Адыгея где находится в каком крае какая национальность

Адыгейцы — законодатели мод и лучшие воины

Адыгейцы всегда считались законодателями мод: мужчин называли «аристократами гор», а девушек «француженками Кавказа», поскольку последние с юных лет начинали носить корсеты. Адыгейские женщины считались самыми красивыми и желанными женами, а мужчины — лучшими воинами. Кстати, и сегодня личная охрана короля Иордании состоит исключительно из представителей этой смелой и гордой нации.

Название

Вокруг названия «адыгейцы» ходит много мифов и споров, а все потому, что фактически это выдуманное в советские годы название, созданное для разделения кавказских народностей по территориальному признаку. С древности на территории современного проживания адыгов, черкесов и кабардинцев обитал единый народ, который сам себя называл «адыгэ». Происхождение этого слова до конца не установлено, хотя есть версия, что оно переводится, как «дети солнца».
После Октябрьской революции власти разделили территории адыгов на более мелкие области, чтобы ослабить мощь единого народа включением в состав новых областей разных субэтносов.

1. В состав Адыгеи вошли народности, проживавшие на территории Кубани, а позже горные регионы и город Майкоп.
2. Кабардино-Балкарию населяли преимущественно адыги-кабардинцы.
3. В Карачаево-Черкесскую область вошли адыги-бесленеевцы, схожие по культурным и языковым особенностям с кабардинцами.

Где живут и численность

Начиная с советских времен, адыгейцы стали числиться отдельным народом, что послужило разделению с черкесами и кабардинцами. По результатам переписи 2010 года, адыгейцами на территории России себя считают порядка 123 000 человек. Из них 109,7 тысяч человек проживают в Республике Адыгея, 13,8 тысяч — в Краснодарском крае, преимущественно в прибрежных районах Сочи и Лазаревского.

Геноцид черкесов во время гражданской войны привел к значительной миграции представителей народности и образованию крупных адыгских диаспор за рубежом. Среди них:

• в Турции — около 3 миллионов человек
• в Сирии — 60 000 человек
• в Иордании — 40 000 человек
• в Германии — 30 000 человек
• в США — 3 000 человек
• в Югославии, Болгарии, Израиле — 2-3 национальных селения

Несмотря на наличие диалектов, все адыгейцы говорят на одном языке, принадлежащем к абхазо-адыгской языковой группе. Письменность у народности существовала еще с древних времен, о чем свидетельствуют сохранившиеся письменные памятники: Майкопская плита и петроглифы Махошкушха, относящиеся к IX-VIII столетиям до нашей эры. К XVI веку она была утрачена, начиная с XVIII века на смену приходили аналоги, основанные на арабском письме. Современный алфавит на основе кириллицы появился в 1937 году, но окончательно он утвердился лишь к 1989 году.

История

Предки адыгейцев составляли древнейшее население Кавказа, которое, взаимодействуя с соседними народностями, образовало племена ахеев, керкетов, зихов, меотов, торетов, синдов, занимавших черноморское побережье и Краснодарский край еще в конце первого тысячелетия до нашей эры.
В начале новой эры здесь располагалось одно из древнейших в регионе государств — Синдика. Проходить по его территории опасался даже знаменитый царь Митридат: был наслышан о бесстрашии и отваге здешних воинов. Несмотря на последовавшую за этим феодальную раздробленность, черкесы сумели сохранить независимость от Золотой Орды, хотя их территории и были впоследствии разграблены Тамерланом.
С русскими черкесы сохраняли дружественные и партнерские отношения, начиная с XIII столетия. Однако в период Кавказских войн власти начали политику захвата и подчинения всех проживающих здесь народов, что привело к многочисленным столкновениям и геноциду черкесского народа.

Внешность

Подавляющее большинство представителей народности относится к понтийскому антропологическому типу внешности. Некоторые представители обладают чертами кавкасионского типа. К отличительным особенностям внешности адыгейцев можно отнести:

• средний или высокий рост;
• крепкую атлетическую фигуру с широкими плечами у мужчин;
• стройную фигуру с тонкой талией у женщин;
• прямые и плотные волосы темно-русого или черного цвета;
• темный цвет глаз;
• значительный рост волос;
• прямой нос с высоким переносьем;

Одежда

Национальный черкесский костюм стал символом народа. У мужчин от состоит из рубашки, просторных штанов и черкески: приталенного кафтана с ромбовидным горловым вырезом. На груди с обеих сторон нашивались газыри: специальные кармашки, в которых сначала хранили отмеренный по количеству порох для выстрела, а после только пули. Это позволяло быстро перезаряжать оружие даже во время верховой езды.

У старшего поколения рукава были длинными, а у молодых узкими, чтобы не мешали в бою. Важен был и цвет наряда: князья носили черкески белого цвета, дворяне — красного, крестьяне — серого, черного и коричневого. Заменой черкеске служил бешмет: похожий по крою кафтан, но без выреза и со стоячим воротником. В холодное время костюм дополнялся буркой — длинной шубой из овечьего меха.
Женские наряды были еще более красочны. Богатые черкешенки специально закупали для пошива платьев бархат и шелк, бедные довольствовались шерстяной материей. Крой платья подчеркивал талию: облегал верхнюю часть фигуры и сильно расширялся к низу благодаря использованию клиньев. Украшали наряд изысканным поясом из кожи с серебряными или золотыми украшениями. На голову надевали невысокую шапочку, а после замужества и рождения ребенка заменяли ее на платок.

Мужчины

Адыгский мужчина — это прежде всего храбрый и бесстрашный войн. С раннего детства мальчиков учили владеть ножом, кинжалом, луком и стрелами. Каждый юноша обязан был заниматься разведением коней и уметь отлично держаться в седле. Черкесские воины с древности считались лучшими, поэтому часто выступали в качестве наемников. Охрана короля и королевы Иордании до сих пор состоит исключительно из представителей этой нации и продолжает носить на службе национальные костюмы.

Мужчин с детства учили сдержанности, скромности в бытовых желаниях: они должны были уметь жить в любых условиях. Считалось, что лучшая подушка для них — седло, а лучшее одеяло — бурка. Поэтому мужчины не сидели дома: они всегда были в походах или занимались хозяйственными делами.
Среди других качеств адыгейцев стоит отметить упорство, целеустремленность, твердый характер, настойчивость. Они легко воодушевляются и делают все для достижения своих целей. Остро развито чувство собственного достоинства, почтение своей земли и традиций, поэтому в общении с ними стоит проявлять сдержанность, такт и уважение.

Женщины

О красоте черкесских женщин с древности слагали не только легенды, но и стихи. Например, в стихотворении «Черкешенке» поэт Константин Бальмонт сравнивает прекрасную девушку с «тонкой лилией», «нежной ивою плакучей», «юным тополем» и «Индусской баядерой», но в конце замечает:
«Я тебя сравнить хотел бы… Но игра сравнений тленна.
Ибо слишком очевидно: Ты средь женщин несравненна.»

С двенадцати лет девочка начинала носить корсет. Он обеспечивал правильную осанку, гибкий стан, тонкую талию и плоскую грудь: эти внешние качества высоко ценились не только соплеменниками, но и иностранцами. В первую брачную ночь жених срезал корсет ножом, замужней даме носить его не полагалось. Символом красоты были и роскошные длинные волосы: девушки заплетали их в косы или делали иные прически, а замужние обязаны были прятать под платок.
Все народы Евразии стремились иметь жену или наложницу черкешенку. В историю вошла княжна Кученей, дочь знаменитого князя из династии Темрюков: она стала женой Ивана Грозного и получила имя Мария Темрюковна. Во времена работорговли адыгейских женщин продавали в 2 раза дороже, чем других: их было престижно иметь в гареме за красоту, навыки рукоделия, приятные манеры общения и поведения.
Адыгских девочек с детства учили рукоделию, правилам этикета, скромности, внушали чувство собственного достоинства. Женщины играли важную роль в обществе, их уважали и почитали, несмотря на патриархальный уклад и исповедование ислама. При женщинах нельзя было курить, сквернословить, ссориться, драться. Мужчины любого возраста при виде них вставали, а всадники спешивались. Встретив даму в поле, в пути или просто на улице принято было предложить ей помощь, если она в ней нуждалась.
Существовал и обычай приношения даров: возвратившиеся после военного похода или удачной охоты мужчины собирались на пир в доме самой почитаемой или желанной женщины, где обязаны были принести ей в дар часть полученного в бою. Если такой женщины не было, дары могли вручить любой адыгейке, встреченной на пути.

Семейный уклад

У адыгейцев принят традиционный патриархальный уклад семьи. Вместе с тем роль женщины была значительно более важной, а положение более свободным, чем у других кавказских народов. Девушки, наравне с парнями, могли участвовать в народных гуляньях, принимать у себя юношей: для этого в богатых домах даже оборудовали отдельные комнаты.

Это позволяло присмотреться к противоположному полу и найти себе пару: мнение невесты при выборе жениха было определяющим, если не противоречило традициям и желанию родителей. Свадьбы редко осуществлялись по сговору или умыканием без согласия.
В древности были распространены большие семьи, численностью от 15 до 100 человек, в которой главой был старейшина, основатель рода или наиболее уважаемый мужчина. С XIX-XX веков приоритет перешел к малой двухпоколенной семье. Главным в решении социальных вопросов был муж, ему нельзя было перечить, спорить с ним, особенно при людях. Однако главной в доме была женщина: она решала все хозяйственно-бытовые вопросы, занималась воспитанием малышей и девочек.
В богатых, особенно княжеских семьях, широко было распространено аталычество. Одного или нескольких сыновей из богатого рода с раннего возраста отдавали на воспитание в менее знатную, но все же влиятельную семью. В ней мальчик рос до 16 лет, после чего возвращался в отчий дом. Этим укреплялись взаимосвязи между родами и соблюдалась традиция, согласно которой отцу запрещалось привязываться к детям и выражать прилюдно свои чувства к ним.

Жилище

Традиционное жилище небогатых адыгейцев — дом, собранный из прутьев, обмазанных глиной. Обычно состоял из одной комнаты, в центре которой размещался очаг. Согласно традиции, он никогда не должен был гаснуть, так как это сулило семье несчастья. Впоследствии к дому пристраивали дополнительные комнаты для сыновей, которые женились и решали оставаться с родителями.
Позже популярность получили обширные усадьбы, в центре которых стоял главный дом, а по бокам размещались хозяйственные постройки. В богатых семьях отдельные жилища на территории двора строили для гостей. Сегодня это встречается редко, однако каждая семья старается иметь специальную комнату для размещения путников, родственников и гостей.

Жизнь

Традиционные занятия адыгейцев — скотоводство и земледелие. Сажали в основном просо и ячмень, позже добавились кукуруза и пшеница. Скотоводство было выгонным, разводили коз и овец, реже коров и яков, в горных районах — ослов и мулов. В подсобном хозяйстве держали птиц: кур, идеек, гусей уток.

Широко было распространено виноградарство, садоводство, пчеловодство. Виноградники были расположены на побережье, в районах современных Сочи и Вардане. Существует версия, что название знаменитого «Абрау-Дюрсо» имеет черкесские корни и обозначает название озера и горной речки с чистой водой.
Ремесла у адыгейцев были развиты слабо, однако в одном из них они преуспели значительно лучше соседей. С древних времен адыгские племена умели обрабатывать металл: кузнечное ремесло и изготовление клинков процветало практически в каждом ауле.
Женщины владели искусством выделки ткани, славились как прекрасные рукодельницы. Особо ценился навык вышивки золотыми нитями национальными орнаментами, которые включали солярные, растительные и зооморфные мотивы, геометрические формы.

Религия

Адыгейцы прошли через три основных периода религиозного определения: язычества, христианства и ислама. В древности адыгские народности верили в единство человека и космоса, думали, что земля круглая, окруженная лесами, полями и озерами. Для них существовало три мира: верхний с божествами, средний, где жили люди, и нижний, куда уходили усопшие. Соединяло миры дерево, которое и поныне продолжает играть сакральную роль. Так, после рождения внука, в первый год его жизни дедушка обязан посадить дерево, за которым ребенок впоследствии будет ухаживать.

Верховным божеством адыгейцев был Тха, или Тхашо, создатель мира и его законов, управляющий течением жизни людей и всего сущего. В некоторых верованиях наблюдается ведущая роль бога молний, похожего на Перуна или Зевса. Верили и в существование душ предков — Псэ, которые следят за потомками. Именно поэтому на протяжении жизни важно было соблюдать все законы чести и совести. Существовали в обрядовой культуре и отдельные духи-покровители огня, воды, леса, охоты.
Христианская традиция указывает, что Симон Кананит и Андрей Первозванный проповедовали на территориях Черкесии и Абхазии. Однако христианство в черкесском регионе установилось лишь к VI столетию, господствовав здесь до падения Византии. Начиная с XVI века, под влиянием османских султанов распространение получает ислам. К XVIII столетию он сплотил под знаменами все население, став национальной идеей во время борьбы против колонизаторской политики Российской империи в период Кавказских войн. Сегодня большинство адыгейцев исповедует ислам суннитского толка.

Культура

Особую роль в традиции адыгов играл танец, существовавший с древнейших времен и считавшийся душой народа. Популярный парный танец — лирический исламей, в котором мужчина, словно гордый орел, парит по кругу, а скромная, но гордая девушка, отвечает на его ухаживания. Более ритмичный и простой — удж, который обычно танцуют группами на свадьбах и во время народных гуляний.

Свадебные традиции

Свадебные традиции адыгейцев во многом сохраняются до сих пор. Часто жениха выбирала девушка, намекая ему о своем желании создать семью небольшим подарком. Начинались переговоры о будущем союзе со сватовства: мужчины со стороны жениха приезжали к дому выбранной девушки и вставали в месте, где колют дрова. Таких визитов совершалось не менее трех: если во время последнего их приглашали к столу, это означало согласие невесты.
После родные девушки выезжали на осмотр дома жениха, чтобы оценить его материальное благополучие. Это было необходимо, поскольку создавать семью можно было только с людьми своего социального слоя. Если увиденное устраивало визитеров, обсуждался размер калыма: обычно он состоял минимум из одной лошади и скота, число голов которого определялось в зависимости от богатства семьи.

В день свадьбы за невестой приезжали мужчины-родственники мужа и одна девушка для сопровождения молодой. На пути свадебному поезду чинили препятствия, а в дом невесты можно было попасть лишь после шутливого сражения. Будущую жену осыпали сладостями, стелили перед ней дорожку из шелковой материи и обязательно переносили через порог, чтобы она не тревожила духов предков.
По приезде в дом жениха невесту вновь осыпали сладостями и монетами, будущий супруг же на весь день уходил, возвращаясь лишь к закату. В течение дня девушку развлекали родственницы мужа, существовал и шутливый обычай «ухода бабушки»: раз в дом пришла новая хозяйка, старой здесь не место. Невесте необходимо было бежать за ней со сладостями и уговаривать остаться. Затем они обнимались и вместе возвращались в дом.

Традиции рождения

Множество обычаев адыгейцев связано с рождением детей. Сразу после родов над домом вывешивался флаг: это означало, что и с матерью, и с ребенком все хорошо. Однотонный флаг возвещал о появлении на свет мальчика, пестрый — девочки.
До родов никакого приданого ребенку не готовили, это считалось дурной приметой. После родственники матери изготавливали колыбель из дерева боярышника и привозили постельные белье. Первой в люльку клали кошку, чтобы ребенок спал так же крепко, как и она. Затем малыша туда клала бабушка со стороны отца, которая до этого ребенка обычно не видела. Если во время рождения малыша в доме был гость, ему давали право выбрать для новорожденного имя. Такое почетное право он получал, поскольку адыгейцы считали, что любой гость — посланник бога.

Когда ребенок начинал ходить, проводили обряд «Первого шага». В доме родителей собирались все друзья и родственники, приносили малышу подарки и пировали. Виновнику торжества перевязывали ножки атласной лентой, которую затем разрезали. Назначение обряда — придать ребенку силу и прыткость, чтобы его дальнейшие шаги по жизни проходили свободно и без препятствий.

Похоронные традиции

В эпоху раннего и позднего Средневековья у некоторых этнических групп адыгейцев существовал обряд воздушного погребения. Тело усопшего помещали между выдолбленных колод, которые закрепляли на ветвях деревьев. Обычно через год мумифицировавшиеся останки предавали земле.
В древности применялись более обширные практики захоронений. Часто усопшим строили каменные склепы, наподобие сохранившихся в районе Сочи дольменов. Богатым людям устраивали насыпные могильники, где оставляли предметы обихода, которыми умерший пользовался при жизни.

Традиции гостеприимства

Традиция гостеприимства прошла через жизнь адыгейцев сквозь века. Любого путника, даже врага, попросившего приют, требовалось разместить в доме. Его селили в лучшей комнате, специально для него резали скот и готовили лучшие блюда, одаривали подарками. Первое время гостя не спрашивали о цели визита, не позволялось и выгонять его, если тот не нарушал традиций и правил дома.

Традиционная адыгейская кухня состоит из молочных, мучных и мясных продуктов. В повседневной жизни ели вареную баранину с бульоном. Национальное блюдо из мяса птицы либжэ обязательно подавали с пикантным соусом шъыпс, сделанным на основе чеснока и острого перца.

Из молока делали творог, в который добавляли фрукты или зелень, готовили твердые и мягкие сыры. После московской Олимпиады 1980 года на весь мир стал знаменит адыгейский сыр, который специально для иностранных гостей брендировали и разместили на прилавках. Согласно легенде, рецепт сыра рассказал черкесской девушке бог скотоводства Амыш за то, что она во время бури спасла заблудившееся стадо овец.

Адыгея

Адыгея – республика, расположенная на юго-западе России и простирающаяся от кубанских степей до Главного хребта Большого Кавказа. Она раскинулась на левобережье реки Кубани, не имея выхода к морю, но отсутствие пляжных курортов в Адыгее с избытком возмещается природными богатствами, поражающими даже самых искушенных путешественников. Каньоны и пещеры, альпийские луга и густые леса, водопады и бурлящие горные реки не раз становились местом для пейзажных съемок, привлекали многих знаменитых фотографов, режиссеров популярных кинофильмов и сериалов. На небольшой территории республики разместилась великолепная пятерка памятников природы, внесенных в списки Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Сэкономь на путешествии!

Видео: Адыгея

Основные моменты

Республика Адыгея может похвастаться богатым ландшафтным разнообразием. Северные районы занимают равнинную территорию, а южные простираются на склонах Большого Кавказа. На горных хребтах республики находится большая часть Кавказского природного заповедника. Живописные плато, заснеженные горные вершины Адыгеи привлекают туристов в любое время года. Путешественники отправляются в пешие походы, конные туры, занимаются рафтингом, каньонингом, альпинизмом. В зимнюю пору тут популярен лыжный и санный спорт.

Большой Тхач Верховья реки Ходзь Гора Асбестная, виды с вершины Заповедник Фишт Массив Ачешбок

В Адыгее насчитывается всего два города – столичный Майкоп и Адыгейск. Но здесь есть колоритные станицы, аулы, где по-прежнему живут адыги, сохраняющие традиции своего быта и занимающиеся древними ремеслами. В Адыгее все еще работают знаменитые оружейники. Их изделия – украшенные драгоценными камнями и золотом сабли, традиционные кавказские ножи – пользуются большим спросом у нефтяных магнатов Ближнего Востока. Туристы же могут приобрести в местных художественных салонах изящные украшения в национальном стиле, этническую керамику, металлическую посуду с изысканной чеканкой.

В Майкопе и курортных станицах создана достойная инфраструктура гостеприимства. Туристов встречают отели, уютные гостевые дома, шале, укрывающиеся в самых живописных уголках. Также можно остановиться на турбазах, в кемпингах или снять комнату у местных жителей за символическую плату.

Соборная мечеть Майкопа Адыгейск зимой

История Адыгеи

Адыгея – историческая родина адыгов, чье самоназвание звучит как «адыгэ». Сегодня этот народ компактно проживает также на территориях Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, в ряде районов Краснодарского и Ставропольского края, Осетии. Их объединяет одна языковая группа – абхазо-адыгская, хотя для каждого адыгского субэтноса характерен собственный диалект. Соседние с адыгами народы называли их черкесами, позже эта традиция распространилась по всему миру. Для историков названия «адыги» и «черкесы» равнозначны.

До образования СССР адыги не имели собственных территориальных формирований, хотя проживали в общем ареале. Но и советская власть не рискнула создать для них единую автономию, которая легко могла бы сравниться по территории, политическому весу с Грузией, Арменией или Азербайджаном.

На землях современной Адыгеи люди жили еще со времен палеолита. Всемирно известна Майкопская археологическая культура эпохи ранней бронзы. Начало ее исследованию положили раскопки Майкопского кургана, располагавшегося на восточной окраине столицы Адыгеи. Основное захоронение, найденное здесь, относится к IV тысячелетию до н. э. Бесценные артефакты, обнаруженные при археологических изысканиях, хранятся в Эрмитаже. Не менее знамениты адыгские дольмены, которые датируются IV-II веками до н. э. На территории республики они встречаются целыми группами.

В V-VI веках до н. э. в произведениях древнегреческих авторов упоминались племена меотов, обитавших на территории Северо-Западного Кавказа. Меотов считают отдаленными предками адыгов. Их наследие на территории Адыгеи представлено богатыми курганными погребениями. В III веке до н. э. тут появились сарматы, и на рубеже тысячелетий их влияние усилилось. Следы меото-сарматского периода запечатлены в археологических памятниках Адыгеи – остатках городищ с цитаделями, могильниках I-V столетий.

В X веке на территорию современной республики из Восточного Причерноморья стали продвигаться племена зихов, населявшие приморские нагорные земли Восточного Причерноморья – так называемую Зихию. Эту историческую область считают одним из древнейших в России регионов распространения христианства. Новая религия начала утверждаться среди адыгов не только благодаря их ассимиляции с зихами, но и из-за крепнувших торговых отношений со славянскими землями.

В начале XIII столетия на черкесские земли вторглись монголо-татары, однако полностью покорить местное население захватчикам не удалось. В XVI-XVIII веках адыгам пришлось вести изнурительную борьбу с Крымским ханством и Османской империей, что заставило их искать покровительства в Русском государстве. Во время русско-турецких войн XVIII столетия адыги периодически присягали на верность то одной, то другой стороне, и в Санкт-Петербурге к степени их лояльности относились весьма критично. К тому же времени относится наиболее активное распространение ислама среди адыгов. Значительная их часть в результате Кавказской войны 1817-1864 годов была вынуждена переселиться в Османскую империю.

Современное административно-территориальное деление Адыгеи

В 1857 году на реке Белой была основана русская крепость, ставшая важным форпостом царских войск в Закубанье. Сегодня на ее месте стоит столица Адыгеи город Майкоп. В 1864 г. территория современной республики была окончательно присоединена к Российской империи, войдя в состав Кубанской области. Вскоре Майкоп получил статус уездного города. В 1911 году в его окрестностях были обнаружены богатые месторождения нефти, что благоприятно отразилось на экономическом развитии региона.

После революции 1917 г. в Майкопе ненадолго установилась власть большевиков, но уже в сентябре следующего года город захватила 1-я Кубанская казачья дивизия Белой армии. В 1920 году белогвардейцев вытеснила 1-я Конная армия Семена Буденного.

Новая власть начала создавать в этом регионе отделы, секции, исполкомы, которым вменялось заняться национальными, религиозными вопросами, касавшимися черкесов. Общими усилиями был организован 1-й съезд горцев Кубани и Черноморья, но лишь 3-й его созыв принял решение о создании автономий на этой территории. В 1922 году была образована Черкесская (Адыгейская) автономная область, но вскоре ее название сменили на Адыгейскую (Черкесскую). Сами же адыги, оказавшиеся в пределах АО, стали официально называться адыгейцами.

Почти одновременно были созданы автономные области Кабардино-Балкария и Карачаево-Черкесия. С тех пор, к неудовольствию историков, началась путаница в этнонимах, и в массовом сознании черкесы, кабардинцы и т. н. адыгейцы разделились на разные этносы. На протяжении десятилетий Адыгейская АО не раз меняла свое административное подчинение. Свой текущий статус республики Адыгея получила в 1991 году.

География

У Адыгеи любопытное географическое положение. Она является единственным регионом России, разместившимся в пределах другого административного субъекта: со всех сторон республику окружают земли Краснодарского края. На юге Адыгея соседствует с районами Большого Сочи, на севере – с городской агломерацией Краснодара. Западная граница межует со старейшим на Кавказе бальнеологическим курортом – Горячим Ключом, а восточная – с Лабинским, Курганинским, Мостовским районами.

В пределах Адыгеи, чья площадь охватывает 7790 км², расположены два города – столичный Майкоп и региональный Адыгейск, 7 районов и 48 сельских поселений. Основная территория республики простирается в бассейне двух главных притоков Кубани – рек Белой и Лабы, являющейся естественной границей Адыгеи с Краснодарским краем. Город Адыгейск располагается на побережье Краснодарского водохранилища в пойме реки Кубань.

На севере республики простирается плодородная Прикубанская (Закубанская) равнина. Эта террасированная живописная местность расчленена речными долинами, образуемыми притоками Кубани. К югу тянутся горные массивы Большого Кавказа. На высоте от 600 до 2800 м раскинулась большая часть Кавказского биосферного заповедника, представляющего одну из главных природных ценностей Адыгеи. На водоразделе Малой Лабы и Белой расположен горный массив Большой Тхач, входящий в одноименный природный парк, который внесен ЮНЕСКО в список Всемирного наследия.

Вдоль южной границы с Краснодарским краем возносятся самые высокие горы республики – Чугуш (3238 м), Джемарук (3099 м), Тыбга (3065 м). К западу от них простирается Фишт-Оштеновский массив, чья максимальная высота достигает 2867 м. В честь горы Фишт был назван стадион, построенный в Сочи в 2013 году, накануне XXII зимних Олимпийских игр.

Территорию Адыгеи прорезают около 1000 водных артерий: рек, ручьев, которые, в основном, берут начало в горах Большого Кавказа и образуют водопады, ущелья, каньоны. Для регулирования водных потоков в республике создано 5 водохранилищ и 294 пруда. Кроме искусственных водоемов, здесь есть живописные озера, многие из них расположены в горах и труднодоступны. Крупнейшее озеро – Хуко, чья площадь достигает 0,027 км². Оно имеет карстово-тектоническое происхождение и лежит на высоте 1744 м.

Почти 40% территории Адыгеи, преимущественно в южных районах, занято лесами. Здесь предгорья Кавказа укрыты восточными соснами, елями, кавказскими пихтами. Произрастают также дуб, кизил, бук, граб, ясень. На альпийских лугах пасутся стада коров, табуны лошадей. В степи обитают енотовидные собаки, тушканчики, а в лесных районах встречаются медведи, олени, лесные кошки, барсуки, выдры. Высокогорье – ареал обитания кубанских туров, кавказских серн, рысей.

Климат

В сравнительно компактной Адыгее есть несколько климатических зон, но, в целом, погодные условия здесь вполне комфортные. Количество ясных дней в году в различных географических локациях – от 200 до 250. Климат характеризуется как умеренно континентальный на равнинных территориях, умеренно теплый в предгорьях и прохладный на высокогорье. Осадки в республике выпадают неравномерно, их интенсивность увеличивается с высотой.

Зимы в Адыгее, за исключением высокогорных районов, обычно малоснежные. На равнинах высота снежного покрова редко превышает 10 см, на среднегорье она может достигать 30-50 см, а высоко в горах – 2-5 м. Самый холодный месяц – январь, со средними температурами –5. –2 °С в равнинной части, –6. –4 °С в предгорьях и –15. –10 °С на высотах. Периодически арктические циклоны вызывают кратковременные похолодания до –25. –20 °С. Высоко в горах температура воздуха может опускаться до –35. –30 °С. Вместе с тем, зимой случаются и резкие потепления до +5. +10 °С, вызывающие таяние снега в горах и наводнения.

На равнинные земли весна приходит уже в начале марта. В горах она начинается в конце этого же месяца или в начале апреля. Теплеет в Адыгее довольно быстро, и в середине мая дневная температура на равнине достигает 20-градусной отметки. Летом здесь жарко (+25. +30 °С) и преимущественно сухо, кратковременные осадки обычно выпадают в виде ливневых дождей. Ближе к горному югу летние температурные показатели снижаются: на высоте до 500 м они, в среднем, составляют +21 °С, а на отметке 2000 м – уже +18 °С.

Плато Лагонаки весной

Лето не покидает равнину до конца сентября, а в предгорьях осень начинается на пару недель раньше. В районе Майкопа даже в октябре дневная температура воздуха составляет +16. +18 °С. В предгорьях же к концу этого месяца столбики термометров опускаются ниже отметки +10 °С.

Исторические памятники и музеи Адыгеи

Древнейшими сохранившимися памятниками на территории Адыгеи являются дольмены, без посещения которых не обходится ни одно путешествие по республике. Подобные уникальные постройки из каменных глыб, встречающиеся на Черноморском побережье Кавказа, в Европе, Корее, Индии, Северной Африке, – забытые чудеса света и самые загадочные памятники археологи. Мегалитические сооружения возводились в различные эпохи разными народами и предположительно служили ритуальными гробницами.

Ученые датируют кавказские дольмены III-II тысячелетиями до н. э. Адыги издавна их почитали, считая сакральными погребениями. Но с тех пор как археологи начали вскрывать дольмены, священный трепет у местных жителей поубавился, и они стали растаскивать каменные плиты на хозяйственные нужды. Постройки до сих пор страдают от вандализма, становясь жертвами черных археологов, крупных застройщиков и дачников, ландшафтных дизайнеров и туристов. Сегодня в республике в первоначальном виде сохранилось не более десятка древних «каменных домиков».

На территории республики полуразрушенные дольмены встречаются, в основном, группами от 10-12 построек до более чем 200. К числу крупнейших комплексов мегалитических памятников на Кавказе принадлежит урочище Богатырская поляна, расположенное в Майкопском районе. Ещё не так давно здесь насчитывалось порядка 400 дольменов, разбросанных по вершинам горных склонов, у водоразделов, на равнинной местности. На востоке урочища строения-близнецы, сложенные из светлого песчаника, образуют своеобразную улочку, которую сравнивают с аллеей сфинксов в египетском Луксоре. Местные жители назвали это место Богатырской дорогой.

Крупнейший в Адыгее дольмен можно увидеть в поселке Гузерипль, расположенном у подножия Главного Кавказского хребта. Хорошо сохранившийся 2,5-метровый дольмен укрылся у места впадения реки Малчепы в Белую. Это сооружение значится в списках Всемирного наследия ЮНЕСКО. К слову, в Гузерипле стоит заглянуть в небольшой музей, где экспонируются уникальные образцы местной флоры и фауны.

На окраине поселка Каменномостский, в 200 м от трассы Майкоп – Гузерипль, находится популярный среди туристов Хаджохский дольмен. Рядом с ним разместился музей «Сад камней» с любопытной археологической коллекцией.

Примерно в 10 км отсюда, на берегу реки Белой, расположена станица Даховская, в окрестностях которой также можно увидеть дольмены. Эта местность знаменита и другими археологическими памятниками. Именно тут была обнаружена старейшая в Закубанье палеолитическая пещерная стоянка. Буквально в самом центре станицы, основанной в 1862 году на месте старинного аула, археологи нашли захоронения с ценными артефактами, предметами из золота времен установления первых связей между черкесами и русскими.

Старый мост в станице Даховская

Весьма примечателен каменный Даховский мост, перекинутый через бурную горную реку Дах. Его строительство велось в 1906 году казаками Урупского казачьего полка, сосланными в эти края за отказ подавлять восстания, вспыхнувшие на Кавказе. Имя архитектора история не сохранила, но, очевидно, 60-метровый трехпролетный арочный мост спроектировал весьма грамотный специалист. Своим обликом сооружение, сложенное из тесаных валунов, напоминает древнеримские и византийские мосты и не уступает им в надежности. За 100 лет частым наводнениям и бурным потокам, несущим с горных склонов камни, не удалось повредить опоры моста. Сегодня монументальный Даховский мост является пешеходным.

Важная культовая достопримечательность Адыгеи – Михайло-Афонская Закубанская пустынь, или Свято-Михайловский Афонский мужской монастырь. Православная обитель расположена в поселке Победа, на склоне горы Физиабго. Пустынь основали в 1877 году, и вскоре она превратилась в важное место паломничества. После революции 1917 года монастырь успел послужить базой отдыха сотрудников ГПУ, колонией для малолетних преступников, школой, турбазой. Часть зданий была взорвана. Возрождение обители началось в 2001 году, и сегодня ее главный храм, Свято-Троицкий, полностью восстановили, в монастыре действуют еще три церкви.

Михайло-Афонская Закубанская пустынь Гора Физиабго

Гора Физиабго буквально испещрена рукотворными туннелями, которые тянутся предположительно на 3 км. Считается, что пещеры – часть подземного византийского монастыря. Они датируются VIII-X веками – периодом, когда иконоборцы изгоняли своих догматичных оппонентов на Северный Кавказ. Для осмотра доступно около 200 м пещер высотой около 1,5 м, посетить их можно с экскурсией. Перед визитом гостей здесь зажигают свечи, и тогда на стенах подземелий становятся различимы религиозные символы, кое-где можно увидеть места для преклонения.

Главный храм мусульман, проживающих в Адыгее, расположен в столичном Майкопе. Белокаменная Соборная мечеть, окруженная зеленью ухоженного сквера, высится на площади Дружбы. Ее венчает внушительный голубой купол, а подобные ему более миниатюрные навершия украшают 4 минарета, возвышающиеся по углам сооружения. Джума-мечеть была выстроена в 2000 году на средства бывшего наследного принца из арабского эмирата Рас-эль-Хайм. В мечети размещается резиденция Духовного управления мусульман Адыгеи и Краснодарского края.

В едином архитектурном комплексе с мечетью находится мемориал «Память и единение», построенный в 2013 году. Его доминанта – белоснежный 20-метровый монумент, повторяющий своими очертаниями традиционный глинобитный черкесский очаг. Поверхность памятника украшена изображениями героев адыгского эпоса, сценами знаковых моментов национальной истории. Изображены также рельефные сценки обрядов, орнаменты, древние символы. Ежегодно 21 мая, в День памяти и скорби, мемориал служит местом проведения мероприятий, посвященных жертвам Кавказской войны 1817-1864 годов.

Соборная мечеть Майкопа Монумент «Память и единение» Национальный музей Республики Адыгея

Любознательным туристам стоит посетить расположенный в Майкопе Национальный музей Республики Адыгея. Здесь собрано 300 000 экспонатов, представляющих большую культурную ценность. В музее представлены коллекции скульптуры, живописи, графики (XIX-XXI ст.). Демонстрируются краеведческие экспозиции, исторические реликвии, украшения из драгоценных металлов и камней, старинные наряды и оружие адыгов, предметы их быта.

В бывшем Доме армянского купеческого собрания, построенном в стиле модерн, размещается Северо-Кавказский филиал Государственного музея Востока. Это единственный в стране музей, где собраны памятники изобразительного искусства и культуры народов, проживающих на всей территории Северного Кавказа. Его экспозиции охватывают период истории с древнейших времен до наших дней. Коллекции хранят археологические артефакты, этнографические собрания, изделия древних ремесленников и современных дизайнеров. В картинной галерее демонстрируются более 1500 работ живописцев, графиков.

Природные достопримечательности

К числу самых популярных и легкодоступных достопримечательностей Адыгеи принадлежит Хаджохская теснина, расположенная в 40 км к югу от Майкопа. Ущелье также называют Каменномостским каньоном – по современному имени поселка, на окраине которого оно находится. Прежде он был известен как аул Хаджох, и среди местных жителей, туристов это название часто превалирует над официальным.

Скалы теснины, прорезанной бурлящей рекой Белой, возвышаются на 30-60 м. Длина каньона не превышает полукилометра, ширина – от 7 до 20 м, но местами каменные стены теснины сближаются до двух метров. Ущельем можно полюбоваться, совершив прогулку по верхнему «ярусу», но есть возможность побродить в низовье, которое на первый взгляд кажется недоступным.

Живописная местность разделена на платную и бесплатную локации. Первая превращена в парк, за вход в него нужно заплатить 500 рублей. Территория обустроена лесенками, по которым можно спуститься к бурной воде. В парке работают сувенирные магазины, шашлычная, уютное кафе с кавказской кухней, устроены детская площадка и мини-зоосад. Вечером можно расположиться на лавочках и полюбоваться тесниной в лучах искусственного освещения.

Желающим исследовать каньон бесплатно придется спускаться вниз по экстремальным тропам и полуразрушенным лестницам. Безвозмездно можно отдохнуть и на живописном диком пляже «Лагуна», которое разместилось недалеко от входа в парк. Правда, большую часть дня миниатюрный песчаный участок скрыт от солнца высокими скалами, а искупаться в ледяной воде горной реки решится не каждый.

От пляжа можно подняться по металлической лестнице к тропе, уходящей в сторону горного ручья Большой Руфабго. Впадая в реку Белая, он образует каскад из 16 водопадов и множество порогов. Самые высокий водопад называется «Грандиозный», поток низвергается с высоты 20 м. Обустроен и легкодоступен подход к 4 нижним водопадам, дальнейшее исследование этой дикой местности потребует снаряжения, ловкости и хотя бы минимальной альпинистской сноровки.

Смотровая площадка на ущелье Мишоко

В тени популярности Хаджохской теснины и водопадов Руфабго несколько теряется расположенное неподалеку ущелье Мешоко (Мишоко). Туристы редко бродят по необорудованным тропам, упуская возможность полюбоваться дикой адыгейской природой, скалистыми обрывами, таинственными гротами, водопадами, образующими живописные бассейны.

За поселком Каменномостский начинаются скалистые обнажения горного хребта Уна-Коз, изобилующие пещерами и гротами. Гряда протянулась на 100 км в направлении Карачаево-Черкесии. В древности здесь проходил торговый путь, ведущий к Черному морю. Греки называли эту местность «Иди и бойся» (созвучно с «Уна-Коз»), так как на караваны часто нападали разбойники, устраивавшие свои логова в скальных гротах.

Главная местная достопримечательность – скала Чертов палец, возвышающаяся на вершине хребта и напоминающая своими очертаниями то ли застывшего в камне великана, вознесшего руку к небесам, то ли пару человеческих пальцев. С этой точки открываются потрясающие виды на зеленые долины Адыгеи и Кавказские горы. На Уна-Коз есть и другие панорамные локации, интерес для туристов представляют также пещеры с украшенными сталактитами залами.

Хребет Уна-Коз Скала Чертов палец

Подъем пешком к верхним точкам хребта занимает 2-3 часа, но с 2014 года у путешественников появилась возможность пользоваться канатной дорогой. Нижняя станция расположена у курортной станицы Даховской. Канатка известна как Савранская: построил ее основатель гостиничного комплекса «Графская поляна» Василий Савранский. Этот популярный уголок отдыха расположен между Даховской и Каменномостским поселком.

Савранская канатная дорога

Савранская канатная дорога принадлежит к числу кресельных видов подъемников, ее протяженность – 1256 м. Воздушное путешествие занимает около 20 минут, обходится в 600 рублей и позволяет наслаждаться великолепием горных пейзажей.

К западу от станицы Даховской тянется горный хребет Азиш-Тау, прославившийся своими впечатляющими карстовыми пещерами. Крупнейшая и самая знаменитая из них – Большая Азишская пещера. Ее таинственные лабиринты пронзают толщу гор на 650 м, из которых для осмотра доступны 220 м. Перед туристами открываются эффектно подсвеченные залы с причудливыми сталактитами и сталагмитами, образующими колонны.

На противоположном берегу реки Белой манит своей загадочностью Гранитное ущелье, протянувшееся на 4 км. Его сковывают скалы, которые на закате приобретают насыщенный темно-красный оттенок, эффектно контрастирующий с бирюзовой водой стремительной горной реки. На ее правом берегу находится родник Золотой, где когда-то добывали золото, на самом юге возносятся 3 пика горы Трезубец.

Гранитное ущелье в Адыгее

К востоку от Гранитного ущелья, в окрестностях поселка Усть-Сухрай, находятся невысокие, но чрезвычайно живописные Сахрайские водопады. К югу от них простирается горный массив Большой Тхач, имеющий статус охраняемого природного парка. Доминанта хребта – одноименная гора, возвышающаяся на 2368 метров и схожая своими очертаниями со средневековым замком или скальными образованиями далекой Аризоны.

Через Гранитное ущелье пролегает дорога в поселок Гузерипль, который находится на границе населенных районов Адыгеи и Кавказского заповедника. Живописный поселок, расположенный на берегу реки Белой – популярнейшее место отдыха. Именно отсюда туристы чаще всего отправляются в поход по заповеднику.

Сахрайские водопады Вид на гору Большой Тхач

Активный отдых в Адыгее

Первые пешеходные маршруты по Адыгее организовывались еще в конце XIX века. В 1930-х годах был разработан Всесоюзный маршрут № 30, ставший знаменитым на всю страну. Путешественники отправлялись от предгорий Адыгеи в направлении Черного моря, минуя альпийские луга, горные перевалы, любуясь по дороге красотами дикой природы. Этот маршрут популярен и сегодня. Турфирмы предлагают различные варианты путешествия, ночевок. Как правило, отправной точкой тура является поселок Каменномостский, а значительная часть пути проходит через Кавказский заповедник. Поход обычно длится 6-7 дней.

Одно из самых красивых мест заповедника – плато Лаго-Наки, расположенное на высоте 2000 м и знаменитое своими альпийскими лугами. Здесь проложены экологические пешие маршруты, популярны конные прогулки. На горных склонах устроены лыжные, саночные трассы, гостей принимают турбазы.

К плато примыкает Фишт-Оштенский горный массив. Любителей восхождений ожидают горы Оштен, Чугушт, Фишт, привлекающие не только своей красотой, но и доступностью. Чтобы подняться на их вершины, вовсе не обязательно быть скалолазом. Для восхождений предлагается несколько маршрутов разного уровня сложности. Седловина Фишта и горы Пшеха-Су примечательна Пшехским водопадом, высочайшим в Адыгее (по разным данным – от 165 до 200 м).

Вид на гору Фишт с горы Оштен Гора Оштен

У вершин Фишта и Оштена берет начало река Белая, хорошо известная любителям каньонинга и рафтинга. Самые популярные маршруты каньонинга проходят через отвесные склоны в районе Сахрайских водопадов, Руфабго, ущелья Мешоко. Рафтинг доступен на всем протяжении Белой, участки реки разделены на 6 уровней сложности. Самые трудные из них, с многочисленными порогами, водоворотами, бурным течением, могут преодолеть лишь профессиональные спортсмены. Ежегодно весной мастера рафтинга съезжаются в Гузерипль, чтобы принять участие в международном соревновании «Интерралли-Белая». Оно проводится на участке реки от Гузерипля до села Хамышки.

В окрестностях Гузерипля, у Молчепы, притока реки Белой, устроен замечательный веревочный парк. Общая длина проложенных здесь маршрутов – 1 км. Они рассчитаны как на экстремалов, так и на детей. Популярный экстрим-парк расположен в верхней части ущелья Мешоко. Здесь можно заняться роуп-джампингом, каньонингом, скалолазанием, поиграть в пейнтбол. Предлагаются прогулки верхом, поездки на квадроциклах. Желающие полетать над пропастью, покататься на высоких качелях, исследовать низовья горной реки могут отправиться в веревочный парк приключений «Тетис», расположенный на вершине хребта Уна-Коз, неподалеку от Чертова пальца.

Рафтинг в Адыгее Веревочный парк Гузерипль

Покупки

Адыгея славится многовековыми традициями изготовления холодного оружия, ювелирных украшений, золотым шитьем. Такие изделия продаются в художественных салонах, и стоят они дорого. К примеру, в авторской галерее знаменитой художницы Аси Еутых предлагаются великолепные аксессуары – металлические пояса, диадемы, подвески и многое другое. Галерея открыта в Майкопе, на улице Пионерской, 274.

Выставка народных ремесел Адыгейский сыр

В сувенирных магазинах на память о путешествии можно приобрести красивую и недорогую бижутерию, изготовленную по старинным образцам. Интерьер кухни украсит керамическая посуда, металлические кувшины и блюда с тонкой чеканкой. Хорошим подарком будет рог для вина, окованный серебром, в сопровождении бутылочки марочного адыгейского вина «Шушук» или «Пшиш».

Среди вкусных сувениров – домашний адыгейский сыр. Только здесь можно узнать его подлинный вкус. Сырные головки бывают копчеными, свежими и даже сушеными. Кроме того, гурманы оценят и другие сорта, предлагаемые сыроварами Адыгеи.

Еще одно замечательное лакомство – горный мед из альпийского разнотравья. Стоит привезти домой пару баночек каштанового меда с бесподобным ароматом!

Среди наборов специй, продающихся на прилавках рынков и в магазинах, обратите внимание на адыгейскую соль. Это микс каменной соли с чесноком и пряностями. Необычный вкус салатам и маринадам придаст местная эксклюзивная заправка – медовый уксус.

Адыгейская кухня

Традиционная кухня адыгов включает множество супов, целую гамму кисломолочных продуктов, сыров. На столе непременно присутствуют пучки свежей пряной зелени, острые и кислые соусы. Свинина здесь не в почете, первое место в рационе занимает мясо птицы, а также говядина и баранина. В качестве хлеба предлагаются кукурузные лепешки нартук с хрустящей корочкой. Очень вкусны круглые пироги дэлэн, смазанные сливочным маслом. Они начиняются мягким сыром, картофельным пюре, рубленой зеленью.

Попробовать Адыгею на вкус предлагают рестораны и кафе национальной кухни. Среди подобных заведений в Майкопе особенно популярны этнический ресторан «Черкесский двор» (ул. Юбилейная, 29-А) и ресторан «Мэздах», выстроенный в парковой зоне на улице Подлесной. Диапазон цен на основные блюда – 150-1500 рублей.

На первое рекомендуем заказать лилэпс – густой острый суп из говяжьей грудинки с луком и чесноком, либо дженшипс – легкий фасолевый суп. Если в меню есть ашрык – отдавайте предпочтение ему. Это праздничный суп из вяленого мяса и нескольких видов круп. На второе попробуйте лишапап, сочный шашлык из ягнятины с запеченными овощами. Достойный соперник шашлыков – цэгаш, бараньи ребрышки, поджаренные на углях. В каждом ресторане готовят собственный вариант лицуклибже – тушенного в горшочках мяса с густым соусом. Обед часто запивают кисломолочным напитком шхыу, местным вариантом айрана.

На десерт в Адыгее подают халву, сладкие пончики лакум, песочное печенье курамбий, хрустящие трубочки пэлкау. Со сладостями гармонирует слабоалкогольный напиток бэхсымэ. Из сушеных яблок готовится черкесский сброженный компот мыпсы, отдаленно напоминающий квас.

В станице Даховской гостей ожидает атмосферный ресторан «Даховская слобода». Меню начинается со списка национальных блюд, готовят здесь и по европейским рецептам. Чек на обед составит не менее 2000 рублей с персоны. В этом же поселке можно заглянуть в ресторан «Белая река». Тут можно сытно пообедать, а также заказать блюда на вынос для пикника в живописных окрестностях. В 2 км от станицы, прямо у туристической тропы, находится горное кафе «Даур». Цены здесь приемлемые, с открытой веранды открываются панорамы долины реки Белой.

Даховская слобода Кафе «Даур»

Особняк, окруженный садом, занимает ресторан «Беловодье». Заведение считается лучшим в курортном поселке Каменномостском. Стоимость полноценного обеда на двоих составит около 3000 рублей. Дешевле можно поесть в соседнем кафе «Чародейка», расположенном возле железнодорожной станции. За закуски и супы нужно будет заплатить от 95 рублей, цены на горячие блюда – 80-190 рублей.

Где остановиться

В Адыгее туристов ждет непростой выбор из порядка 300 гостиниц, мини-отелей, кемпингов, апартаментов и частных коттеджей. Большинство из них представляет собой загородные постройки в живописных уголках республики. В поселках можно снять комнату, с постояльцев спрашивают 500-800 рублей за ночь.

Одна из лучших гостиниц в Майкопе – Grand Hotel & Spa Maykop. Комплекс располагается примерно в 3 км к западу от центра города, на улице МОПРа, 127. К услугам гостей – два ресторана, бары, русская парилка с ароматическими травами и финская сауна, бассейн. На территории построены беседки с местами для барбекю. Еду и напитки сюда можно заказать из ресторанов. Имеется охраняемая парковка. Стоимость суточного проживания – 3500-4500 рублей (завтрак включен).

В курортной станице Даховской построена дюжина гостиниц. Недавно на улице Мира, 26-А, был возведен гостиничный комплекс «Даховская слобода». На территории построен симпатичный коттеджный городок с ресторанами, банями, бассейном. Есть теннисные корты, бильярдный салон, места для пикников на свежем воздухе. Гостям предлагаются экскурсии, конные и велосипедные прогулки, рафтинг. Диапазон цен на проживание – 4249-5690 рублей в сутки.

Грот на плато Лагонаки

Дешевле можно остановиться в коттеджном туристическом комплексе «Белая река», выстроенном на западной окраине станицы Даховской. Домики сложены из сосновых бревен, номера оборудованы холодильниками, телевизорами. На озелененной территории устроены спортивные площадки, детский уголок, созданы все условия для отличного отдыха. Работает ресторан, есть баня с бассейном. Проживание обойдется в 2807-3566 рублей.

В поселке Каменномостском хорошие отзывы туристов собрал гостевой дом «Терем у реки» (ул. Хаджохская, 26). Комплекс расположился на берегу реки Белой в окружении живописных горных ландшафтов. Туристов ожидают ресторан и кафетерий, во внутреннем дворе находится бассейн, работает баня. Действует прокат велосипедов, спортивного инвентаря. В деревянных коттеджах 32 номера. Предлагаются стандартные комнаты, семейные апартаменты, роскошные люксы. Снять номер можно за 2883-4628 рублей.

В селе Хамышки, раскинувшемся в долине реки Белой, гостей ожидает небольшой уютный отель Zurada. Тут действует клуб верховой езды, предлагаются верховые туры по окрестностям, пешие походы, рыбалка. На территории много цветов, по дорожкам ходят павлины. В тени навесов оборудованы места с мангалами. В номерах установлены мини-кухни, телевизоры, сейфы. Есть общая кухня, на первом этаже можно устроить обед в гостиной с камином и мягкой мебелью. Остановиться тут можно за 3035-3566 рублей в сутки.

Транспорт

Транспортная сеть в Адыгее развита неважно. Собственных гражданских аэропортов в республике нет. Столичный Майкоп с регионами связывают шоссейные дороги. По трассам курсируют рейсовые автобусы, доступны услуги такси. Территорию Адыгеи пересекает несколько железнодорожных магистралей.

Как добраться

Туристам, желающим познакомиться с достопримечательностями Адыгеи, придется добираться сюда с пересадками. Ближайший к Майкопу аэропорт находится в Краснодаре (120 км к северо-западу). Он принимает пассажирские лайнеры из Москвы, Санкт-Петербурга, Красноярска, Волгограда, Уфы, Челябинска. У терминала прибытия садитесь на троллейбус № 7. Он довезет до автовокзала, где нужно пересесть на автобус, направляющийся в столицу Адыгеи. Ежедневно в Майкоп отправляется до 20 рейсов. Стоимость проезда – от 237 рублей, время в пути – 3 часа.

Прямого железнодорожного сообщения между Москвой и Майкопом не существует, но варианты такого путешествия есть. К примеру, с Казанского вокзала можно доехать на поезде до Туапсе, а там пересесть на региональную электричку 812С «Ласточка». Электропоезд идет 2 ч. 55 мин., стоимость билета – от 608 рублей. Курортники, отдыхающие в Сочи, также могут воспользоваться этой электричкой для посещения Адыгеи.

Из Москвы в Майкоп налажено прямое автобусное сообщение. Рейсы выполняются с автостанции «Котельники». Билет обойдется в 2700 рублей, время в пути – 18 ч. 30 мин.

Адыгея. Обзор, география, достопримечательности, туризм

Маленькая республика на Кавказе с потрясающе красивой природой. Это Адыгея. 01 регион в РФ, серьезно — код Адыгеи 01.

В Адыгею едут, чтобы ходить в горы, прыгать с тарзанок, сплавляться по рекам или просто наслаждаться снежными вершинами или цветущими лугами. Республика Адыгея со всех сторон окружена территорией Краснодарского края. Отдых в Адыгее можно совместить с солнечными ваннами на берегу Черного моря. Ведь до Черного моря из республики можно добраться за несколько часов.

Географическое положение

Республика Адыгея расположена в центральной части Северо-Западного Кавказа, в бассейнах рек Кубани, Лабы и Белой. Географическое положение весьма удобно, и оно обеспечивает благоприятные условия для ее хозяйственного развития территории. Железнодорожные и автомобильные дороги связывают Республику Адыгея со многими районами Краснодарского края и Российской Федерации.

Дата образования

Адыгейская автономная область образована 27 июля 1922 года постановлением Президиума ВЦИК путем выделения из Краснодарского и Майкопского отделов Кубано-Черноморской области.

28 июня 1991 года была принята Декларация о государственном суверенитете Советской Социалистической Республики Адыгея. Закон РФ от 3 июля 1991 года официально закрепил преобразование Адыгейской автономной области в Советскую Социалистическую Республику в составе РСФСР.

Административно-территориальное деление

Столица Адыгеи — город Майкоп. Республика делится на 7 административных районов:

• Гиагинский,
• Кошехабльский,
• Красногвардейский,
• Майкопский,
• Тахтамукайский,
• Теучежский,
• Шовгеновский,

и 46 сельских администраций, в которых расположено 224 населенных пункта. В республике 2 города республиканского значения: Майкоп и Адыгейск, 5 поселков городского типа. Поселения — это преимущественно аулы, станицы, сельские населенные пункты.

Население

Численность населения Республики Адыгея 463 088 человек, по данным на 2020 год. Средняя плотность населения — 56,6 человек на 1 кв. км, что почти втрое превышает средний показатель по России. Наиболее высока плотность населения в районах.

Около половины всего населения Адыгеи сосредоточено в двух городах — Майкопе и Адыгейске, и пяти поселках городского типа.

Адыгея — многонациональная республика, на ее территории проживают более 100 национальностей. Основное население — русские (52 %) и адыгейцы (24,2%). К числу других народов, населяющих республику, относятся армяне, белорусы, украинцы, немцы, греки и другие.

Природа республики

Поистине Адыгея – это уникальный райский уголок природы. Западная часть Большого Кавказа по разнообразию флоры и фауны, их сохранности не имеет себе равных не только в Кавказском регионе, но и среди других горных районов Европы и Западной Азии. Здесь сосредоточено большое количество находящихся под угрозой исчезновения редких, эндемичных и реликтовых видов растений и животных.

Климат республики отличается большим разнообразием, несмотря на небольшую площадь.

• в северной равнинной части Адыгеи климат умеренно-континентальный,
• в предгорной — теплый, влажный,
• а в южной части — холодный климат высокогорий.

Количество дней с осадками за год бывает 115 — 150. Теплых дней в году 200 – 210, ясных дней — от 200 до 250. Средняя температура января −2 °C, июля +28 °C. Осадков около 700 мм в год.

Туризм в Адыгеи

Территория Адыгеи относится к зоне смешанного туризма. Здесь имеются благоприятные условия для организации спортивно-оздоровительных, а также много познавательных маршрутов. Территория насыщена природными объектами, многие из которых имеют высокую экскурсионную ценность.

Достопримечательности, что посмотреть

Самые интересные и загадочные памятники древней истории в Адыгее — это бесспорно дольмены.

Дольмены

О назначении этих древних построек из плоских каменных плит, ученые спорят до сих пор. Сами адыги дольмены называют «сирп ун» — «дома карликов». По местным легендам, карлики эти были кем-то вроде западноевропейских гномов: они имели способность находить редкие металлы и драгоценные камни, которые и прятали в своих каменных жилищах. Версия о карликах никак не вписывается в научные версии, потому что ученые считают дольмены или культовыми сооружениями, или местами для захоронений.

Адыгейские дольмены интересны тем, что часто расположены целыми группами. Так, в урочище Богатырская поляна в станице Новосвободной из 50 каменных построек сложена целая аллея.

Самый посещаемый дольмен в республике — Хаджохский, он находится в поселке Каменномостский (Хаджох).

По некоторым данным, он был построен еще в начале III тысячелетия до н. э. В этом же поселке энтузиасты организовали музей «Сад камней». Здесь собрана ценная геологическая коллекция из различных камней и минералов. Туристам покажут и большую редкость — аммониты, окаменевшие древние моллюски.

Даховский яичный мост

Расположен в станице Даховской и называют так потому, что при строительстве в раствор добавляли яичный белок. Мост был построен через реку Дах казаками в 1906 году, и до сих пор прекрасно сохранился. Между тем строили его принудительно, в качестве наказания. 2-й Урупский казачий полк отказался брать на себя полицейские функции и не пошел в грузинский Тифлис подавлять рабочее восстание. Вместо этого казаки разошлись по своим станицам.

Такой пацифизм обошелся станичникам дорого: часть из них отправили на каторгу, а часть — улучшать транспортную инфраструктуру Российской империи. Сложенный ими мост в мирное время выдерживал огромные лесовозы, а в военные годы — даже танки. Сейчас, чтобы сберечь историческую постройку, рядом построили современный мост.

Свято-Михайловский монастырь в поселке Победа

Считается самым высокогорным монастырем в России. Обитель основали в 1877 году. Каждый паломник, который приходил сюда, приносил с собой камни для строительства. А строили здесь не только кельи и храмы: на территории монастыря были даже алебастровый завод, метеорологическая станция, больница и школа для детей из ближайших станиц.

Во время гонений на религию здесь размещались то детская трудовая колония, то совхоз, то турбаза. Окончательно церкви это место вернули только в 2003 году. Но туристов здесь меньше не стало: это одно из самых посещаемых в Адыгее мест, тем более что рядом проходит целая сеть популярных пешеходных и конных маршрутов.

Кавказский государственный природный биосферный заповедник

Включен в число объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. Его площадь 320 гектаров. Заповедник расположился на территории Адыгеи, Карачаево-Черкесии, Краснодарского края и примыкает к границам Абхазии. В адыгейской части посетителям доступен Музей природы в Гузерипле. Он знакомит туристов с историей создания заповедника и его флорой и фауной.

Рядом с музеем можно увидеть дольмен, который считается самым большим и сохранным в Адыгее.

История заповедника тесно связана с российской царской фамилией. Именно здесь находились охотничьи угодья Великого князя Сергея Михайловича. Он арендовал эти земли у Кубанского казачьего войска. Это помогло сберечь здешнего царя животного мира — кавказского горного зубра.

Хаджохская теснина

Расположена в поселке Каменномостский. Это узкий и извилистый каньон Белой, самой мощной реки в республике. Сюда приезжают любители горных сплавов. Лучшее время для сплава по Белой во время паводка, когда уровень воды поднимается, а течение получает бешеную скорость.

Новичкам лучше выбрать другое место для своих тренировок: в теснине много порогов и крутых поворотов, которые представляют опасность даже для опытного сплавщика.

Русло реки окружают отвесные скалы, они притягивают поклонников альпинизма. Впрочем, сейчас Хаджохскую теснину оборудовали и для пешеходных экскурсий. Здесь установили ограждения, а в самых живописных местах организовали смотровые площадки.

Водопады Руфабго

В районе Каменномостского также начинаются многие другие туристические маршруты. В частности, на водопады Руфабго — так называется приток реки Белой. Туристов привлекает нижний участок Руфабго, где она протекает по глубокому горному ущелью. Оно считается настоящим геологическим памятником, потому что состоит из разных по времени и плотности пород. Пересекая их, река то сужается, то расширяется, образуя на своем пути десяток живописных водопадов.

Путь к четырем водопадам полностью оборудован для туристов, здесь проложили дорожки, установили помосты и ограждения. Чтобы добраться до остальных, нужно самостоятельно подняться по проложенной в ущелье тропинке.

Пещера Сквозная

Легенды этого места говорят о сражении юного черкеса Хаджоха с великаном Руфабго, повадившимся таскать из окрестных поселений самых красивых девушек. Гигант — ценитель женской красоты жил, согласно преданиям, еще в одной местной достопримечательности — пещере Сквозной. Она находится рядом с водопадом Шум. Такое жилище действительно впору только великану: пещера очень большого размера, ее глубина около 20 метров. Сквозной ее называют из-за «окошка» в задней части.

Плато Лагонаки

Плато Лагонаки протянулось между хребтом Каменное море и горой Мессо на протяжении 650 квадратных километров. Высота над уровнем моря — почти 2000 метров. Сюда едут разного рода любители экстрема: путешественники, скалолазы, в зимнее время — горнолыжники. На плато расположен склон для горнолыжников и сноубордистов, есть специальная горка только для саночников. Часть плато захватывает и Краснодарский край.

Лагонаки входит в состав Кавказского заповедника. Места здесь дикие, нетронутые, для туристов практически никак не оборудованы, поэтому труднопроходимые. Это и привлекает тех, кто готов пожертвовать комфортом ради первозданной красоты природы и множества древних легенд. Впрочем, если большие порции адреналина вам ни к чему, нет нужды забираться в самые глухие места Лагонаки. На отдельные участки плато организуют множество экскурсий и маршрутов, подробности уточняйте в местных туристических компаниях. Более приспособленные для туристов места есть на той части Лагонаки, которая заходит на территорию Краснодарского края.

Термальные источники

Знаменита Адыгея и своими термальными источниками. Рядом с поселком Победа находится Майкопская бальнеолечебница. Её построили возле йодисто-бромистого источника.

Другие популярные источники расположились в районе поселков Тульский и Цветочный. Особенно эффектны они зимой: температура воды выше 40 градусов, поэтому источники не замерзли бы даже в самые суровые морозы, не говоря уж о мягкой адыгейской зиме.

Про качества этой воды местные жители говорят так:

• вкус — как у родниковой,
• чистота — как у талой,
• бактерицидные свойства — как у серебряной.

Химики считают такой состав действительно уникальным: он гидрокарбонатный хлоридно-натриевый с повышенным содержанием кремниевой кислоты. Такой набор активных веществ может помочь при целом ряде заболеваний. Однако нырять с головой в эти источники здоровья и радости не стоит: относиться к лечебному купанию надо с осторожностью, сначала изучите противопоказания.

Как добраться

На поезде. На поезде до столицы Адыгеи Майкопа можно доехать только с пересадкой. Дорога займет примерно 34 часа из Москвы на поезде № 115А, который идет до Туапсе. Потом нужно пересесть на пригородный поезд № 812Э до Майкопа. Цены на билеты уточняйте на соответствующих сервисах.

Из Санкт-Петербурга ехать почти двое суток. Пересадку тоже нужно сделать в Туапсе, поезд тот же — № 115А.

На самолете. Ближайший аэропорт находится в Краснодаре. Оттуда до Майкопа можно добраться на междугороднем автобусе. Расписание удобно смотреть в «Яндексе». В пути проведете еще 3 часа.

На машине. Расстояние от Москвы до Майкопа — 1400 км. Дорога лежит по трассе М-4 «Дон» через Воронеж и Ростов и занимает от 16 часов и больше в зависимости от числа остановок и выносливости водителя.

Что привезти из Адыгеи

Конечно,адыгейский сыр! На рынке можно купить разные виды: соленые, копченые, молодые или брынзу. Копченый сыр хранится дольше и лучше сохраняется в дороге.

Вкусный адыгейский сыр в пастушьих балаганах в заповеднике. Они находятся по пути от приюта Фишт к приюту Бабук-Аул, после Белореченского перевала. Еще на рынках продают «сырный попкорн» — это полые шарики из сухого подкопченного сыра, но на любителя.

Другие популярные сувениры — местная чача и изделия из овечьей шерсти. На рынке в Каменномостском роскошные вязаные носки с узорами.

АДЫГЕЯ

Адыги как народ с единым языком и культурой сложились к X веку, они занимали территорию от Таманского полуострова до Абхазии и до Приазовья и реки Кубань. Самоназвание «адыге» предположительно отражает название племени зихи через промежуточную форму а-дзыге — это подтверждает абхазское наименование адыгов азыху и грузинское — джики. Зихи упоминаются в «Географии» (Кн. XII) Страбона (18 г. до н. э.), позже встречаются в сочинениях греческих и латинских авторов, в византийских источниках VI-X веков, исчезая из литературы с XIII века, когда появляются новые наименования адыгов — касоги, черкесы. В дальнейшем продолжалось формирование и обособление этнических групп.

В XVI-XVIII веках войны против адыгов вели Османская империя и Крымское ханство, что заставило их искать покровительства Русского государства. В 1552-1557 годах в Москву прибыло несколько адыгских посольств. Летописи являются единственными источниками, по которым можно судить о деталях русско-адыгейских переговоров. Речь шла о защите от набегов крымских татар. Связи адыгов с Русью устанавливались через ногайских правителей, ориентировавшихся на Русь. Обращение адыгов к Москве не означало их немедленного вхождения в состав России. Включение адыгов в российскую административно-политическую систему началось только после окончания Кавказской войны (1817-1864).

Адыги жили отдельными большими племенами или союзами племен. Каждое племя занимало свою территорию, отличалось обычаями. Исторически шел непрерывный процесс консолидации племен в единую народность. В источниках X века упоминаются три крупных племенных объединения: Зихия, Папагия и Касахия. В XVI-XVII веках предпринимались безуспешные попытки объединить адыгов в единое государство. XVIII век отмечен широкой колонизацией Сев. Кавказа русскими и украинскими поселенцами. Черкесия явилась одним из театров русско-турецких войн 1787-1791 и 1806-1812 годов. В сложных условиях противостояния держав, ведущих экспансионистскую политику, адыги вели вооруженную войну за свою независимость. По Ясскому (1791) и Бухарестскому (1812) мирным договорам, заключенным между Россией и Турцией, Черкесия находилась под контролем Османской империи. В то же время Российская империя не отказывалась от своих интересов в этом регионе, проводя свою политику и экономическими, и военными средствами.

В результате русско-кавказской войны 1817-1864 годов, большинство адыгов стали мухаджирами, переселившись в пределы Османской империи. Оставшиеся были расселены на равнинных землях на левом берегу Кубани.

После Октябрьской революции 1917 года территория Адыгеи с мая 1918 находилась в составе Кубано-Черноморской советской республики.

27 июля 1922 года была образована Адыгейская (Черкесская) автономная область на территории Майкопского и Екатеринодарского отделов Кубано-Черноморской области, органы власти которой размещались в городе Краснодаре. 13 августа 1928 года была переименована в Адыгейскую автономную область.

С 2 августа 1924 по 28 декабря 1934 года область входила в состав Северо-Кавказского края, затем до 13 сентября 1937 года входила в состав Азово-Черноморского края, затем вошла в состав Краснодарского края.

10 апреля 1936 года центр области был перенесен в город Майкоп, который был включен в состав Адыгейской автономной области.

28 апреля 1962 года области из Краснодарского края был передан Тульский (ныне — Майкопский) район.

15 декабря 1990 года Адыгейская автономная область вышла из состава Краснодарского края.

3 июля 1991 года автономная область преобразована в Республику Адыгея.

10 марта 1995 года Законодательным Собранием (Хасэ) была утверждена Конституция Республики Адыгея.

Республика Адыгея состоит из семи районов и двух городов республиканского подчинения Адыгейска и Майкопа.

Население

На 1999 год население Адыгеи составляло 449,3 тыс. чел., из которых 95,4 тыс. — адыгейцы (адыги), самоназвание — адыге (древнерус. касоги, устар. черкесы), сохраняются локальные этнографические и диалектные различия: абадзехи, бжедуги, шапсуги, бесленеевцы, жанеевцы, натухайцы, темиргоевцы, хатукаевцы, егерукаевцы, мамхеги, махошевцы, хакучи. В настоящее время Адыгею населяют в основном четыре субэтноса — абадзехи, бжедуги, шапсуги, темиргоевцы, представители остальных групп расселены среди этих субэтносов. В республике также проживают русские — 293,6 тыс., украинцы — 13,8 тыс., армяне — 10,5 тыс., белорусы — 2,7 тыс., татары — 2,7 тыс., немцы — 1,8 тыс., греки — 1,6 тыс., цыгане — 1,1 тыс.

Западные адыги (населяющие Адыгею) говорят на адыгейском языке (четыре диалекта), относящемся к адыгской группе западнокавказских языков. Официальными являются русский и адыгейский языки.

Религия

Большинство населения Адыгеи являются православными, около четверти населения мусульмане-сунниты ханифитского толка, незначительное число католиков и приверженцев других религий. На территории республики действуют 16 исламских организаций, старообрядческая община, армянская церковь «Святого Воскресения», три баптистских общины и община Адвентистов седьмого дня.

Русская Православная Церковь

В 1829 году была образована Донская епархия в состав которой вошла территория Адыгеи. С 4 апреля 1842 года Адыгея находилась в пределах новоучрежденной Кавказской и Черноморской (Ставропольской) епархии.

С 1919 года указом Временного Церковного управления на Юго-Востоке России была образована самостоятельная Кубанская епархия. В 1920-х годах было учреждено Майкопское викариатство Кубанской епархии.

28 марта 1991 году было создано Майкопское благочиние Краснодарской епархии с центром в Майкопе.

26 февраля 1994 года была учреждена самостоятельная Майкопская епархия на территории Республики Адыгея и тринадцати районах Краснодарского края. 28 декабря 2000 года из состава епархии были выделены приходы находящиеся в пределах Краснодарского края.

По состоянию на март 2019 года в Республике Адыгея действуют 59 приходов и один монастырь Русской Православной Церкви [1].

Язычество

Языческие верования адыгов существовали длительное время. Божества, которым поклонялись адыги, — великий бог Тхьэшхо, бог души Псатхьэ, бог грома Шыблэ, бог плодородия Тхьэгъэлэдж, бог леса и покровитель охотников Мэзытхьэ и др. В среде адыгов сохраняются реликты языческих верований.

Распространение христианства

Распространение христианства среди адыгов было связано с политикой Византии на Кавказе. К VI веку относится сведение о присутствии еп. Дамиана Зихского на Константинопольском Соборе 526 года, хотя существует мнение о более раннем (I в.) распространении христианства в регионе от Черного моря до Дагестана [2]. По мнению исследователя Э. Х. Панеш, в VI-VII веках имел место расцвет христианства среди адыгов. Христианство пришло через греч. черноморские колонии, а также через соседей адыгов, христианскую Абазгию. По крайней мере в IV веке существовала Фанагорийская кафедра: ее епископ значится в числе присутствующих на I Вселенском Соборе; в дальнейшем она не упоминается. В VIII веке продолжается распространение христианства среди адыгов прибрежных районов. Была основана архиепископия в области Зихия с кафедрой в Никопсии. Позже появляется Матрахская кафедра (Тамань): впервые она фиксируется под названием Таматарха как епископия Готской митрополии [3]; в X веке отмечается как архиепископия в составе Константинопольской Патриархии [4].

В X-XI веках распространению христианства среди адыгов способствовали связи с Русью. Известно [5], что кн. тмутараканский Мстислав крестил сыновей адыг. кн. Редеди.

Впоследствии адыги испытывают влияние со стороны Грузии. Груз. летописи сообщают, что «Католикос Грузии коронует царей и посвящает пастырей всех народов и стран от Черного моря до Дербенда, включая сюда и Овсетию и Черкесию» [6]. По Э. Х. Панеш, «христианство стало проникать к адыгским племенам уже в первые века нашей эры, первоначально из греческих колоний, имевших постоянные торговые сношения с горцами и профессиональных проповедников христианства. В дальнейшем на христианизацию адыгов повлияли христианские народы Кавказа — грузины и армяне, а также соседние аланы и Тмутараканская Русь». Но христианство не возобладало в X-XII веке, по-прежнему основным верованием оставалось язычество.

Католичество принесли на Кавказ миссионеры в XIV веке. Его принимали в основном адыгейские владетели. В первой половине XV века в регионе был католический архиепископ и два епископа, действовали католические церкви и монастыри.

В XVI веке необходимость борьбы с Крымским ханством приводит к развитию военно-политических контактов адыгов с Россией. Приезжающие князья вместе со своими людьми принимают св. Крещение. Никоновская летопись упоминает, что в 1552 году царь Иоанн IV «черкаских князей отпустил по их челобитию в Черкасы, и крест государю целовали на том, что им со всею землею черкаскою служити государю до своего живота: куды их государь пошлет на службу, туда им ходити», в 1555 году приехали «из Черкас князи черкаские Сибок-князь да брат его Ацымгук князь Жаженьские, Черкаские государи, да Тутарык-князь, Езъболуев княжей сын; да с Сибоком-князем приехал сын его Кудадик, а людей с ними их полтораста человек. . И били челом князи Черкаские ото всей земли Черказкие, чтобы государь пожаловал, дал им помочь на Турского городы и на Азов, и на иные городы и на Крымского царя, а они холопи царя и великого князя и з женами и з детми во векы» [7]. В 1557 году вновь «приехали князи черкаские» [8]. В 1559 году «приехали из Черкас ко царю великому князю Темирюковы княжиа дети болшово князя из Кабарды Булгерук Мурза да Салнук Мурза бити челом, чтобы государь их жаловал, своих холопей и оборонь учинил от Шевкалского государя» [9]. «По лете же едином послал государь с воеводами своими попов християньских в Черкасы Карбатиньские по умолению их, яко хотяху креститеся» [10].

Ислам

Ислам среди адыгейцев стал распространяться с XVI века. В 1822 году на народном собрании представителей абадзехов, шапсугов и натухайцев был введен суд по шариату. Однако позиции ислама среди этих субэтносов не были достаточно прочными: в массовом сознании преобладали прежние религ. представления. Упрочение позиций ислама среди западных адыгов в XIX веке связано с деятельностью (в 1842-1859) наибов Шамиля — Хаджи-Мухаммеда, Сулеймана-эфенди и Мухаммеда Эмина.

К 1920 году во всех адыгейских аулах были мечети, которые в 1920-1930-х годах были закрыты, служители культа репрессированы.

С началом 1990-х годов наблюдается оживление религиозной жизни: увеличивается количество мечетей, подготавливаются служители культа. С 1993 года действует Духовное управление мусульман Республики Адыгея и Краснодарского края. На религиозную жизнь мусульман оказывает влияние диаспора (после поражения в Кавказской войне значительная часть адыгов была вынуждена переселиться на Ближний Восток).