серые глаза, вздернутый нос, широкие лица. Кожа молодых людей часто светлая, а у старшего поколения смуглая.
Одежда
У коми распространена одежда, в которой угадываются северорусские и ненецкие мотивы. Разнообразием может похвастать женский наряд. Главными в нем всегда оставались рубаха и сарафан. Также женщины коми надевали короткие кофты, защищающие от ветра. Если требовалось выходить на работу, пользовались дубником, который делали из холста. Зимой дубнику уступала шуба.
Если намечался праздник, заранее готовили праздничные наряды, которые изготавливали из шелковых тканей и сукна. Ткани стали закупать только ко второй половине 19 века.
Основным головным убором для девушек служила лента, изготавливаемая из парчи. К ней привязывали другие ленточки — более тонкие и пестрые.
Мужчины надевали рубаху, которую подпоясывали ремнем. Штаны шили из холщовой ткани и заправляли их в шерстяные носки. Поверх носили кафтаны, а зимой надевали шубу. Головным убором, до сих пор не утратившим популярность, является колпак из войлока. Зимой его сменяет шапка из натуральной овчины. Мужчины и женщины коми носят коты — небольшие башмаки, которые делают из кожи. Абсолютно вся одежда украшается орнаментом, в том числе пояса, которые вяжут из шерсти. В северных районах предпочитали носить максимально теплую одежду, большая часть из которой имела олений мех, в том числе сапоги — пимы.
Религия
Большинство коми являются православными. В христианство обратились в 14 веке — во многом благодаря монаху Стефану. Укреплению православия способствовало богослужение на национальном языке коми. Долгое время в районах Средней и Нижней Печоры население сохраняло старообрядчество. Языческие верования коми были связаны с их ремеслами. Народ поклонялся огню, воде, верили во всеочищающую силу стихий. Перед выгоном скот прогоняли между двух костров, сеть перед ловлей рыбы держали над огнем, а чистую воду давали каждому больному. Из всех культов поклонения наиболее сильным оставался культ огня. Коми даже почитали печь, считая ее основой дома, дарующей пищу и тепло.
Широкое распространение получил тотемизм. В тотемах изображали различных зверей и птиц. Наиболее распространенным стал тотем медведя. Верование коснулось и реинкарнации. У коми была распространена вера в перевоплощение, причем не только человек мог обернуться животным, но и зверь человеком. Некоторые коми верили в сотворение мира духами, носящими обличье лягушек, уток и лебедей. Народ почитал и деревья. Особо важными считались ель и береза. Абсолютно все березовые рощи являлись священными, особым фанатизмом прослыли жители низовья Вычегды. В бане парились, используя березовые ветви, иногда заменяя их на ольховые. Считалось, что это очищает дух и тело человека. Люди связывали распускающиеся деревья с крепким здоровьем.
Духи, по представлению коми, являются олицетворением добра и зла. Оленеводы и охотники верили в существование лешего, у них существовали свои водяные монстры — васа. Домашних духов называли алыся. С духами могли общаться колдуны, знахари, причем в каждой деревне таких было несколько. Считалось, что если человек начинает внезапно икать, значит на него напустили порчу. Некоторые коми верят в это до сих пор. Среди русских также распространилось поверье в то, что икоту может напустить лягушка. Все это стало причиной распространения амулетов, в качестве которых служили когти зверя, лапки птиц, рыбьи зубы. Особенно в ходу были медведь, утка, щука. Некоторые из таких украшений держали прямо у входной двери, чтобы защититься от злых сил. Сейчас коми остаются верны православию, хотя до сих пор есть и приверженцы язычества.
Распад Советского Союза пагубно повлиял на Республику Коми. В течение 17 лет наблюдался стабильный отток населения, упадок производства. Однако сейчас регион постепенно возвращается к развитию, а жители с готовностью принимают туристов из других регионов. Людям интересны самобытная культура и жизненный уклад народа, традиции, религия и народные праздники.
Видео
Танцы у коми — отдельное искусство. Существуют танцы праздничные, танцы-гулянья и другие виды. Были популярны балы, которые сопровождались частушками, но самыми зрелищными стали хороводы. Они могли насчитывать сотни участников. Начинались из одного села и шли по всему району, постепенно увеличиваясь с каждым новым участником. Один из примеров народных танцев коми показан в этом видео.
Какие национальности населяют Республику Коми?
Какой процентный состав разных национальностей в Коми Республике?
Количество населения республики Коми по представленным Росстатом данным в этом году достигло 830 тысяч 235 человек, 78 процентов из которых являются жителями городов.
В Республике Коми со столицей в городе Сыктывкаре русских проживает преобладающее количество, а именно около шестидесяти пяти процентов из расчета количества людей, указавших свои данные о национальности и от общего количества эта цифра равна 61.69 процента.
Также большую долю населения занимают люди народа коми, их примерно двадцать четыре процента, есть украинцы, численность коих достигает 4.22 процента, белорусы и татары и другие народы.
Нация коми коренное население Коми Республики, их примерно 24 % с коми-ижемцами, но русских больше, почти 62 %.
Населения республики по Росстату в 2019г. менее миллиона-830235 человек. Плотность невысокая,
2 чел./км². Горожан 79,11 %, сельского населения 20,89 %.
В Коми преобладают русские, на 2019г. Росстат насчитал их 61,69 %.
Автохтонного населения, проживающего здесь исторически, почти 23 %, это коми, коми — пермяки, коми — ижемцы.
Третьи украинцы, их
других менее процента, всего 130 национальностей.
Республика Коми очень большая, по данным Росстата численность населения на 1 января 2019 года по данным Росстата составляет 830 235 человек.
Столица республики Коми — город Сыктывкар. Название республики от реки Кама.
В республике Коми проживает более ста национальностей. Прямыми этническими родственниками народов Коми являются удмурты и пермяки.
Больше всего по численности в Коми проживает русских, так же республику населяют и люди таких национальностей, как коми-ижемцы, украинцы, татары, белорусы, немцы, чуваши, азербайджанцы, башкиры, марийцы, удмурты, лезгины, поляки, мордва, узбеки, киргизы, коми-пермяки, грузины, ненцы, молдаване и другие.
Охотники, рыболовы и умельцы: кто такие коми войтыр и где они живут
Они переписывались таинственными рунами и первыми изобрели лыжи. Трудолюбивые, гостеприимные, открытые и веселые коми всегда умели и работать, и веселиться. На праздниках уже много веков они едят капусту и водят хороводы. Не забывают свой язык и родной край, возвращаясь целыми поколениями в родные деревни. О коренном народе Республики Коми – в материале «ФедералПресс».
Кто такие коми и где они живут
Во II тысячелетии до нашей эры в нижнем течении реки Камы поселились древние племена, которые стали величать «коми» – от названия водной артерии. Позже им стало тесно на привычных местах проживания. Ведь, чтобы прокормиться, нужны были пространные угодья для охоты и собирательства. Поэтому часть коми переселилась из бассейна Камы севернее – в район реки Вычегды. Они стали родоначальниками современного коми-этноса, в старой России их называли зырянами. А представителей народа, оставшихся жить в бассейне Камы, стали называть коми-пермяками.
Сами коми считают, что термин «зыряне» не совсем уместен, так как это название заимствовано от других народов. «Лучше – «коми морт», где «морт» – это человек», – объяснил «ФедералПресс» урожденный коми Николай Чугаев. При этом коми войтыр – для множественного числа. И действительно, зыряне – это не самоназвание коми-зырян. Впервые они упоминаются в летописи 1396 г. в связи с описанием кончины епископа Стефана Пермского в форме «серьяне». Затем этноним опять встречается в употреблении путешественников и географов лишь в 18–19 вв.
Представители коми проживают на Северо-Западе, как в самой Республике Коми, так и в восточных частях Вологодской и Архангельской областей, а также в Мурманской, Кировской и Омской областях.
По данным Всероссийской переписи населения 2021 года, представителей народа коми оказалось 143 516 человек, из них 127 089 человек проживают на территории Республики Коми, уточнили «ФедералПресс» в министерстве нацполитики региона.
Язык коми
У предков коми существовало два вида письменности. Первый – практическое письмо, рунические родовые знаки – пасы. Представители этноса ими помечали свои вещи, охотничьи угодья, составляли календари. Остатки этой письменности дошли до наших дней на прялках, вышитых и вязаных узорах.
Кампания христианизации среди коми началась в 1380-е годы. Ее проводил с благословения московских властей иеромонах Стефан Храп, который сейчас известен как святитель Стефан Пермский. За десяток лет им была создана пермская письменность (абур, или анбур), выполнены переводы богослужебной литературы, обучены священству бывшие язычники, построены церкви.
Анбур использовался в XIV–XVII веках. Сохранились следующие тексты, написанные анбуром: списки азбуки, приписка Кылдысева на книге Номоканон, надпись на иконе «Троица», надпись на иконе «Сошествие Святого Духа», запись в рукописной книге Григория Синаита, подпись епископа Филофея Пермского.
Древнепермское письмо, основанное на стефановской азбуке, вышло из употребления в XVI веке, оно было вытеснено кириллицей. Сегодня современный коми-алфавит включает уже 35 букв. Как русский, так и язык коми являются в республике государственными.
В зависимости от территории проживания у коми можно выделить 10 диалектов: печорский, присыктывкарский, вымский, ижемский, нижневычегодский, среднесысольский, верхнесысольский, верхневычегодский, удорский, лузско-летский. Различаются они по произношению слов и написанию. Несмотря на такое разнообразие наречий, коми прекрасно понимают друг друга.
«Язык мелодичный, неторопливый, певучий, с ярким «оканьем», мягкий, без твердых, рубленных слов», – объяснил урожденный коми Николай Чугаев.
Он отметил, что коренные слова в старину были короткие, но емкие. Например, му – земля, ва – вода, ю – река, ты – озеро, ма – мед и т.д.
Традиции и религия коми
Большинство коми исповедуют православие. В регионе много церквей восстанавливается, а в каждом населенном пункте стали строить часовни, чтобы люди могли помолиться.
Представители этноса широко отмечали православные праздники. Например, встречали Пасху и другие церковные праздники. «У каждой деревни нашего села были свои церковные празднества. Скажем, у меня в деревне Завраге всенародно, широко отмечали Петровки, в соседнем Карвуджеме (деревня в составе сельского поселения Грива Койгородского района Республики Коми. – Прим. ред.) – Троицу, и так далее», – объяснил Николай Чугаев.
Кроме того, по его словам, летом были посиделки с элементами самобытности, например, водили хороводы по 2–3 дня и играли в жмурки – горань.
Урожденная коми Ольга Канева, которая руководит домом культуры в селе Вомын Корткеросского района, рассказала «ФедералПресс», какие традиции народа коми сохранились в наши дни.
— Мы отмечаем национальный праздник Чомор, который означает окончание полевых работ. В этот день вот уже 20 лет подряд прямо на улице мы варим в больших чанах капусту. У нас в селе Вомын 230 дворов через дом выращивают эту культуру. Были всегда большие урожаи.
Какие есть праздники в других селах?
— В селе Нёбдино Корткеросского района в последнее воскресенье января ежегодно проходит Афанасьевская ярмарка. Ее проводят с 1940 года. Туда собирались из других районов и областей. Раньше привозили на лошадях в деревянных бочках огурцы, капусту. Продавали пушнину, мясо. Сейчас ярмарку возобновили, и она прошла уже в 19-й раз.
Летом мы также проводим фестиваль кузнечного мастерства «Корт Айка», итогом которого становится новый арт-объект из металла, сделанный руками мастеров. На это мероприятие в прошлом году собралось 14 тыс. человек. Приезжали заграничные умельцы. Этот праздник приурочен ко Дню села Кортекрос.
Для чего проводятся праздники?
— Чтобы сохранить язык, надо поднимать, культуру. Когда меня спрашивают, над чем я работаю, то прежде всего говорю, над сохранением родного языка. Все большие праздники мы делаем на языке коми, в том числе читаем стихи, поем песни. У нас в селе эти традиции сохраняются до сих пор.
Вот мы сейчас придумываем новое: сделали родословный праздник. Его проводим в вымирающей деревне Новик Кортеросского района, где сейчас остались четыре двора, а было 96. Туда на 305-летие деревни собрались внуки и правнуки бывших и нынешних жителей. Собралось около 300 человек. В этом году мы планируем отметить 310 лет деревне. Мы всегда просим, чтобы с детьми они приходили, чтобы те знали, откуда их дедушки, бабушки, мамы. Если один род, то только 50 человек – одна семья.
Кто помогает организовывать мероприятия?
— Нам помогают волонтеры, туристы. Кроме того, губернатор нас поддерживает. Он очень часто посещает вот такие наши традиционные праздники. Это очень радует. Вот сейчас у нас был конкурс современной коми-песни «Василей» в Усть-Куломском районе. Пели не артисты, а люди из народа. Владимир Уйба его тоже посетил.
Какими были коми: внешность, характер, одежда
Большинство представителей этноса светлые и голубоглазые. Это очень крепкие мужчины и женщины, так как суровые условия жизни воспитали в них упорство и выносливость. Согласно антропологии, коми относят к беломоро-балтийскому типу европеоидной расы. У некоторых представителей народа есть монголоидные черты лица, а точнее – разрез глаз.
«Про коми всегда говорят, что это очень добрые люди. Потому что здесь суровые зимы, надо иметь большую выдержку. Кроме того, в населенных пунктах большие семьи, где по семь–восемь детей, что тоже, на мой взгляд, повлияло на доброту души народа. Все друг другу помогают», – рассказала «ФедералПресс» Ольга Канева.
По темпераменту коми немного флегматичные, как и все северяне, очень дружелюбные к другим народностям. «Горячности, как у южан, почти не наблюдается», – добавил Николай Чугаев.
Костюмы этого этноса были с элементами ненецких и северорусских традиций. Женщины носили сарафаны, короткие рубашки, которые надевали в ветреную погоду. На работу летом надевали дубник, а зимой – шубу.
Женские головные уборы коми различались по возрастному принципу. Девушки носили повязки. При этом в Прилузье и Вычегде они надевали венчик на берестяной основе, обтянутый красным сукном и вышитый разноцветным бисером. Замужние дамы заплетали волосы в косы, укладывая их вокруг головы, и покрывали голову повойником – специальным чепцом на мягкой основе.
Мужчины носили рубахи, которые всегда подпоясывали ремнем. Штаны делали из плотной ткани, заправляя в носки из шерсти. Летом мужчины надевали кафтан, а зимой тоже шубу. Также на зиму у мужчины была шапка из овчины. На ноги надевали кожаные туфли – башмаки. Вся мужская одежда украшалась национальным орнаментом.
Промыслы коми
Народ селился по берегам рек, чтобы удобнее было заниматься рыболовством. В реках они ловили: щук, язей, окуней, ершей. Также представители этноса ходили на охоту, ловили рыбу, возделывали землю, собирали в лесу ягоды и грибы. Коми держали и домашний скот: коней, овец, коров, коз.
Зимой мужчины ходили на охоту на лыжах. Считается, что именно земля кoми – родина лыж, так как возле Cиндopcкoгo озера в Первом Bиccкoм торфянике археологи обнаружили обломок лыжи, возраст которой составляет не менее 8 тыс. лет. Это было целое произведение искусства: загнутый конец вeнчaлa искусно вырезанная голова лося.
У каждого oxoтникa-кoми было двe пары лыж: одни – широкие, оббитые c нижней стороны мехом лося или северного оленя, которые надевали только в холода, и гoлицы, или лызи, (лыжи), которые смазывали жиром и на которых передвигались в оттепель.
Коми всегда были очень трудолюбивыми. Среди них много умельцев, которые как тогда, так и сейчас владеют многими ремеслами. Например, ткут половики на старинных ткацких станках.
«В нашем селе Вомын одна женщина за лето продала километр половика по кусочкам, а мой муж за неделю семь корзинок плетет из шпона. Санки, лодки люди делают», – поделилась с «ФедералПресс» Ольга Канева.
Кухня коми
Кухня коми – простая и сытная. Это различные каши и супы, похлебки из дичи и рыбы. Главное основание хлебной пищи составляют ячная мука и крупа. Главные напитки: ырош – квас и сур – пиво, оба из ячного солода, градусов так 9–12. Праздничный напиток – гэрмога-чужва – сусло со стручковым перцем.
Как рассказал «ФедералПресс» коренной коми Николай Чугаев, представители народа любят рыбные пироги – черинянь, размолотые и сваренные в русской печи ягоды черемухи – ляз, натертую редьку с квасом – ырӧша кушман и пельмени – пельнянь, пирог с молодыми побегами хвоща, рыбу, приготовленную на смеси молока с яйцом, сваренную, а за тем высушенную морковь либо репку – пареничу, высушенное в тени мясо – кос яй, или хамон, по-коми.
Кроме того, много блюд готовили из ягод: клюквы, брусники, морошки, смородины. Коми также сушили, жарили и солили грибы.
Одно из самых распространенных блюд – вареная капуста, которую заготавливали в деревянных бочках на всю зиму. Капусту выращивали почти все коми. Из нее делают множество блюд.
«Капусту и солят, и варят, и делают из нее салаты. Пекут пироги часто. Через день печем сами, хотя у нас есть настоящая пекарня, где пекут хлеб по-деревенски в настоящих печах, которые топят дровами», – рассказала Ольга Канева.
Дом коми
Села их были многолюдны и тянулись иногда на несколько верст. Избы чаще всего строили из сосны. Кроме жилого дома, возводили сарай для животных, двор. Крышу делали односкатную. Традиционно каждая семья имела два дома – на зиму и на лето. Крыша для двух жилых помещений была цельной. Второй скат крыши использовался для укрытия двора. С северной стороны коми строили одноэтажные дома, в то время как на юге республики чаще встречались двухэтажные здания.
Дома были очень крепкими, но с множественными окнами, чтобы в доме было светло и уютно, сообщил «ФедералПресс» представитель народа коми Николай Чугаев. Внутри все устилали домоткаными половиками. Почти у каждого хозяйства имелись свои деревянные ткацкие станки.
Внутри жилого дома располагалась печь, над которой коми устанавливали красный угол. В домах было много игрушек и фигурок из дерева. У тех представителей народа, кто держал оленей, на стене всегда висели оленьи рога.
Фото: пресс-служба правительства Коми, ФедералПресс / Дмитрий Скиба; Инфографика: ФедералПресс / Маргарита Неклюдова
Энциклопедия коренных народов России
Подписывайтесь на ФедералПресс в Дзен.Новости , а также следите за самыми интересными новостями СЗФО в канале Дзен . Все самое важное и оперативное — в telegram-канале « ФедералПресс ».
Народ Коми
В России насчитывается более 180 народов. Один из них – народ коми. Где живет этот народ, каковы его обычаи, к какой языковой группе относится – обо всем расскажет статья.
Народ коми
Предки народности коми во II тыс. до н.э. расселялись вдоль Средней Волги, постепенно мигрируя к северу. Сегодня выделяются 2 ветви – коми-зыряне и коми-пермяки, обе относятся к финно-угорской группе языков. По данным переписи 2010 года число граждан, обозначивших принадлежность к национальности коми, составила немного более 228 тыс.
Коми проживают в Республике Коми, Пермском крае, Мурманской области, автономных округах Ненецком, Ямало-Ненецком, Ханты-Мансийском.
Государственность коми
Автономная область Коми (Зырян) выделена в 1921 году, с 1993 года это Республика Коми, один из субъектов РФ. В Республике действуют 2 государственных языка – русский и коми. Столица – Сыктывкар.
Рис. 1. Сыктывкар.
С 1926 года существовал Коми-Пермяцкий национальный округ в составе Пермской области. По итогам референдума 2003 года область и округ стали единым субъектом РФ – Пермским краем.
Традиционные занятия
Северные коми-зыряне длительное время соседствовали с ненцами и переняли у них способы разведения северных оленей. К началу ХХ века они считались самыми опытными оленеводами севера.
Более южные коми-зыряне были искусными рыбаками и охотниками. Зимой охотники уходили далеко от дома, помощником в походах были традиционные лыжи.
Для удобства передвижения по глубокому снегу и по крутым склонам лыжи покрывались шкурами лосей или оленей, снятыми с ног животных. Найден обломок древней лыжи возрастом около 8 тыс. лет.
Коми-пермяки разводили коров и овец, выращивали капусту, репу, брюкву, зерновые (ячмень, рожь).
Женщины занимались ткачеством, вязанием, вышиванием, изготовлением глиняной посуды и домашней утвари из бересты, плели корзины.
Рис. 2. Народные промыслы коми.
Национальная одежда
Одежда мужчин состояла из рубахи-косоворотки, штанов и пояса. Штаны заправлялись в вязаные чулки или сапоги. Зимой добавлялись меховые полушубки.
Женский костюм состоял из длинной рубашки и сарафана. Дополнением служили пояс и передник. Замужние женщины носили кокошник или платок. Все элементы одежды украшались вышивкой, вставками из красивых тканей.
Рис. 3. Национальные костюмы коми.
Религия коми
В конце XIV века усилиями миссионера св. Стефана Пермского коми обращены в православие. До этого объектами поклонения были деревья, животные, птицы, природные явления.
Что мы узнали?
Мы узнали, кто такие коми, где они живут, познакомились с их культурой. Мы узнали к какой религии относятся коми, увидели их национальные костюмы. Представителей коми не очень много, поэтому важно сохранить традиции этого народа.