«Дай бог нам всем не стать манкуртами». Почему дети гагаузов в Молдове говорят по-русски и не говорят на гагаузском
Гагаузский язык — один из официальных языков гагаузской автономии, наряду с русским и румынским. Впервые гагаузский язык приобрёл письменность в 1957 году на кириллице. Основу письменности заложил протоиерей Михаил Чакир, который первым перевел Библию на гагаузский язык. В день рождения протоиерея, 27 апреля, празднуется и день гагаузской письменности «Ana Dilimiz». В 1996 году гагаузский язык перевели на латинскую графику.
В 2021 году в одном из интервью башкан Гагаузии Ирина Влах назвала гагаузский язык «старым диалектом турецкого». Это не совсем верно. Так, филолог Гюлю Каранфил считает, что гагаузский — язык самостоятельный, хотя он, безусловно, схож с турецким.
«Советские тюркологи утверждали, что гагаузский язык — самостоятельный язык, потому что Россия и Турция всегда воевали и необходимо было развить неприязнь к туркам и всему турецкому. Да, гагаузский — самостоятельный язык, но он в очень многом похож на турецкий. Если сопоставить лексику, то она практически одинаковая. Однако на языки повлияли разные группы: на турецкий больше повлияли персы и арабы, а у гагаузов было больше связей с молдаванами и болгарами. На гагаузский синтаксис повлиял также славянский синтаксис, но корень слов в гагаузском и турецком языке — одинаковый», — объясняет Каранфил.
Согласно переписи населения 2014 года, гагаузский считают своим родным языком 4,2% населения Молдовы. Непосредственно в Гагаузии гагаузский язык является родным для 80,4% населения. На втором месте в Гагаузии — русский язык. Его считают родным 9,9% жителей.
«Это просто трагедия»
Гагаузский язык включен ЮНЕСКО в «Атлас языков, находящихся под угрозой исчезновения». Бывший депутат Народного собрания Гагаузии (НСГ), один из авторов закона «О расширении сфер применения гагаузского языка» Екатерина Жекова отмечает, что проблема языка была вызвана тем фактом, что на протяжении 25 лет для властей автономии тема языка была не важна.
«С самого начала создания гагаузской автономии не было определенного акцента на языке со стороны власти. 25 лет никто не говорил на нем, не предписывал, не предъявлял требования по использованию языка», — отмечает Жекова.
Филолог Гюлю Каранфил отмечает, что ситуация дошла до того, что новое поколение практически не знает языка: «Я не говорю уже про города, ведь даже в селах из 20 первоклассников только трое-пятеро понимают, двое могут ответить. Это просто трагедия».
При этом филолог подчеркивает, что сложностей добавляет еще и тот факт, что учебники гагаузского языка рассчитаны на детей, которые уже владеют языком, а не на русскоязычных детей. Из-за этого, по словам эксперта, детям сложно учить язык. «И тогда в городах, где преподают болгарский язык, родители выбирают для ребенка изучение болгарского языка. Вот так вот: оба родителя — гагаузы, болгарских корней нет, а ребенок учит болгарский. Родители думают, что ему будет легче, так как язык славянский», — добавляет Каранфил.
В 2018 году Народное собрание Гагаузии (НСГ) приняло закон «О расширении сфер применения гагаузского языка». Екатерина Жекова вспоминает, что разработку начали потому, что депутаты НСГ поняли: дети гагаузов не говорят на гагаузском языке.
«Для них родным языком стал русский, потому что и в садиках, и в школах среда общения русская, и дети гагаузов практически перестают говорить на гагаузском языке», — говорит бывшая депутат НСГ.
После принятия закона ситуация начала улучшаться. Так считает депутат НСГ, председатель комиссии по науке, образованию, культуре, языку и культам Дмитрий Манастырлы. Он отмечает, что заявления об угрозе исчезновения языка очень преувеличены.
«Я провожу встречи с жителями автономии и общаюсь на родном языке — не только со старшим поколением, но и с молодым. Язык живет. Да, молодое поколение больше говорит на русском языке, но они знают гагаузский. За пять лет работы закона есть очень много положительных изменений», — говорит Манастырлы.
О положительном эффекте закона говорит и преподаватель гагаузского языка Надежда Киорогло. Она отмечает, что уровень владения языком среди учеников повышается. «Я говорю родителям, что их задача — просто говорить дома с ребёнком, чтобы он слышал язык. А грамматике и конструкциями мы научим. Считаю, что уровень владения языком повышается. Этому способствует в том числе и закон «О расширении сферы применения гагаузского языка».
Как пытаются спасти гагаузский язык?
Образование
В законе «О расширении сфер применения гагаузского языка» внимание уделяется, в первую очередь, обучению. Так, закон поощряет чтение в садиках сказок на гагаузском языке, в репертуаре утренников обязательно должны быть выступления на гагаузском языке, а предмет «изобразительное искусство» должен также преподаваться на гагаузском. В школах, помимо изобразительного искусства, на гагаузском языке читается также и техническое воспитание.
Надежда Киорогло рассказывает, что дисциплина «Гагаузский язык и литература» преподается во всех трех циклах образования (начальная школа, гимназия и лицейские классы).
«В начальном и гимназическом циклах преподается три часа в неделю этого курса [«Гагаузский язык и литература»] плюс один час „Истории, культуры и традиций гагаузского народа“. В лицейском цикле гуманитарного профиля — четыре часа, а в реальном — три часа в неделю», — рассказывает преподаватель.
Она добавляет, что все необходимые учебно-методические материалы находятся на должном уровне. «По предметам — во всех циклах обучения — есть куррикулумы, методические гиды по внедрению куррикулумов, переиздаются учебники. Главное управление образования издает учебно-дидактический журнал на гагаузском языке „Gagauz dili hem literaturası“, на страницах которого можно увидеть методические разработки дидактических проектов, внеклассных мероприятий, дополнительный материал по внедрению и реализации куррикулумов, а также статьи дидактического характера. Учебники соответствуют всем современным требованиям к подобным дисциплинам», — добавляет Киорогло.
Нет, по словам преподавателя, и проблем с кадрами: «Если раньше гагаузский язык преподавали коллеги по другим дисциплинам: учителя русского языка, математики и так далее, то сегодня в школы приходят квалифицированные специалисты, которые окончили Комратский государственный университет по специальности «Преподавание гагаузского языка и литературы в доуниверситетских учебных заведениях».
При составлении «Целевой программы развития сферы образования АТО Гагаузия» в школах проводили опросы. Согласно им, 74% опрошенных учеников общаются дома на русском языке, 20% — на гагаузском. 75% учащихся изучают в качестве родного языка гагаузский язык, и 2% — русский.
Жекова также отмечает, что система образования в целом работает по закону, но огрехи все же случаются. К примеру, недавно к ней, как к автору законопроекта, обратилась студентка, которая обучается на мастерате преподаванию гагаузского языка.
«Согласно закону, такие студенты должны получать специальную стипендию. Мы это ввели для популяризации дисциплины и привлечению кадров в школы и детские сады. Студентка же рассказала, что эта стипендия не выплачивается», — рассказывает Жекова.
Театры
Еще одним средством популяризации языка авторы закона считают театр. Так, согласно закону, театрам должны выделять дополнительное финансирование на постановку минимум одного спектакля для взрослых и одного спектакля для детей на гагаузском языке в год; плюс на транспортные издержки и ежемесячную надбавку актерам в размере 100% от заработной платы. При этом те театры, которые получили финансовую поддержку, должны в каждом населенном пункте автономии осуществлять бесплатные показы не менее двух спектаклей на гагаузском языке в год (один для детской аудитории и один — для взрослого населения).
«26 сел Гагаузии 20 лет не видели спектаклей, а сейчас там их показывают. Дело в том, что ранее театр не мог себе позволить гастролировать, а жители сел не могли себе позволить приехать в города. Зарплаты актеров также были маленькими — чуть больше двух тысяч леев. Благодаря принятию этого закона мы смогли улучшить ситуацию и мотивировать театры ставить постановки на гагаузском языке», — говорит Жекова.
СМИ
Деятельность СМИ также регулируется этим законом. Согласно ему, гагаузская общественная станция вещания GRT должна выпускать 60% контента на гагаузском языке, а к 2020 году объем таких передач должен составить 75%. «И в Гагаузии действительно есть программы на гагаузском языке в нужном объеме», — отмечает Жекова.
Однако бывший депутат НСГ обращает внимание на другое — GRT не проводит на гагаузском языке дебаты между кандидатами в башканы. «Мне это вообще непонятно. Нельзя регламентировать законом каждый шаг, но раз уж кандидаты в башканы знают язык, то почему бы не дать им возможность говорить на нем. Можно при необходимости добавить субтитры», — отмечает Жекова.
Общественные организации
Гюлю Каранафил возглавляет общественную организацию «Miras Moldova», которая продвигает гагаузский язык. Ее команда — учителя гагаузского языка в детских садах и школах. Ежегодно они проводят акцию «Говори по-гагаузски».
«„Говори по-гагаузски“ — это призыв взрослым от детей. Уже третий год дети присылают видео, на котором ребенок говорит на гагаузском языке. Все участники получают призы. Видео публикуются в группе в Facebook», — рассказывает Каранфил.
Еще один проект организации — языковые группы «Сладкий язык». Каждый четверг в онлайн-формате проходят встречи детей с преподавателями гагаузского языка. Вместе они читают, разговаривают и разгадывают загадки. Также «Miras Moldova» проводит встречи с языковыми активистами со всего мира. Они делятся своим опытом сохранения родного языка.
«Например, в Финляндии есть инарисаамы, которые находятся в той же ситуации, что и мы. Есть комяки в России, есть другие национальности, там в этом плане все плохо — языки умирают. У нас ситуация намного лучше, чем у них: возможности есть, но нужно желание. У них наоборот: есть желание — нет возможности», — говорит Каранфил.
«Власть всю свою работу делает на русском языке»
Президент Молдовы Майя Санду на встрече с депутатами НСГ осенью 2022 года говорила о необходимости развития гагаузского языка. Дмитрий Манастырлы подчеркивает, что власти автономии запрашивали у центральных властей финансовую помощь в Фонд спасения гагаузского языка, но денег пока не поступило.
«Мы просили и у нынешнего президента, и у прошлого», — говорит депутат НСГ.
Однако проблемой остается не центральная власть, а внутренняя. И Каранфил, и Жекова говорят, что ситуация с языком изменится с появлением гагаузоязычного башкана, который будет заниматься вопросом сохранения языка. Жекова обратила внимание на то, что ни одно заседание нынешнего исполкома не проводилось на гагаузском языке, а нынешний башкан все свои посты в facebook пишет на румынском и русском языках.
«Гагаузский стал больше использоваться в образовательных учреждениях и театрах. Но он, к огромному сожалению, по-прежнему не популярен в публичном секторе. Исполнительный комитет не провел ни одного заседания на гагаузском. Это тоже причина того, почему язык не популяризируется. Логика такая: зачем изучать гагаузский язык, если без него можно даже добиться поста в публичном секторе? Власть всю свою работу делает на русском языке. А с 2018 года она могла бы продемонстрировать, что отношение к языку теперь другое», — говорит Жекова.
Не используется язык, по ее словам, и на публичных мероприятиях: «Даже на 23 декабря — День принятия закона об особом правовом статусе Гагаузии. Даже на мероприятии в честь такой даты, кроме „салям“ („здравствуйте“), больше на гагаузском ничего не услышишь».
Каранфил отмечает, что проблемой языка не занималась ни нынешняя башкан, ни предыдущие главы автономии. «Никто из них не думал о сохранении языка. Они думали, как набить свои карманы», — говорит филолог.
Что будет делать следующий башкан? Вопрос остается открытым. На 30 апреля намечены выборы нового башкана. Согласно законодательству автономии, башкан обязан знать гагаузский и перед регистрацией в качестве кандидата пройти тест на знание языка.
В своих программах кандидаты пишут о необходимости сохранения гагаузской самобытности, однако Жекова смотрит на нынешнюю предвыборную кампанию пессимистично.
«Сегодня, глядя на эту башканскую кампанию, я понимаю, что гагаузская автономия нужна только как политический инструмент. Здесь легко и удобно можно получать политические дивиденды. Я задаюсь вопросом, а зачем вообще нужна автономия, если даже язык ушел на десятый план».
«Дай Бог нам всем благоразумия, чтобы не стать манкуртами»
Дмитрий Манастырлы считает, что спасение языка зависит от каждого жителя Гагаузии. «Проблема в том, что в семьях недостаточно говорят на родном языке. Дидактических кадров у нас хватает — Комратский университет готовит хороших специалистов, а программа обучения соответствует всем национальным требованиям. Проблема в нас самих. У каждого должна быть любовь к родному краю и родному языку», — считает депутат НСГ.
Помимо этого, он отмечает, что власти автономии, а именно депутаты НСГ и члены Исполкома, должны своим примером показывать уважение к языку: «Наши заседания и встречи должны проходить на гагаузском языке. Мы должны быть примером для общества».
Гюлю Каранфил подчеркивает необходимость кардинальных изменений в образовательной системе:
«Для того, чтобы гагаузский язык развивался, необходимо, чтобы все садики были переведены на гагаузский язык и преподавание в школах до 3-4 класса велось на гагаузском языке, а после уже — по выбору. Если мы так сделаем, то сохраним свой язык. Иначе никак».
Надежда Киорогло говорит о важности фактора семьи для сохранения языка: то есть «спасение утопающих — дело рук самих утопающих». Преподаватель отмечает, что единственной проблемой в деле изучения и сохранения гагаузского языка является «пассивное отношение большинства родителей к изучению их детьми родного языка».
«Они не видят практической востребованности гагаузского языка в различных сферах общества. Отсюда вывод: пока родители не поменяют своё отношение к своему родному языку, к его значимости, все усилия будут тщетны. Дай Бог нам всем благоразумия, чтобы не стать манкуртами, потерявшими связь со своими историческими и национальными корнями, забывшими о своём родстве, забывшими свой язык», — заключила Киорогло.
Подписывайтесь на наш Telegram-канал @newsmakerlive. Там оперативно появляется все, что важно знать прямо сейчас о Молдове и регионе.
Хотите поддержать то, что мы делаем?
Вы можете внести вклад в качественную журналистику, поддержав нас единоразово через систему E-commerce от банка maib или оформить ежемесячную подписку на Patreon! Так вы станете частью изменения Молдовы к лучшему. Благодаря вашей поддержке мы сможем реализовывать еще больше новых и важных проектов и оставаться независимыми. Независимо от того, как вы нас поддержите, вы получите небольшой подарок. Переходите по ссылке, чтобы стать нашим соучастником. Это не сложно и даже приятно.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Гагаузы — таинственный народ, почитающий волка
Гагаузы — один из самых загадочных народов мира, поскольку вопрос его происхождения до сих пор остается открытым. В культуре гагаузов соединились христианские и языческие верования. Уходящий корнями в древность культ почитания волка сохраняется до сих пор: на флаге Гагаузии 1990 года изображена волчья голова, символизирующая независимость, собственный путь и духовную связь с предками.
Название
Существует ряд версий, объясняющих происхождение названия народа. Достоверность того или иного варианта точно установить нельзя, поскольку каждый из них связан с историей происхождения народа, остающейся тайной до сих пор.
- Согласно популярной у гагаузов версии, этноним образовался от слияния слов «гага» — клюв или нос, и «уз» — прямой. Объяснение названия говорит, что сколько клюв не гни, он останется прямым, так же и гагаузы идут по своему пути.
- Второе распространенное предположения появления названия связано с версией происхождения гагаузов от племени огузов. Согласно этой теории, этноним произошел от тюркского выражения «гёк-огуз», что значит «синие, небесные огузы».
Где живут
Первые достоверные сведения свидетельствуют о расселении гагаузов на территории Балканского полуострова, на территории современных Румынии и Болгарии, в историческом регионе Добруджа. В конце XVIII — первой половине XIX веков, в связи с непрекращающейся войной между Османской и Российской империями на территории Балкан, а также царящей на Балканском полуострове анархией, начался процесс миграции гагаузов.
В этот период российские власти предложили жителям региона переселиться на необжитые территории Бессарабии: исторической области между реками Дунай, Днестр, Прут и Черным морем, располагавшейся на юго-востоке Европы. Сегодня территории разделены между двумя государствами:
- В Молдавии — город Бендеры и окрестности.
- На Украине — Черновицкая, Одесская области.
Историческая территория проживания гагаузов на Балканском полуострове разделена между Румынией и Болгарией. Оставшиеся в регионе представители народности довольно быстро ассимилировались, в большинстве утратив национальную самоидентификацию.
Численность
Численность гагаузов в мире составляет порядка 250 000 человек. Большая часть, согласно информации 2004 г., проживает в Молдавии — 147 500 человек. Среди них:
- Гагаузия — 127 800 чел.;
- Кишинев — 6 400 чел.;
- Приднестровье — 4 100 чел.;
- Кагульский р-он — 3 600 чел.;
- Тараклийский р-он — 3 500 чел.;
- Бессарабский р-он — 2 200 чел.
Значительное число гагаузов проживает на территориях других государств:
- Украина — 31 900 чел., по информации переписи 2001 г. (из них 27 600 чел. — в Одесской обл.);
- Россия — 13 700 чел., по данным переписи 2010 г. (Тюменская обл., ХМАО, ЯНАО, Московская обл., Москва);
- Турция — 5 000-15 000 чел.;
- Греция — 3 000 чел.;
- Болгария — 540 чел., по информации переписи 2001 г., по неофициальным данным, до 10 000;
- Румыния — 1 200-3 000 чел.;
- Казахстан — 1 000 чел.;
Незначительные диаспоры и отдельные представители народности живут в Канаде, Бразилии, США, Грузии, Эстонии, Туркмении, Латвии, Белоруссии, Узбекистане.
Гагаузский язык относят к числу тюркских, причисляется к огузской группе. Гагаузский похож на турецкий язык, имеет сходство с крымско-татарским. Семантика, грамматика, лексика имеют значительные отличия. Важным выступает факт заимствования в гагаузском ряда элементов других тюркоязычных народов. Яркий пример сближения с тувинским языком — использование двойной гласной вместо типично турецкого звука ğ.
История
Тайна происхождения гагаузов до сегодняшнего дня продолжает волновать исследователей по всему миру. На сегодняшний день насчитывается более двадцати версий. Наиболее популярными являются следующие:
- Гагаузы — коренное население Балкан, выделившееся в результате принятия христианства и заимствования тюркского языка от ассимилировавшего его в древности неизвестного кочевого племени.
- Гагаузы произошли от тюркоязычных булгар, мигрировавших на Балканы с Волги в VII столетии и три века спустя принявших христианство.
- Народ выделился в результате отуречивания болгар.
- Народ ведет историю с XIII столетия, когда в Добруджу переселились турки-сельджуки, основавшие Огузскую державу совместно с половцами.
- Гагаузы — потомки древних тюркоязычных народов, предположительно огузов, живших в степях Монголии и Центральной Азии до XI столетия.
Первые достоверные упоминания народности относятся к XIX столетию, когда по предложению Российской империи гагаузы переселились в Бессарабию. Миграционные процессы происходили на протяжении столетия, с 1812 г. по 1917 г. В связи с революционными движениями в России, в 1906 г. народ провозгласил независимую Комратскую республику. Центр находился в городе Комрат, нынешней столице Автономно-территориального объединения в составе Молдавии Гагау́зия, или Гагау́з Ери́. Восстание быстро подавили царские власти: продержалось объединение 5 дней.
После революции Бессарабию объединили с Румынией. В 1940-1941 гг. историческая область вновь отходит СССР на основании знаменитого пакта Молотова-Риббентропа. Тогда же сформирована Молдавская ССР.
19 августа 1990 г. провозглашена независимая Гагаузская Республика в составе СССР. Молдавские власти направили в регион милицию и волонтеров с целью подавления инициативы. От гражданской войны население спасло появление советской армии, на протяжении следующих четырех лет Республика Гагаузия находилась в статусе непризнанного государства. В 1994-1995 гг. путем переговоров с властями Молдавии удалось добиться соглашения об интеграции территорий в состав Молдавии: регион приобрел статус автономного образования.
Внешность
Внешне гагаузы похожи на соседские народы: болгар, молдаван, румын, глобально относятся к европеоидной расе. Анализ особенностей внешности показывает, что гагаузы занимают срединное положение среди перечисленных народов, вобрав ряд отличительных характеристик каждого. В среде гагаузов встречаются разные типы внешности, сближающие представителей этноса с тюркскими или балканскими народами. Генетически гагаузы обнаруживают наибольшее сходство с болгарами, турками, македонцами и сербами.
К отличительным особенностям внешности относят:
- рост средний, выше среднего;
- широкое лицо средней высоты;
- уплощенность верхней части лица;
- серые, светло-карие глаза;
- темные, русые волосы;
- сильный рост волос на теле и лице;
- профиль носа — прямой или выпуклый;
- средней высоты, высокое переносье.
Одежда
Традиционный повседневный женский костюм — длиннополая просторная рубаха. Поверх надевали платье без рукавов летом, с рукавами зимой. Дополняли наряд передником, вокруг талии повязывали пояс красного цвета. Голову покрывали белым платком, поверх крепили платок большего размера черного цвета. Зимой носили платье с рукавами, поверх надевали кофту из сукна и безрукавку из овчины. Обязательный элемент любого наряда — лифт, нагрудное украшение из золотых монет. Чем богаче семья женщины, тем больше лифтов она носила.
Повседневный мужской наряд — просторные штаны и рубаха, подпоясанная красным кушаком. Летом в качестве головного убора служила короткополая шляпа из сукна, зимой — меховой колпак. Для тепла на выпасе скота надевали штаны из овчины мехом внутрь, укороченную куртку, украшенную строчкой черного или красного цвета.
Семейный уклад
Гагаузы жили патриархальной семьей, главой которой безоговорочно выступал мужчина. Женщины находились в зависимом положении, решающее слово мужчины имели не только в общественных, но и в домашних делах. Женщины должны были следовать во время прогулок в нескольких шагах позади мужа, уступать на улицах дорогу лицам мужского пола старше семи лет. Во время застолий мужчины и женщины сидели отдельно, женщинам запрещалось вмешиваться в общий разговор, давать мужу советы наедине и при гостях. Своеобразное почтение мужа к жене заключалось в том, что при ней ему запрещалось ругаться матом, отпускать скабрезные замечания.
Физическое насилие не только не запрещалось, но и поощрялось, если повода не было — били для порядка. Битыми ходили жены и дети, однако нормы порядка обязывали делать это так, чтобы последствий не видели посторонние. Жаловаться на мужа считалось большим грехом и высказыванием неуважения к нему.
Главой семьи выступал старший мужчина — дедушка, если он умирал, в права главного вступал старший сын. Свекровь, обладала властью над невестками. Бабушка играла решающую роль при выборе невесты для внуков: ее слово было важнее родительского. Младший сын оставался жить в доме родителей, после их смерти наследуя его. Другие сыновья строили собственные дома или оставались жить большой семьей в отчем доме.
Наследовать за своими родителями девушки не могли, однако после смерти мужа получали в собственность одну четвертую имущества. Такую же долю получали все дети женского пола, остальное наследство распределялось между сыновьями. Вдова, вступившая в брак, имела в доме больше прав, чем девушка, вышедшая замуж впервые. Это объяснялось как раз тем, что у вдовы после смерти первого мужа была собственность. Разводы с первым мужем строго осуждались, от второго жена могла уйти по своей воле.
Беременность и рождение детей воспринимали, как нечистые процессы. В течение сорока дней после родов женщине запрещалось ступать на землю босыми ногами, чтобы не осквернить ее. По истечении сорока дней после родов молодой матери разрешали выходить из комнаты, сразу же погружали в привычные дела. В связи с тем, что уход за ребенком матерям приходилось совмещать с хозяйственными делами и полевыми работами, наблюдался высокий уровень младенческой смертности. Женщину, вышедшую замуж и вступившую в связь с мужем, также воспринимали нечистой. Например, запрещали ходить на родник за водой, пока не посетит церковь впервые после свадьбы.
Детей с детства воспитывали в строгости, проявление к ним чувств родителями на людях запрещалось. В связи с этим ближайшими людьми для малышей становились дедушка с бабушкой, которым позволялось проявлять ласку. С наступлением подросткового возраста дети могли свободно общаться с матерью, просить у нее совета. Отец не общался по душам с детьми до момента создания ими собственной семьи. В случае, если ребенку надо было обсудить какой-то вопрос с папой, посредником выступала мать.
Со взрослением детей статус невестки в доме менялся. Сразу после прихода в семью мужа девушка теряла собственное имя, ее называли «gelin», что означала «пришлая». Невестка находилась в полном подчинении у родственников супруга, выполняла наиболее сложные хозяйственные дела, работала в поле. Чем старше становились дети, тем более уважаемой становилась их мать.
Религия
Гагаузы исповедуют христианство, смешавшееся в сознании народа с древними языческими верованиями. День святого Николая считался мужским праздником: гагаузы собирались в гостях у именинников и устраивали шумное застолье. В этот день обязательными на столе считались рыбные блюда: заливное и пшеничная каша с рыбой, считавшиеся своеобразным жертвоприношением святому. Накануне мужчины обряжались в женские наряды, обмазывались сажей, ходили по домам. Визиты воспринимались благосклонно: считалось, они приносят удачу. В канун Дня святого Андрея дома оберегали от чертей и нечистых сил, обмазывая косяки чесноком, натирая пахучей приправой руки и лицо.
Особое значение до сих пор занимает культ волка, возможно, некогда бывшего тотемным животным предков гагаузов. Голова животного изображена на первом флаге независимой Гагаузии. Раньше охранительным талисманом считался амулет из волчьего зуба, сегодня многие представители народности носят подвески с изображением священного животного.
С культом волка связан волчий праздник, длившийся целую неделю и выпадавший на конец осени — начало зимы. Он связан с промысловыми особенностями жизни народа: в этот период овец уводили с пастбищ и загоняли в стойла, что привлекало волков ближе к селениям. Чтобы защититься от хищников, в течение недели выполняли особые ритуалы:
- Пекли лепешки, смазанные медом, которые протыкали вилками, имитирующими следы волчих зубов;
- Запрещалось шить, вязать одежду из шерсти. Считалось, если выйти в ней на улицу даже после окончания праздника, волк учует и нападет;
- Запрещалось пользоваться ножами и другими острыми предметами;
- В некоторых селениях женщины замазывали заслонку печи глиной: читалось, так они замазывают волку уши, глаза и пасть, а значит, он не нападет на дом.
Интересно, что со временем волчий праздник влился в христианский календарь: он должен был выпадать на 3 дня перед рождественским постом, и на 3 дня после его начала.
Традиции
У гагаузов существовали следующие варианты вступления в брак:
- Сговором.
- Сбеганием.
- Похищением.
Сбегание и похищение осуждались обществом. Существовали вариации обрядов: похищение с согласия девушки и фиктивное похищение, о котором знали родные молодоженов с обеих сторон. Несмотря на неодобрение обществом подобных способов заключения брака, они позволяли сэкономить на проведении свадебного торжества.
Традиционный способ создания семьи — сговор между родителями. Молодые люди присматривали невест на общественных гуляньях и молодежных посиделках. О сделанном выборе будущий жених сообщал своим родственникам, после чего те проводили «расследование», касавшееся благосостояния семьи, выяснения состояния здоровья предполагаемой невесты.
Если старшее поколение одобряло сделанный выбор, к родителям невесты отправляли сватов, в роли которых выступали красноречивые мужчины и женщины. На сватовство обычно отправлялись поздно вечером или рано утром, чтобы избежать позора в случае отказа. Вопрос о сватовстве обсуждали иносказательно, заводив разговор о продаже индюшонка или другого домашнего животного. С первого раза ответ получали редко, однако в случае положительного решения, приступали к вопросу обсуждения «выкупа» за невесту и размера ее приданого. В качестве подтверждения намерений сватам давали платье девушки: по его меркам сторона мужа шила свадебный наряд. Отказывали сватам тоже деликатно: сообщали, что приданое еще не собрано, или невеста не вошла в нужный возраст.
В день свадьбы в домах молодоженов собирались родственники, отмечавшие торжество по отдельности. К обеду за невестой приезжал свадебный поезд с женихом, его друзьями и родными. Обязательные элементы этого этапа — обрядовые песни-прощания с домом со стороны невесты, а также выкуп женихом приданого. После «кортеж» отправлялся в дом жениха, в него включался обоз с приданым.
В доме жениха устраивали свадебный пир, где присутствовали и молодожены. Считалось, что это последний праздник, на котором от души сможет погулять невеста. Второй день начинался с унизительного для молодой жены обряда. В комнату к молодым заходила родственница со стороны мужа, призванная убедиться в невинности невестки. Под дверью оставался стоять дядя жениха с ружьем и плеткой. Если невинность подтверждалась, окрестности оглашал выстрел. Если невеста имела добрачные связи, плетку передавали мужу, который с ее помощью выбивал из жены признание, кто причастен к ее позору. В случае, когда связь до брака была с нынешним женихом, обоих, вместо лошадей, впрягали в повозку, заставляя совершить круг позора по деревне.
Доказавших свою невинность девушек выводили во двор, где продолжали гулянья и пир. На девушку надевали красное платье, гостям подавали подкрашенную в красный цвет водку. Рубаху, свидетельствовавшую о честности девушки, клали поверх сита и выставляли на всеобщее обозрение. Сегодня унизительные обряды ушли в прошлое, однако сохранился обряд подачи на свадьбах красной водки. Обычно ее разливают по стопкам в конце торжества и продают желающим за деньги — в семейную кассу молодоженов.
Основу рациона гагаузов составляли молочные, мучные и мясные блюда. Традиционное блюдо — лепешка гезлеме, выпекаемая на сковородке садж, широко распространенной в Турции. Особенность лепешки — начинка, обязательно включающая сыр, обычно брынзу. Распространенный вариант — гезлеме с нууром, творогом из овечьего молока. По желанию добавляются и другие компоненты: зелень, шпинат, яйцо, фарш, картофель. Похожее блюдо — слоеный пирог с творогом кывырма.
Поскольку основным занятием гагаузов было скотоводство, особое разнообразие имеют блюда на основе молока. Внимания заслуживает йуурт — аутентичный кисломолочный продукт, похожий на натуральный йогурт без добавок. Для приготовления молоко кипятили, затем добавляли ложку сметаны, давали скиснуть и выносили на холод. Для обеззараживания в кувшин с заготовкой обязательно кидали серебряную монету.
Насколько тюркские языки взаимно понятны?
Среди тюркских языков лингвисты выделяют четыре основные группы: Юго-Западная (Огуз), Северо-Западная (Кыпчак), Юго-Восточная (Карлук) и Северо-Восточная (Сибирский), причем последняя является особым случаем.
Взаиморазборчивость очень высока внутри каждой из этих групп, это больше проблема между говорящими из первых трех групп, и говорящий одной из первых трех групп не может общаться с говорящими из северо-восточной группы, кроме как считать от одного до десяти и обозначать некоторых очень распространенных животных, частей тела, цветов, основных прилагательных, что удивительно, учитывая тысячи километров, разделяющие эти регионы.
Северо-восточная группа представлена тувинцами и саха (якутами), она географически, религиозно, культурно отделена от других групп.
Около 60% носителей тюркских языков говорят на огузском (юго-западном) языке, таком как турецкий, азербайджанский, гагаузский, и, изучив турецкий язык, нетрудно понять азербайджанский или гагаузский язык. Что касается того, что я видел и слышал, гагаузский — это турецкий язык, разница заключается в основном в том, что говорящие на гагаузском языке являются христианами, точно так же, как различие между сербским и хорватским языками больше связано с различием в религиях их носителей, чем с языковыми различиями.
Кыпчакские языки представлены татарским, ногайским, башкирским, крымскотатарским на Западе и казахским и киргизским на Востоке. Татарский и башкирский языки — родственные, и их трудно понять носителям турецкого языка, но читать намного легче. Исключением является крымскотатарский язык, на который сильно повлиял турецкий язык и который очень легко понять говорящему на турецком языке. Казахский и киргизский труднее понять.
Карлукские языки представлены узбекским и уйгурским.
Грамматика языков первых трех групп очень похожа, на эти языки сильное влияние оказали арабский и персидский, и часто именно с помощью этих общих заимствованных терминов можно понять многие вещи.
Я пытался общаться на турецком с уйгурскими носителями, и у меня получались какие-то базовые разговоры, это очень стимулирует и захватывает, учитывая расстояние между Стамбулом и Урумчи.
Для говорящего по-турецки я бы сказал, что рейтинг других тюркских языков по возрастающей сложности выглядит так:
Азербайджанский, крымскотатарский (без проблем) Татарский, Башкирский (сложный) Узбекский, уйгурский (сложный, разговоры на простые темы) -(предел неразборчивости для говорящего по-турецки) — Казахский, киргизский (изменение произношения, арабские и персидские заимствования остаются узнаваемыми) (Тувинский, якутский) (считать от одного до десяти, договариваться о ценах и получать скидки в награду за ваши усилия!)
Я так понимаю, что с предварительным знанием турецкого языка, погружением в языковую среду и одним месяцем интенсивного изучения любого из других тюркских языков в первых трех группах вы уже должны перейти на уровень выше среднего B2+.
Изучение других тюркских языков и попытки разобраться с ними — привлекательный компонент тюркских исследований.
Я рекомендую прочитать «Grammaire de la langue turque» Жана Дени, поскольку он блестяще сравнил все эти разные языки с турецким.
Пример слова «Медведь» на разных тюркских языках:
Древний тюркский: ayıg
Современный турецкий: ayı
Азербайджанский: ayı
Туркменский: ayı
Татарский: ayu
Крымскотатарский: ayuv
Казахский: ayu
Уйгурский: éyiq
Узбекский: ayiq
Ali Suat Ürgüplü, knows Uzbek
Люди, говорящие на разных тюркских языках, особенно турки из Турции, склонны переоценивать своё понимание другого тюркского языка. Большинство турок могут понимать (или неправильно понимать) фрагменты другого тюркского языка, когда на них говорят, без какого-либо предыдущего контакта с ним (или любым другим тюркским языком в этом отношении), но передать сообщение или вести что-то вроде гладкого разговора на самом деле не так просто. Особенно за пределами азербайджанского, крымскотатарского и гагаузского. Турецкий, азербайджанский и гагаузский похожи, как датский, норвежский и шведский, а крымско-татарский — это кыпчакский язык, на который сильно повлиял стамбульский турецкий язык во времена Османской империи, и, следовательно, они в значительной степени взаимно понятны. Первоначально гагаузский диалект был анатолийским, но столетия знакомства с румынским и славянским языками привели к формированию структуры предложений, явно напоминающей индоевропейскую. Если вы сможете пройти через это, вы сможете понять практически все, что они говорят.
Что касается туркменского (огузского языка), турки не могут понять его, когда говорят:
1) туркмены произносят s и z как th в мыслях и мыслях соответственно;
2) словарный запас на удивление отличается.
Другие тюркские языки, такие как узбекский, уйгурский, казахский, кыргызский, довольно далеки: отдельное слово или совокупность слов можно понять, но редко — полное предложение. Дальше идут Туву, Алтай и т. д. Там толком ничего не понимаешь, кроме как бы уловленных грамматических окончаний и изредка странных слов. Якутский и долганский слишком далекие друг от друга, чтобы турецкий говорящий мог даже распознать их как тюркский язык, когда его слышит. Чувашский — дальше от всех остальных тюркских языков (откололся от них около 200 лет назад).
При этом понимание письменного текста (при использовании латинского алфавита) намного выше. Большинство турок могут без проблем читать по-азербайджански, могут немного понимать гагаузский, крымскотатарский и даже туркменский языки, и могут как бы понимать суть того, что происходит на узбекском и уйгурском языках. Казанско-татарский, башкирский, казахский и киргизский сложнее, хотя и там многое можно узнать. Тувинский и алтайский могут быть идентифицированы как тюркские, но очень редко смысл предложения (или короткого отрывка) угадывается более или менее правильно. В якутском и долганском языках то, что удаётся понять, по большей части является странным. Чувашский язык практически на 100% непонятен даже в письменной форме.
Носители одного тюркского языка карлукской, кипчакской или огузской групп могут свободно заговорить на любом другом из одной из этих групп в течение нескольких недель или в лучшем случае двух-трех месяцев при обширном изучении и тщательном изучении крошечных, но многочисленных различий. Другие должны учиться так же тщательно, как англичанин изучает любой другой германский язык.
Надеюсь, это поможет.
Meral Demirel
Я говорю по-турецки в Стамбуле.
Гагаузский — для меня это не отдельный язык, но, поскольку мы уважаем людей, давайте назовём это языком, они в основном говорят на турецком с фракийским акцентом.
Азербайджанский — я понимаю больше всего, но иногда они используют слова, которых я не понимаю, и я могу потеряться в речи, но когда мы разговариваем один на один, мы пытаемся говорить на базовом уровне и можем полностью понимать друг друга, у нас никогда не будет необходимости говорить по-английски для общения. Азербайджанцы в Иране — это другой случай, потому что однажды я услышал одного парня из тех мест и подумал, что это не очень понятно, но в Иране произошло землетрясение, и они брали интервью у этих людей, и ни у кого из них не было того азербайджанского акцента, который мы считаем немного странным и, кажется, в последнее время они переучились. Я полагаю, это из-за влияния Турции. Эти сельские жители стали говорить так же, как сельские жители в Анатолии. Позже я узнал многих из иранских азербайджанцев, работая в отеле. Если они могут бегло говорить на своем языке, тогда я понимаю их лучше, но те, кто говорит медленно и слишком много думают, прежде чем заговорить, они склонны искажать язык персидскими словами, поэтому я автоматически понимаю их меньше.
Тюркмены — это интересно, потому что они шепелявят, и я понимаю некоторых узбеков намного лучше, чем туркменов, но потом я посмотрел один документальный фильм на их языке, и их язык был более понятным.
Узбекский — при всей любви и уважении к узбекскому народу вынужден сказать, что именно этот тюркский язык мне нравится меньше всего. Там очень много персидских звуков, которые я нахожу довольно уродливыми. Иногда я понимаю полные предложения, иногда нет.
Казахский, кыргызский — у нас есть общие слова, но они звучат так по-разному, что мы их не понимаем. Но я понимаю больше в письменной форме, поэтому я бы сказал есть 30–40 процентов того, что мы можем понять, но этого недостаточно для хорошего общения.
Уйгурский — очень мало, но если мы будем много говорить, мы сможем быстро научиться друг друга понимать.
Алтайский — я не понимаю его, кроме нескольких слов, но мне нравится звучание языка.
Чувашский — не могу поверить, что это тюркский язык, даже другие тюркские языки, которых я совсем не понимаю, на мой язык похожи больше. Чувствую, что они тюркские, но у меня нет такого чувства к чувашскому.
Якутский — вообще его не понимаю, но звучит харизматично.
Крымский — официальный крымский язык очень близок к турецкому из-за нашей связи во времена Османской империи, и я понимаю его на 99,99%. Но всё больше крымчан говорят на кыпчакской версии, как и другие татары, которую я не очень понимаю.
Кумыкский — это ближайший кыпчакский сосед нашего Огузского варианта.
Fatih Mehmet Kaya, interested in Turkic languages
Тюркские языки — это группа языков одного происхождения, на которых говорят на обширной территории от Понто-Каспийских степей, Балкан и Западной Азии до Средней Азии. Взаимопонимание между носителями тюркского языка зависит от их родного языка.
Есть две основные ветви тюркских языков:
1. Общетюркский (также известный как шаз-тюркский): большинство тюркоговорящих, включая турок, казахов, узбеков, попадают в эту группу.
2. Огурский тюркский (также известный как лир-тюркский или булгарский). Единственный сохранившийся член — чувашский. Исторические огурские языки — это языки волжских и дунайских булгар и, вероятно, хазар. Предполагается, что огурские тюркские языки по фонологии будут ближе к прототюркским.
Общетюркский далее разветвляется на сибирский, карлукский, кипчакский и огузский языки, которые ближе друг к другу.
Взаимопонимание между общими тюркоязычными, такими как турецкий, казахский, узбекский или якутский (саха), и огурскими тюркскими носителями, такими как чуваши, может считаться низким из-за зетацизма и изменений звука. Например, чувашский hӗr (девушка) по-турецки становится kız, а hӗl (зима) — kış. (Хотя в турецком языке есть редкие дубликаты прототюркских слов, показывающие обе характеристики, такие как alçak (alçagı) и aşağı; два родственных слова, похожие значения, разные звуки).
Общетюркские языки в некоторой степени частично взаимно понятны.
Общность между турецким, гагаузским, азербайджанским и туркменским (огузскими языками) составляет от 60 до 100 процентов в зависимости от говорящего. (Следует также отметить, что турецкий и азербайджанский турецкий могут также рассматриваться как диалектный континуум одного и того же языка, а не как отдельные тюркские языки). То же самое можно сказать о казахском, каракалпакском, ногайском и кыргызском (группа кипчаков), а также между узбекским и уйгурским (карлукская группа).
Между несибирскими общетюркскими группами (огузами, кипчаками и карлуками) этот показатель может снизиться (от 30 до 60 процентов). Например, говорящий по-турецки может понимать казахский примерно на 40% более или менее. (Заметным исключением является крымскотатарский язык, кипчакский язык, на который сильно влияет турецкий (огузский язык). Турецкие носители могут не испытывать затруднений с пониманием крымскотатарского).
Наконец, сибирские общетюркские языки, такие как якутский (саха) и долганский, почти (но не полностью) непонятны для несибирских общетюркских (мой опыт как говорящего по-турецки составляет от 5% до 20%) языков.
Murat Muratbek
Между тюркскими языками в разной степени существует взаимопонимание. Например:
Турецкий — азербайджанский: 80–90%
Турецкий — туркменский: 40-50%
Турецкий — уйгурский:% 30–40
Турецкий — узбекский: 30–40%
Турецкий — казахский: 20–30%
Турецкий — киргизский: 20–30%
Казахский — киргизский: 70–80%
Казахский — узбекский: 50-60%
Казахский — уйгурский: 40–50%
Казахский — туркменский: 30–40%
Узбекский — уйгурский: 70–80%
Даже если между некоторыми тюркскими языками существует низкая степень взаимопонимания, их носители все равно могут вести простой разговор в повседневных жизненных ситуациях, таких как покупка, продажа, поиск дороги, разговор о погоде, просьба о помощи, неотложные ситуации, больница, аптека, заказ еды в ресторане, покупка билета и другие базовые повседневные жизненные ситуации. Но они должны говорить медленно и использовать короткие предложения.
Sam Snow, Witnessing an amusing universe for some time now
Я выучил стамбульский турецкий (сильно стилизованный огузский диалект) в детстве, и он стал моим третьим языком. Я говорю на нем с сильным акцентом, особенно после долгих перерывов в использовании. Иначе я легко могу сойти за стамбульца.
Я заметил одну интересную вещь: мя могу «расшифровывать» тюркские языки, отличные от «стамбульского» турецкого, лучше, чем многие местные турки.
Я не специалист по языкам, но у меня есть ощущение, что, поскольку моя турецкая речь менее «автоматическая», чем у уроженца Турции, это дает мне больше подвижного пространства для декодирования предложений других тюркских диалектов, чем у местного турка. Например, казахский язык (другая ветвь от огуза) звучит для меня легче для понимания, чем для кого-то из Турции.
Я не знаю, действительно ли такой рефлекс «предварительной фильтрации» существует у «псевдо-аборигенов» вроде меня, или это моя уникальная особенность, но это хорошо помогает мне.
Efekan Körpez
Как носитель турецкого языка, я понимаю только азербайджанский, крымскотатарский и немного гагаузский. Все остальные языки звучат как тарабарщина с несколькими турецкими словами, произнесенными с очень сильным восточным акцентом. Особенно те, чьи лингвистические связи с турецким языком самые слабые (например, тувинский, алтайский и якутский), звучат для меня так же непонятно, как арабский или вьетнамский.
Даже в трёх языках, которые я вроде как понимаю, часто есть существенные различия, которые приводят к проблемам в разборчивости.
Именно это опровергает утверждение о том, что «все тюркские языки взаимно понятны, поэтому все они должны считаться диалектами одного языка», часто выдвигаемые турецкими ультранационалистами (которые, к сожалению, составляют около 75% всего населения). И только потому, что я опровергаю их нелогичные утверждения фактами, меня часто называют «предателем». Смешно!
Gafur Kurbanbayevich Tajibayev
Иногда мне кажется, что мне нужно быть тюркологом :))
Я этнический узбек, уроженец Северного Туркменистана, старого Хорезмского района, соседнего с каракалплаками.
Мой родной язык — хорезмийский кипчакский, это смесь огузского и кипчакского. Это была точка пересечения всех трех тюркских групп, государства Огуз Ябгу, а затем Золотой Орды (говорящие на кыпчаках), а иногда и Чагатайского ханства (карлукская группа). Раньше я рос с туркменскими, каракалпакскими, казахскими детьми. 6 лет учился в турецкой средней школе, затем 13 лет прожил в Анкаре. Поэтому с легкостью могу сказать, что я легко понимаю все тюркские языки, кроме, может быть, сибирского и тувинского, но мало о них знаю.
По-моему, если вы говорите более чем на одном из тюркских языков, вы можете понять почти все из них. Когда знаешь суть этих языков, понимаешь, что они очень похожи внутри, и трудно поверить, что один тюркоязычный не понимает других.
Знакомьтесь: гагаузский язык!
Александр Невзоров
Гагаузы говорят на языке тюркской группы и исповедуют православие. Живут гагаузы и в Украине, и в России, и в Румынии, и в Болгарии, и в Турции, и в Казахстане, и в Греции. А в Молдове, на юго-западе у них целая автономия – Гагаузия.
Это солнечный виноградный край, где живут работящие люди, умеющие тем не менее знатно погулять на праздниках .
Гагаузов в мире больше, чем носителей гагаузского языка. Это государственный язык на территории Гагаузии. Глоттоним «гагаузский язык» появился позже этнонима гагауз.
Гагаузский язык живёт в соседстве с румынским, русским, болгарским, украинским, но в родстве состоит со тюркскими языками, в одной группе с турецким, туркменским, азербайджанским.
Зная другие тюркские языки, можно легче выучить гагаузский, а зная гагаузский – взяться за прочие тюркские. Если молдаване едут на заработки в Европу или в Россию, то гагаузы из-за схожести языков, устраиваются на работу также и в Турции.
Почти все гагаузы, получившие образование, билингвы. Чаще всего это русский, в зависимости от региона – болгарский, греческий или румынский.
Простое и сложное
Гагаузское радиотелевидение выпускает программы на гагаузском. Издается художественная литература, учебники, детская литература.
Это младописьменный язык, официальный алфавит появился в 1957 г. Первые издания на гагаузском относятся к началу 20 века. Сложное в гагаузском – произношение специфических звуков ö,ü,ä.
Самое легкое – агглютинативный строй языка, четкие границы между морфемами, в основном одна морфема – одно значение и наоборот. Отсутствие категории рода.
Сюрпризы грамматики
В детстве мне нравилась фраза из школьных сочинений «Охотник хотел выстрелить, но не попал».
А вот в гагаузском есть прошедшее время намерения – geleceydim – “хотел прийти, но не пришел”.
Не совсем то же самое, но напоминает довольно сильно. И это не шутка.
Ну, и к простой грамматике:
Var – [вар] – есть
Onda var telefon [онда вар телефон] – у него/неё есть телефон.
Yok – [йок] – нет
Onda yok vaklt [онда йок вакыт] – у него/неё нет времени.
Немного лексики
Месяцы года
Месяцы (ayların adları) [айларын адлары]
1. Январь (büük ay) [бююкь ай]
2. Февраль (küçük ay) [кючюкь ай]
3. Март (sürmak ayı) [сюрьмякь айы]
4. Апрель (çiçek ayı) [чичек айы]
5. Май (hederlez ayı) [хедерлезь айы]
6. Июнь (kirez ayı) [кирезь айы]
7. Июль (orak ayı) [орак айы]
8. Август (harman ayı) [харман айы]
9. Сентябрь (ceviz ayı) [джевись айы]
10. Октябрь (canavar ayı) [джанавар айы]
11. Ноябрь (kasım ayı) [касым айы]
12. Декабрь (kıran ayı) [кыран айы]
Цветы
Астра (güz çiçaa) [гюзь чичяя]
Гвоздика (karanfil) [каранфиль]
Георгина (girgina) [гиргина]
Ирис (zambak) [замбак]
Ландыш (inci) [инджи]
Нарцисс (zümbüı) [зюмьбюль]
Настурция (altıncık) [алтынджык]
Пион (bujor) [бужор]
Подснежник (çiidem) [чидемь]
Роза (gül) [гюль]
Ромашка (papatiya) [папатийа]
Садовый вьюнок (zurna) [зурна]
Сирень (ergivan) [ергиван]
Тюльпан (laala) [лаля]
Фиалка (menevşa) [меневшя]
Хризантема (mercanka) [мерджанка]
Цветы (çiçeklar)[чичеклярь]
Птицы
Yaban kușları[йабан кушлары]-дикие птицы
Kușlar [кушлар] – птицы
kırlangaç [кырлангач] – ласточка
yaban gugușu [ябан гугушу]-дикий голубь
garga [гарга] – ворона
saçak kușu [сачак кушу] – воробей
aaçkakan [аачкакан] – дятел
turna [турна] – журавль
kuku [куку] – кукушка
kartal [картал] – орёл
papagal [папагал] – попугай
saksan [саксан] – сорока
buhu [буху] – филин
aarı kușu [аары кушу] – синица
lelek [лелек] – аист
Ev kușları [евь кушлары] – домашние птицы
horoz [хороз] – петух
tauk [таук] – курица
piliç [пиличь] – цыплёнок
rața [раца] – утка
rațoy [рацой] – селезень
rațacik [рацажик] – утёнок
kaaz [кааз] – гусыня
patu [пату] – гусь
bıcıcık [быжижик] – гусёнок
pipi [пипи] – индюшка
buura, kurkan [буура, куркан ] – индюк
pipicik [пипижикь] – индюшонок
ev gugușu [евь гугушу] -домашний голубь
Семья
Ayla [айля] – семья
Ana [ана] – мама
Boba, tatü [боба, тятю] – отец, папа
Uşak [ушак] – ребёнок
Kızkardaş [кызкардаш] – сестра
Kaku[Каку]( старшая сестра)
Kardaş [кардаш]( брат)
Batü [батю]( старший брат)
Babu [бабу]( бабушка)
Dadu [дяду]( дедушка)
Kainna [каинна]( тёща, свекровь)
Kaynata [кайната]( тесть, свёкр)
Lölü [лёлю](Тётя- сестра мамы)
Bulü [булю]( Тётя- жена дяди)
Enişta [еништя](Дядя- муж сестры)
Dayka [дайка]( Дядя- брат мамы)
Çuçu [чучу]( Дядя- брат отца)
Численность гагаузов около 200 тыс. человек. Носителей языка меньше, знание гагаузского языка дает возможность почувствовать себя знатоком редкого языка. С другой стороны можно свободно общаться с турками и азербайджанцами.
Любой новый язык невероятно обогащает человека. Изучающие гагаузский язык познают его красоту, гармоничное звучание, получают возможность смотреть на мир через новые очки.