Житель Индии 40 лет не стриг волосы, в чем, по его словам, виноват Бог
С давних времен люди много внимания уделяют своей внешности и особенно волосам, а мода на стрижки меняется, кажется, со скоростью света. Красивые длинные волосы у девушек считаются одним из главных критериев женственности и привлекательности. Мало кто знает, что длинные шевелюры у мужчин раньше тоже было признаком мужества и красоты. Король Норвегии Харальд I вообще имел прозвище Прекрасноволосый. Так его называли за длинные густые волосы, которые он не стриг и даже не расчесывал долгое время.
В наше время иметь длинные и кудрявые волосы до пола уже реальность. Людей, которые тратят на мытье длиннющей шевелюры много времени, не так уж и мало в мире. Среди женщин рекордсменкой по длине волос стала Ксие Квипинг из Китая, у которой этот параметр достиг 562 сантиметров. Среди мужчин почетное первое место занял вьетнамец Тран Вай Хаю, который не делал стрижку более 30 лет.
Еще один любитель длинных кос живет в небольшом населенном пункте на востоке Индии. Этот мужчина отращивает волосы вот уже 40 лет. Водными процедурами он их особо не балует, из-за чего пышная растительность превратились в один большой дред. Причина столь бережного отношения к прическе, как оказалось, имеет божественный характер. Дело в том, что, по словам индуса, именно Бог приходит к нему во сне и запрещает стричься. К слову, длинные волосы не мешают хозяину вести обычный образ жизни, он работает в сельскохозяйственном департаменте, да еще и лечит людей от бездетности. В добавок ко всему, у мужчины большая семья: жена, шестеро детей и семеро внуков.
Присоединяйся к нашему сообществу в телеграмме, нас уже более 1 млн человек ��
Сикхи: первый народ, который начал носить в Индии подштанники и дал женщине права
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Народ учеников
«Сикх» означает «ученик», и неспроста: этот народ сначала появился как секта, объединившая в себе черты ислама и индуизма и просто личной философии основателя, гуру Нанака Дэва. Поскольку за такое «вероотступничество» можно было получить и от мусульман, и от индуистов, очень быстро, независимо от кастового происхождения, ситуация повернулась в сторону того, что каждый мужчина из сикхов стал воином. Если вспомнить, что большинство сикхов — земледельцы, получается картина, похожая на общину казаков Юга России. Только со своей отдельной казацкой религией.
Нанак Дэв известен тем, что начал говорить молитвы на родном для него и тех, кто вокруг него, пенджаби и допустил к общественной религиозной жизни женщин. Набожных женщин сикхов можно увидеть при храме, сохраняющими обувь паломников. Что же делают мужчины? Они перед тем, как войти, моют ступеньку или две лестницы в храм. Один из первых гуру сикхов после Нанака запретил убивать вдов или принуждать их к самоубийству вслед за мужем и разрешил выходить им снова замуж. Первые гуру сикхи также объявили, что для сикхов внутри храма нет каст и каждый делит пищу со своими братьями и сёстрами. Так и повелось.
Вера сикхов причудлива и содержит много непонятных запретов. Запрещено удалять волосы с лица. Это, кстати, та причина, по которой знаменитая бородатая девушка по имени Харнаам Каур приняла сикхизм: она устала бороться и с волосами на лице, и с родственниками, требующими от неё проходить болезненные процедуры по длительному удалению волос. Теперь на все претензии у неё один ответ: моя вера не разрешает! Что касается мужчин-сикхов, то, чтобы борода не мешала, они особым образом подворачивают её и повязывают на затылке.
Сикхи не стригут волос. Мужчины укладывают их особым образом под свои знаменитые, из шестиметровой полосы ткани, тюрбаны. Сикхи не носят золотых украшений: воин носит железо.
Сикхам запрещено просить подаяние и подавать подаяние. Деньги — это то, что можно получать за работу и выплачивать, но не дарить. Если сикх хочет помочь бедняку, он купит продуктов или одежды.
Один из ранних гуру сикхов, Говинд, ввёл правила для тех сикхов, которые входят в боевое братство: два правила касались волос на голове и лице, ещё два правила предписывали всегда носить кинжал на поясе и гребень в волосах и, наконец, пятое правило ввело обязательное ношение нижнего белья. Говинд также запретил сикхам пить, курить, жевать табак и прикасаться к мусульманкам как женщинам (последнее защищало предотвращало военные изнасилования). Именно при Говинде женщины сикхов стали носить мужские имена и прибавлять к ним «Коур», а мужчины добавляли к своим именам «Сингх».
Хотя в какой-то момент практически все сикхи входили в боевое братство, сейчас многие в общине избегают этого, так что можно увидеть немало молодых людей со стрижеными волосами и бородами. Правда, нижнее бельё они всё равно носят.
О том, как трудно следовать своим же правилам
Среди высших добродетелей сикхов — трудолюбие. И действительно, фермеры из сикхов — самые богатые и самые продуктивные. Мало того, что они успевают заниматься своими полями, они ещё и параллельно нанимаются на обработку чужих угодий. Сикхи не знают праздности. В армии они — усердные служаки, в городе — обладатели сотен разных профессий; они никогда не садятся на пособие по безработице (отказ от милостыни!) и никто не видел сикха, лежащего на диване в ожидании работы мечты, пока его жена убивается, пытаясь накормить семью.
В то же время именно этот народ, проповедующий милосердие и отказ от злобы, известен как начавший немало войн с соседями, огнём и мечом прошедший по североиндийской земле. Сикхи должны быть едины — но много раз в былые времена вожди сикхов вели своих воинов на воинов других вождей.
В конце двадцатого века по Индии прокатилась толпа погромов и массовых убийств — индуисты нападали на сикхов. Это было местью за убийство Индиры Ганди. Индиру Ганди также убили из мести, уже сикхи — за кровавое подавления мятежа сикхов-сепаратистов. Но и мятежники не были исполнены человеколюбия и спокойно резали мусульман. Если бы сикхи следовали собственным лозунгам о милосердии, вся эта кровавая цепочка прервалась бы где-то в самом начале.
Чистота, вполне обычная бытовая чистота, является частью религиозных мировоззрений сикхов, необходимым условием жизни всякого верующего. Тем не менее — чистота важна для всех, а почти вся работа по её поддержанию ложится на плечи женщин. Омовение ступеней храма и мойка автомобиля — одни из немногих исключений. Легко гордо сообщать, как тебе важна чистота и как чисто ты живёшь, если на самом деле эту чистоту создают тебе чужие руки, а тебе достаточно оценивать с видом судьи конечный результат! Кстати, именно из-за принципа чистоты женщинам сикхов запрещено наносить на лицо макияж.
Трудолюбив средний сикх тоже не за счёт одних своих сил. У большинства земледельцев хватает батраков. С другой стороны, в Индии благословен всякий, кто создаёт рабочие места для армии бедняков.
Всё же, вопреки своей кровавой истории, последние годы сикхи — один из самых миролюбивых народов. Живут они не только в Индии, но и в англоязычных странах; например, министр обороны в Канаде — сикх. А молодые парни-сикхи последнее время завоевали Инстаграм как фэшн-блогеры. И это несмотря на бороды и неизменные синие тюрбаны — те самые, которые некогда использовались их предками как универсальное хранилище документов, денег и предметов обихода, которые понадобятся в военном походе. Сохраняя традиции, сикхи, как их знаменитые гуру когда-то, продолжают смотреть в будущее и прокладывать новые пути.
Сикх — рождён стать воином
Сикх — это воин. Все сикхи носят одну и ту же фамилию: мужчины — Сингх, а женщины — Каур, что означает «лев» и «львица». Сикхи не боятся смерти, ведь все в жизни — по воле бога, и, умирая, человек вновь растворяется в божественной любви. Умереть, защищая истину, считается достойным. Будучи воинами по рождению, сикхи всегда составляли элиту индийской армии.
Зародившись в среде вечно враждующих индуистов и мусульман, сикхизм отличается небывалой веротерпимостью и принимает все религии мира, заявляя, что во всех религиях говорится об одном и том же. Из-за этого в Золотом храме, главной святыне сикхизма, есть четыре двери по направлению четырех сторон света для того, чтобы люди всех религий могли зайти в него и помолиться.
Есть три основных столпа сикхизма, название которого происходит от пенджабского слова «сикх», то есть «последователь».
В сикхизме не признаются другие ритуалы, кроме медитации и пения мантр. Члены монашеского ордена Кхальса — единственные, на кого не распространяется требование заводить семью, — как правило, встают в «час амброзии», четыре утра, для того чтобы начать свой день с медитации.
Сикхизм — это религия домохозяина. Выбирая срединный путь, сикх обязан содержать свою семью, вести хозяйство. Считается, что зарабатывание на жизнь своим трудом угодно богу.
Благотворительность и разделение своего имущества с сикхской общиной — последний столп. В любом сикхском храме, гурудваре, можно бесплатно поесть и переночевать. Благотворительность возведена в ранг абсолютной добродетели.
Первое посещение Золотого храма в Амритсаре ни для кого не проходит бесследно. И впечатляет далеко не архитектура, не облицованный золотом храм, не причудливо одетые люди или карпы размером с маленького крокодила, плавающие в озере. Впечатляет отношение сикхов к своей религии.
Каждый сикх хотя бы раз в жизни обязательно моет пол в Золотом храме — это считается одним из видов религиозного поклонения.
Сикх — это воин. Все сикхи носят одну и ту же фамилию: мужчины — Сингх, а женщины — Каур, что означает «лев» и «львица».
Окружение, в котором зародилась религия, вечное противостояние мусульман и индуистов, привело к тому, что сикхи увидели необходимость защищать ту истину, которая досталась им в наследство от гуру. И дело не только в простом противоречии свой — чужой, но и в идеалах, которые рьяно защищают сикхи.
Так как сикхи не верят в существование рая и ада и считают, что бог непознаваем простыми смертными, любое толкование людьми подобных материй, например жизни после смерти, считается исключительно попыткой нажиться на братьях по вере.
Подобные толкования — попытка манипулировать людьми, играя на их страхе перед смертью, и это осуждается.
Как у настоящего воина, у настоящего сикха всегда при себе есть оружие — кинжал. Это оружие — чисто символическое и может быть спрятано в тюрбане.
Второй вид оружия, который всегда при себе, — это железный браслет. Раньше у браслета были острые, как лезвия, края, и им можно было пользоваться в ближнем бою, рассекая горло противника.
Сикхи не боятся смерти, ведь все в жизни — по воле бога, и, умирая, человек вновь растворяется в божественной любви. Умереть, защищая истину, считается достойным. Именно поэтому вплоть до недавнего времени существовал весьма странный обычай.
В мирное время, когда не было войн и мужчины доживали до преклонного возраста, раз в год молодые и старые сикхи собирались в назначенном месте, где в импровизированном бою старые умирали от руки молодых — для старого сикха смерть в бою была почетной, а для молодого почетным было боевое крещение.
Будучи воинами, сикхи всегда составляли элиту индийской армии, что в свое время не учла Индира Ганди. Пытаясь подавить сикхский сепаратизм, она ввела в их святая святых, Золотой храм, военный контингент. Это было расценено как небывалое по дерзости оскорбление.
Неудивительно, что ее вскоре убили ее собственные телохранители, которые, конечно же, были сикхами.
Сикхи — вегетарианцы и строго порицают курение. До того строго, что курить запрещено в радиусе 1 км от Золотого храма.
Они никогда не стригут волосы, говоря, что это излишнее внимание к внешности, а женщины не пользуются косметикой.
Остальные индийцы подшучивают над ними из-за их тюрбана, считая сикхов немного «медленными», ну а самым большим оскорблением для сикха является осквернение тюрбана.
Если вы хотите завершить свою жизнь каким-нибудь особенным способом, просто подойдите к сикху и сбейте тюрбан с его головы. Нет ничего более страшного, чем это.
Сикхи — одни из самых богатых людей в Индии. У них, как правило, есть свои поля, на которых работают многочисленные слуги, а их дети толпами отправляются учиться в Канаду, Англию, США.
Но даже на улицах Лондона, разъезжая на «Феррари», сикх будет гордо носить свой тюрбан.
Сикхи, составляющие 1,87 % населения Индии, дают 20 % офицерского корпуса и около 15 % рядового состава индийской армии. Рядовой состав сконцентрирован преимущественно в трёх пехотных полках, хотя немало сикхов служит и в кашмирских полках – так, наиб-субедар Бана Сингх из Джамму-и-Кашмирской легкой пехоты, получившей Парамвир Чакру за взятие поста Каид в 1987-м, был сикхом.
Британцы относили сикхов к одной из лучших «боевых рас», но ценили всё же чуть пониже чем четвёрку лучших (догра, гархвалы, гуркхи и кумаоны). Однако из-за того, что сикхов в Индии гораздо больше, чем догров, гархвалов и кумаонов с непальскими гуркхами вместе взятых, 20 % рядового и сержантского состава британской Индийской армии были сикхами.
Сикхов британцы характеризовали как храбрых и надёжных солдат, особо отмечая их великолепные качества в стрессовых ситуациях. И неуёмную жажду деятельности – поэтому британские наставления рекомендовали офицерам всегда чем-то занимать сикхов, хотя бы спортом.
Сикхи сражались за Британию на фронтах обоих Мировых войн и в различных колониальных кампаниях. Именно сикхи традиционно несли службу на Северо-Западной границе Британской Индии. Там и произошёл знаменитый бой за Сарагарх, когда в сентябре 1897-го 21 сикх из Лудхиянского полка отбили атаку 10 тысяч пуштунов.
Сикхи получили 14 Крестов Виктории, первым из сикхов был награждён Ишвар Сингх из 28-го Пенджабского полка, отличившийся в 1921-м во время кампании в Вазиристане. 13 других Крестов получены на азиатских фронтах Второй Мировой войны. Всего на двух Мировых войнах погибли 83 тысячи сикхов.
Пенджабский полк является одним из старейших в индийской армии. Его история восходит к первым сипайским подразделениям, созданным в Мадрасском президентстве в середине XVIII века. Именно части, сформированные из сикхов и пенджабских мусульман, составили после Мятежа (он же Индийское национальное восстание) основу реформированной армии.
В независимой Индии полки только расширялись. На сегодня Пенджабский и Сикхский полки насчитывают по 19 регулярных батальонов, Сикхская лёгкая пехота – 16 батальонов. Также из сикхов комплектуются 1-е батальоны Парашютного полка и гвардейской бригады, 4-й и 8-й батальоны Мотострелкового полка. 9-й батальон Сикхской лёгкой пехоты – единственная часть индийских вооружённых сил, предназначенная для морских десантных операций.
Два раза не повторяю
Два раза не повторяю
Н-да.
«Хальса» это не монашеский орден, а самая крупная и могущественная сикхийская община признающего «последнего гуру» Гобинд Сингха. Кстати бородатые и в больших тюрбанах это именно они — остальные общины не признают Гобинд Сингха и его заветов и не видят ничего плохого в том чтобы стричь волосы и бриться.
Самым большим оскорблением для хальса является не «осквернение тюрбана», а «осквернение волос» так что если хотите чтобы вас быстро зарезали отрежьте сикху бороду. За сбитый тюрбан вас скорее всего просто долго будут бить. Ногами. Все сикхи что поблизости.
«Каур» это не львица, а принцесса.
Сикхизм в отличие от индуизма и джайнизма не постулирует и не проповедует вегетарианство. Правда около трети сикхов действительно вегетарианцы, но это потому, что они или бедные или считают, что так правильно. В тоже время именно сикхи в том же Лондоне содержат большинство мясных ресторанчиков индийской кухни.
Единственные чистые лавки в Харидваре и Дели были именно у них. Очень приветливые люди. Удивило отсутствие стремления нажиться на туристах.
Сегодня на планете Земля
В Канаде началось нашествие зомби.
В Южной Корее показали модный костюм из новой коллекции.
В Зимбабве были зажигательные танцы.
В Польше весело отметили день рождения Коперника.
Во Флориде плавали на каяках.
В Париже тоже плавали.
В Индонезии обезьяний король пришел отгонять злых духов.
В Нью-Йорке появилась новая площадь.
В Великобритании прошла гонка детей.
В Индии туристы прокатились по пустыне.
В Греции 4 грека и 2 собаки спасены от наводнения.
В Израиле вытащили записки из Стены плача.
В Бразилии люди отдохнули на пляже.
Спасибо за внимание, увидимся!
П.с. Поддержать все мои проекты можно, если перейти по этой ссылке: https://pay.cloudtips.ru/p/103a9332
Кроме донатов, вы легко можете подписаться на мои каналы, это для меня тоже важно:
https://t.me/metodbogatyreva — мой личный канал, где больше про меня и мою жизнь.
https://t.me/todayplanet — те же подборки, только на другой площадке для вашего удобства.
Огромное спасибо!
Индия снова шокировала, когда увидел архитектуру Мумбаи
Индия не перестает шокировать. И если раньше этот шок был в негативном смысле, то когда вы приедете в центральный район Мумбаи, который называется Колаба, у вас будет культурный шок. Я долго не мог поверить, что нахожусь в этот момент в Индии, а не где-нибудь в Великобритании.
Если соберетесь приехать в Мумбаи, обязательно селитесь в район Колаба. Это колониальный район города, где исстари селились приезжие европейцы, а теперь – путешественники со всех концов света.
В этом районе прекрасные особняки в готическом стиле, заросшие зеленью.
Приятное место для прогулок, чтобы перенестись на столетие назад.
Гуляя по этому району, Индия — это последнее, что может прийти на ум.
Это чистый, сравнительно тихий район, ухоженный и утопающий в зелени, где причудливо перемешалась Европа и Азия
Здесь находятся несколько знаменитых достопримечательностей, которые были описаны в книге «Шантарам».
В этом здании торгового центра располагается самая большая «Зара», которую я когда-либо видел. Торговые площади этого магазина размещаются на трех огромных этажах, а в ассортименте есть много чего, что нам не привозят. Опасное место для шопоголика:)
Национальная галерея современного искусства — это главная художественная галерея страны. Её коллекция, которая превышает 14000 произведений, разделена на три части – главная находится в Нью-Дели, а две других – в Мумбаи и Бангалоре. Мумбайское отделение галереи было открыто в 1996 году в бывшем здании сэра Ковасджи Джехангир (Cowasji Jehangir).
Элфинстонский колледж, основанный в 1856. Высшее учебное заведение, аффилированное с Университетом Мумбаи.
Он сыграл ключевую роль в распространении западного образования в период Британской империи.
Музей принца Уэльского — главный музей города Мумбаи, где хранится около 50000 артефактов из разных эпох.
Сейчас он называется Чхатрапати Шиваджи Махарадж Васту Санграхалая.
Штаб-квартира полиции штата Махараджа.
Один из самых известных отелей Индии на протяжении более ста лет — Taj Mahal Palace 1903 года постройки. На основе событий, произошедших здесь в 2008 году, был снять фильм «Отель Мумбаи: Противостояние», когда туристы, рассчитывающие на приятный отдых, невольно оказались заложниками террористов.
Рядом с ним расположен один из символов Мумбаи — арка «Ворота Индии», которая заложена на морской набережной Бомбея в честь коронационного визита короля Георга V в 1911, а закончена лишь в 1924 г.
Данная библиотека была построена на деньги, полученные от бомбейского правительства и сына Дэвида Сассуна (предприниматель из Багдада, который перебрался в Бомбей, свое состояние заработал на поставках пряжи, тканей, хлопка, джута и опиума). Строительство было завершено в 1870 году. Над входом в библиотеку находится его мраморный бюст.
А этот вокзал вы можете знать по фильму «Миллионер из трущоб», одна из сцен которого снималась здесь. Вокзал Виктория был открыт в день ее золотого юбилея в 1887 году и считался самым дорогим среди остальных зданий Бомбея.
Сейчас он назван Чхатрапати Шиваджи в честь национального героя Индии.
Этот вокзал имеет смешанную архитектуру:
Муниципальный Городской совета в Мумбаи — прекрасное готическое здание около вокзала Виктория
Еще одно потрясающее здание Мумбаи — Мумбайский университет.
Это один из самых престижных университетов Индии, основанный в 1857 году британской колониальной администрацией.
Одной из главных достопримечательностей этого корпуса является башня с часами под названием Раджабаи, или как еще ее называют Мумбайский Биг-Бен.
Здание построено в готическом стиле и привлекает своей особой торжественно-мрачной атмосферой. Оно изобилует арками, колоннами, узкими окнами и витражами.
Ну как вам Мумбаи? Открылась Индия с новой стороны?:)
Призрак бродит по Европе.
В начале 1920-ых гг. перед британскими властями в Индии встала серьёзная проблема — борьба с большевистским заговором. Агенты Коминтерна угрожали поднять всеобщее восстание и утопить Индию в крови, их действия координировались из-за границы. Большевистских агентов видели почти в каждом районе, полиция сбилась с ног, пытаясь выйти на след подстрекателей.
Проблемой было то, что заговора не было. Коммунистическая партия Индии представляла из себя горстку политэмигрантов в Москве и Ленинграде, многие из них не были на родной земле ещё с 1905 года. В Индию несколько раз, морем или через Афганистан, засылались эмиссары Коминтерна, которые с прискорбием констатировали, что движения в стране в общем-то нет, есть отдельные разрозненные кружки марксистов.
«Стоп, как это нет?» — возмутилась британская полиция — «Мы вообще-то боремся с вражеским подпольем, хотите сказать, что мы тут зря жалование получаем?! Марксистские кружки? Отлично, за них и возьмёмся»
В 1924 году в разных городах Индии арестовали целый ряд людей, которых можно было заподозрить в причастности к марксизму. Арестовали Шрипада Данге, молодого бомбейского адвоката и автора брошюры о Ленине, Сингравеллу Четтаяра, профсоюзного лидера из Мадраса, калькуттского социалиста Музаффара Ахмада и т. д. Всех их обвинили в заговоре против империи. Полиция триумфально отчиталась о том, что большевистская зараза изничтожена.
Ну а дальше начались сложности — за что тех большевиков судить? Ничего криминального при обысках найти не удалось. Да, у некоторых нашли «Анти-Дюринг» и тому подобную литературу, но подсудимые указали на то, что напечатаны книги в метрополии. Кстати, в метрополии и Коммунистическая партия легально существует, в чём вы нас пытаетесь обвинить? Вы вообще нахватали по всей Индии случайных людей, мы друг друга видим первый раз в жизни.
«Канпурское дело» развалилось. Обвиняемые получили по нескольку месяцев тюрьмы и уже к началу 1925 года вышли на свободу. На суде они познакомились между собой, согласовали позиции. На всю Индию их ославили как большевистских эмиссаров и глав компартии.
Ну что же, решили Данге, Сингравеллу и Музаффар Ахмад — наказание мы уже отбыли авансом, вся страна нас считает главами Компартии. Давайте эту самую компартию основывать, не зря же сидели.
Там же в Канпуре они провели учредительную конференцию — британская моральная паника дала плоды, левое движение в Индии действительно появилось.
Британские колониальные войска
В период с 1875 по 1940 годы сигаретные компании часто прилагали коллекционные открытки к своим пачкам сигарет. Вот, например, карточки индийских военных из серии Wills’s Cigarettes «Soldiers of the World», 1895.
Сегодня на планете Земля
В Китае туристов прокатили на верблюдах.
В Японии отпраздновали День детей.
В Индии поиграли в крикет.
В Малайзии монахи всех напугали.
В Бразилии в маленьком городке пока ничего не произошло, но может произойти.
В США вода окружила дом.
В Нью-Йорке Эд Ширан радуется победе в суде по делу о плагиате.
В Великобритании принц налил себе пива и, наверное, выпил потом.
Спасибо за внимание, увидимся завтра.
Сегодня на планете Земля
В Чехии собирали новую Шкоду.
В Индии образовалась небольшая пробка.
В Нью-Йорке в суд вызвали певца Эда Ширана, потому что типа его песня похожа на какую-то другую. Вот видео, послушайте — похоже или нет?
В Лондоне на колесе обозрения сделали тематическую кабину к коронации.
В Италии президентская охрана поучаствовала в официальном мероприятии.
В США группа людей посетила Долину Смерти.
В Испании люди понаблюдали закат.
В Германии два веселых гуся попили водички.
Спасибо за внимание, увидимся завтра.
П.с. В прошлые выходные подготовил подборочку монгольских новостей, почитать вот тут можно. На это воскресенье подписчики выбрали Того. Придется попотеть!
Сегодня на планете Земля
В Индии сфотографировали Луну на фоне креста. Готовый постер к фильму ужасов типа «Омен».
На Филиппинах готовятся к Пасхе.
В Кении готовятся к Пасхе.
В Колумбии готовятся к Пасхе.
В Испании священники прошли по пляжу и идут дальше готовиться к Пасхе.
В Гватемале готовятся к Пасхе.
В Лондоне готовятся к Пасхе.
Приз за лучшую подготовку костюмов к Пасхе я бы отдал Индии.
В Токио прошел парад полицейских с собаками.
В Индонезии извергается вулкан.
В Афганистане мужики перебрали клубнику.
На границе Израиля и Ливана люди повеселились.
А в Италии готовятся к Пасхе.
В США проходит турнир по гольфу, игроки стоят в специальной позе для гольфистов.
В Чехии. ну вы поняли.
В Судане мужики потащили куда-то подносы с едой.
В Боливии сделали из песка искусство на библейскую тематику.
В Саудовской Аравии победитель конкурса чтецов Корана выиграл полмиллиона долларов.
Китайские студенты просто радуются приезду президента Франции.
Спасибо за внимание, увидимся завтра.
П.с. Присоединяйтесь к группе любителей пешеходных прогулок «Миллион шагов», у нас веселая и дружелюбная атмосфера 🙂
Возможно, это поможет вам начать больше ходить и улучшить тем самым свое физическое состояние, а это неплохо.
Сикхизм – религия воинов
Сикхизм — одна из национальных религий Индии, преимущественно в индийских штатах Пенджаб и Хариана. Большинство сикхов — пенджабцы, образуют компактную этноконфессиональную общность, она оказывает огромное влияние на всю историю Северной Индии.
В период с VII по XIIвека многочисленные исламские набеги на Индию оказали негативное влияние на древнюю религиозную культуру народов северной части полуострова Индостан. Однако в южную часть захватчикам было сложнее проникнуть, и там намного лучше сохранились старинные религиозные традиции. В Пенджабе же до границ с Кашмиром широкое развитие получило новое религиозное течение, в котором индуистские верования причудливо сочетались с элементами ислама.
Считается, что сикхизм сложился в Пенджабе в конце XV – начале XVI веков, а слово «сикх» на пенджабском диалекте означает «ученик». Основателем этой религии считается гуру (то есть «наставник») Нанак, который в юности стал изучать основные религиозные книги других религий – индуизма и ислама. Проштудировав их, он подверг сомнению их традиции и обряды – поэтому принял решение самостоятельно обрести истину и знание. В итоге Нанак создал собственное учение.
Родился будущий гуру сикхизма в 1469 году в небольшой деревушке Талаванди, что на берегу реки Рави в штате Пенджаб. Отец его бы сборщиком налогов, что, скорее всего, отложило свой отпечаток и на воспитание юного Нанака, который еще с детства выучил несколько языков. Мальчик не только знал хинди и санскрит, на которых говорят индуисты, но выучил и фарси, и арабский, на которых говорят мусульмане.
Когда он вырос, то считался очень образованным молодым человеком, уже успевшим хорошо изучить основы индуизма и ислама. Казалось бы, этому человеку была предначертана обычная жизнь, которой жили многие люди его сословия: свой дом, жена, дети… Все это у него вскоре появилось, но в 30 лет Нанак вдруг покинул отчий дом и стал аскетом – по сути бродягой, коих в Индии всегда хватало. Он обошел почти всю Индию, бродил и по другим странам, посетил многие святые места. Как утверждают последователи сикхизма, именно в это время он подолгу разговаривал с учеными людьми и мудрецами своего времени.
Наконец будущий учитель сикхов возвратился домой, «обремененный» полученными знаниями. Вскоре он заявил: «Нет ни индуистов, ни мусульман. Так чьей же дорогой мне идти? Я пойду по тропе Бога». И создал собственное религиозное учение. По его представлениям, оно должно было объединить индусов и мусульман, стычки между которыми случались довольно часто.
Нанак во всеуслышание заявил, что человеческую душу на пути к Богу должен вести духовный учитель – гуру. Ему отводилась особая роль – научить людей честности и порядочности, доброте и чувству долга. И эту миссию он возложил на себя – по крайней мере, на этапе становления новой религии.
Непосвященному во все тонкости сикхизма не так-то и просто понять это учение, ведь примерно о том же проповедуют и многие другие религии. Но у гуру Нанака со временем нашлось много сторонников и последователей, хотя первая община его учеников, или сикхов, появилась лишь в 1520 году, когда гуру Нанака исполнилось уже почти 50 лет.
Современные сикхи признают десять духовных учителей-гуру. Они оказывают божественные почести священной книге «Гуру Грантх» («Книга учителей»), или «Ади Грантх» («Изначальная книга»). В ней содержатся религиозные гимны, написанные как самим Нанаком, так и его последователями в более позднее время.
Центром сикхизма стал город Амритсар. Здесь и сегодня стоит прекрасный и великолепный во всех отношениях Золотой храм – старейшее из всех сикхских религиозных сооружений. Это здание больше напоминает церковь, чем мечеть. А еще на нем лежит незримая печать времен и… тех сражений, которые велись между сикхами и индусами за его обладание. Построенный в 1766 году, он расположился на берегу священного озера, его украшают медные позолоченные надписи из текстов священных рукописей, которые, как бесценные сокровища, хранятся в каждом сикхском храме.
Но сколько бы яростных сражений не разгоралось рядом с храмом и даже внутри него, ему, как и Мекке, удалось сохраниться как священному месту, которому постоянно поклоняются верующие. У сикхов нет ритуального паломничества, но большинство из них в Золотом храме хотя бы раз в жизни да побывали. А вот туристы здесь гости не такие уж и частые – борьба за этот храм продолжается до сих пор, поэтому путешественники в своем большинстве предпочитают оставить Золотой храм в Амритсаре верующим.
Одним из самых почитаемых среди сикхов – практически наравне с Нанаком – считается десятый гуру Говинд Сингх, до которого никаких инноваций в религию вообще практически не вносилось. Именно он в 1699 году основал Братство чистых, или хальсу, а также армию хальсы. Все вступающие в братство прибавляли к своему имени имя Сингх (то есть лев) и брали на себя обязательство соблюдать правило пяти «К» — носит длинные волосы и бороду (кеш), штаны особого покроя (качх), гребень (кангха), короткий меч (кирпан) и стальной браслет (кара). К слову, все женщины прибавляли к своему имени слово «Каур» (принцесса). Когда учитель Говинд умер, то самой главной «учебной» книгой сикхов стала считаться книга «Гуру Грантх». Иногда к ее названию еще добавляют слово «Сахиб», то есть «господин».
В XVII— XVIII веках Пенджаб являлся составной частью империи Великих Моголов. О том, что на этих землях существует большая сикхская община — на северо-западной границе – монархам было хорошо известно. И это их беспокоило, поэтому противостояние было неизбежным. А из него в итоге вместо мирной религиозной общины вдруг появилась военизированная мощная и могущественная организация – собственно, тогда-то сикхи и приобрели тот воинственный дух, который с той поры стал с ними ассоциироваться. Постепенно сикхизм превратился в религию воинов.
Самые главные сикхские праздники – это торжества по поводу рождения или смерти одного из десяти гуру. Праздники, отмечающие рождение или мученическую кончину одного из наставников, называют гурупурб, а все остальные — мела («ярмарка»). Все праздники включают «Арханд патх» — непрерывное чтение «Гуру Грантх Сахиб». Удивительное дело, но эти непрерывные чтения длятся двое суток – 48 часов. Постоянных дат торжеств нет – из года в год они меняются, поскольку сикхи пользуются лунным календарем.
Так, например, в декабре — январе отмечается День рождения гуру Говинда. А в июне – июле – годовщина смерти гуру Арджуна. Последнего, кстати, особо чтят за то, что он собрал воедино все религиозные трактаты учителя Нанака. Эта книга и стала называться «Гуру Грантх».
Но не нужно думать, что сикхи игнорируют общие индуистские праздники. Отнюдь нет – например, они широко, как и во всей Индии, отмечают в ноябре индуистский праздник Дивали, или Праздник светильников. Пожалуй, это один из самых зрелищных индийских праздников. Иногда его отмечают целых пять дней. Как правило, кульминация наступает на четвертый день, когда во всех домах страны, на улицах и в храмах зажигается множество огоньков, фонариков, электрических гирлянд, светильников. Вокруг все усыпано мириадами сверкающих огней, а сами индийцы бегают по улицам, размахивая бенгальскими огнями. Повсюду взрываются петарды, а вечернее небо усыпано всполохами, идущими от фейерверков, — оно усыпано миллионами сверкающих искр.
В ноябре сикхи отмечают один из главных своих праздников – День рождения основателя религии гуру Нанака. Праздник похож на другие сикхские торжества – непременно читается «Гуру Грантх Сахиб». А годовщина этой священной книги, как правило, отмечается в августе. Непременно проходит торжественная церемония – как и во время большинства сикхских праздников – «Тропа Акханда». Сначала саму книгу относят на специально отведенное место в храме, или гурдваре, — низкий стол на возвышении. Люди сидят на полу и внимают чтецу, одетому в белые одежды и голубой тюрбан. Другой чтец сидит слева от первого – в любой момент он готов сменить его, чтобы продолжить чтение. Один человек просто физически не сможет читать два дня подряд без остановки…
В целом же верования сикхов довольно просты, хотя в них — глубокий смысл: Бог недоступен человеческому пониманию, но он является единственной подлинной реальностью, а все остальное — иллюзия. Бог может иметь много имен – все они священны. Лучший путь к постижению Бога лежит через ритуальное повторение этих священных имен, пение хвалебных гимнов и медитации под руководством гуру.
Брежнев и Ганди
Реконструкция боевого слона римского времени
История Индии. XX век
Как это часто бывает с бывшими колониями, — независимость недостаточно было просто получить — её еще нужно было удержать.
Начало независимой Индии было весьма не безоблачным. Прежде всего, сама страна была разделена на 2 государства, — индуистский Индийский Союз и мусульманский Пакистан. Конечно, под британским правлением все княжества подчинялись Англии, но это не делало их единым государством, а многие князья взаимодействовали с английским правительством напрямую.
После обретения свободы, — первой задачей было собрать под единым флагом всех местных князей и сколотить из них что-то похожее на нацию. Еще в январе 1947г, за пол года до объявления независимости, Национальный конгресс Индии организовал комиссию для переговоров с князьями. За последними сохранялось почти всё принадлежавшее им движимое и недвижимое имущество (но земли с которых уплачивалась рента отошли государству). Так же они объявлялись неподсудными за любые действия, совершенные ими до вступления в силу соглашений о присоединении к Индийскому Союзу. Князья получали государственные пенсии на общую сумму 56 млн. рупий, определенные гарантии (службы, пенсионного обеспечения и т. д.) получали и чиновники княжеской администрации.
Региональные армии были распущены или интегрированы в состав Индийского союза. Конечно, были правители которые не спешили сложить свои полномочия и пытались остаться под патронатом Англии, но антифеодальные движения внутри княжеств и отсутствие серьезной поддержки от Британии позволили к 1949 г. объединить под флагом Индии 555 из 601 княжества. Остальные — вошли в состав Пакистана.
Раздел Индийского доминиона повлек за собой массовые переселения индусов и сикхов из Пакистана в Индию, а мусульман — наоборот, со всей Индии в Пакистан. А поскольку всё это происходило не слишком цивилизованно, — начались погромы где страдали и индусы, и мусульмане. Раздел территории страны, который поддерживала Англия и новосозданный Пакистан — глубоко печалил индийцев, в том числе и Ганди.
Наиболее сложная ситуация сложилась на территории княжеств Джамму и Кашмир, — население здесь было в большинсте своём мусульманское, а руководство — индуистское. Руководство страны не смогло решить к кому присоединиться, и после ухода британцев провозгласило независимость. Пакистану такой маневр пришелся не по нраву и 21 октября 1947 года началось вторжение пуштунов и дариев на территорию Кашмира. Махараджа княжества — Хари Сингх обратился за помощью к Дели. Индия поставила условие, что Кашмир должен присоединиться к Союзу для того, чтобы получить помощь. Махараджа согласился и Индийские войска выступили на помощь. Прибывший батальон сикхов выбил пуштунских ополченцев из Сринагара — столицы Кашмира.
Так началась первая индо-пакистанская война, по итогам которой 60% Кашмира отошли Индии, а 40 — Пакистану. 1.01.1949 г, в соответствии с резолюцией ООН между странами было заключено перемирие которому, к сожалению, не суждено было превратиться в крепкий мир.
В начале XX в. На территории Индии возникло множество политических партий, среди которых была и Хинду Махасабха — партия, возникшая в 1909 г. как противовес Мусульманской лиге и чьей целью, по словам создателей, — была защита прав индийцев. Взгляды основателей партии на то, как именно следует эти права защищать сильно отличались от идей Национального конгресса, потому Хинду Махасабха не поддержали Конгресс ни во время акций несотрудничества Ганди, ни во время августовской революции, ни даже при обсуждении независимости.
Когда Конгресс в Лице Махатмы Ганди согласился на раздел Доминиона на Индийский Союз и Пакистан, — Хинду Махасабха восприняли это как предательство.
30 января 1948 года один из участников Хинду Махасабха — Натхурам Годзе трижды выстрелил в Махатму Ганди в Дели, и в результате полученных ранений Ганди скончался. Были задержаны как участники покушения, так и лидер организации — Винаяк Дамодар Саваркар, который, несмотря на тесные контакты с заговорщиками, был единственным среди них кого оправдали. Убийство "отца индийской нации" вызвало в стране очень сильную реакци. Под давлением общественности Хинду Махасабха была выброшена из политики, и осталась существовать лишь как культурная организация.
Партия эта впрочем существует до сих пор, и не забывает озвучивать новые лозунги, — к примеру в 2015 их вице-президент предложила стерилизовать всех мусульман и христиан в Индии, ибо они быстро размножаются, и угрожают таким образом коренным индийцам.
В первые годы после достижения независимости Индия по-прежнему представляла собой отсталую аграрную страну. По данным о национальном доходе на 1948/49 г., на сельское хозяйство приходилось 48,1 %, кустарное и ремесленное производство — 11,5 и фабрично-заводскую промышленность — 8,3 %. Господство феодальных пережитков в системе землевладения и средневековый уровень технической оснащенности сельского хозяйства обусловили один из самых низких в мире уровней производительности труда. На одном из последних мест в мире находилась Индия и по уровню национального дохода на душу населения, составлявшего в 1948 г. 246 рупий. Это было в 10 раз меньше, чем в Англии, и в 20 раз меньше, чем в США.
Согласно первой переписи иностранных капиталовложений в Индии было установлено, что они составляли общую сумму 3,2 млрд. рупий, из которых на Англию приходилось 72 %.
Под иностранным контролем находилось 97 % всех капиталовложений в нефтедобывающей и нефтеперерабатывающей промышленности, 93 % — в резиновой, 90 % — в узкоколейных железных дорогах, спичечном производстве, 89 % — в джутовой промышленности, 86 % — в чайно-плантационном хозяйстве, 73 % — в горнодобывающей промышленности и т. д.
Иностранные монополии получали ежегодно в среднем 1,2–1,5 млрд. долл. прибыли на вложенный капитал.
Колониальная структура экономики и засилье иностранного капитала определили и место Индии в системе международного разделения труда. По-прежнему Индия представляла аграрно-сырьевой придаток развитых стран, прежде всего Англии: в 1946/47 г. 60 % всей стоимости импорта составили продовольственные и промышленные товары широкого потребления, а 52 % экспорта — сырье и продовольствие.
Перед молодым индийским государством встала грандиозная задача преодоления вековой отсталости и создания современной экономики.
К началу 195х г. Индия установила дипломатические отношения с 39 государствами.
Так же в 50-х проводится аграрная реформа, — от 80 до 90% арендуемых земель уходят от князей-заминдаров к государству. Для живущих на этом земле крестьян это означало что налоги они будут платить теперь напрямую в госказну.
В стране были установлены максимальные лимиты на владение землей для одной семьи — 15-30 акров для орошаемой, и 80-100 акров для богарной (богарное земледелие) земли. Излишки же — выкупались. Впрочем, когда вопрос касается лишнего акра земли, — землевладельцы проявляют чудеса изобретательности и часто находили лазейки в новых правилах, но основная масса хозяйств находились в законных пределах.
В 1950-60-х годах, в соответствии с "курсом Неру", Индия делает ставку на индустриализацию и дальнейшее аграрное развитие страны, — промышленное производство за этот период вырастает в 2.5 раза, осваивается более 7,5 миллионов акров земли.
Страна активно сотрудничает со всеми до кого может дотянуться, а самыми активными партнерами становятся США и СССР.
У США Индийцы в начале 50-х закупают пшеницу, а их частный капитал занимает второе после Англии место в зарубежных инвестициях в страну — 14 из 35 млр. рупий (прежде всего в виде вложений в промышленные предпрития).
У СССР Индия тоже берет займы, но на более скромную сумму около 600 млн. рупий. Так же Советский союз помогает строить на территории страны предприятия тяжелой промышленности, — прежде всего металлургической и нефтедобывающей, и участвует в строительстве 11 электростанций.
И хотя это может показаться удивительным — в начале 20-го века на территории Индии все еще существовали небольшие колонии Франции и Португалии. Они периодически переходили из рук в руки но в целом были сами по себе.
После провозглашения независимости Индии Французские колонии мирно вошли в её состав, а вот с порутгальскими история была иной — в 1954 г. вооруженные активисты напали на португальские силы в Дадре и Нагар Хавели, вынудив их к сдаче. В 1961 г. уже официальная Индия провела операцию по захвату португальского Гоа.
Череда побед сменилась обидным поражением, когда всего через год китайцы решили отжать кусочек Кашмира. Причина войны до конца непонятна, — это могла быть как неясная ситуация с границей между Кашмиром и Тибетом, так и то что Индия приютила беглого далай-ламу, бежавшего из оккупированого китайцами Тибета. Считается что война длилась 2 года (перестрелки были еще в 1960-м), но все основные боевые действия произошли всего за месяц до ее окончания — 21.11.1962 Пекин объявил об одностороннем прекращении огня.
Но лихие 60-е только начинались. Вопрос административного деления страны долго мучил национальный конгресс, ведь как не дели — вечно кто-то недоволен.
Деление Индии на 14 штатов по языковому принципу повлекло выступления нац. меньшин, коммунисты-маоисты (т.е. приверженцы идей Мао Дзедуна) периодически провоцируют крестьянские восстания в Бенгалии, а в 1965-м начинается вторая индо-пакистанская война. Потребность у пакистанцев была всё та же — территория. А формальной причиной послужил — солончак. Большой Качкий Ранн.
Все началось весной 1965-го, когда произошли первые стычки на границе. Большой войны не получилось, — вмешалась Британия и путем переговоров, в лучших традициях задабривания Гитлера Пакистану отошло ок. 900 из 30к км2 солончака. Пакистанцы, обрадованные тем что для приобретения новых территорий оказывается даже необязательно побеждать, — начинают отправлять в индийскую часть Кашмира своих диверсантов, в надежде поднять восстание. Операция, под неожиданно европейским названием "Гибралтар" с треском проваливается.
15 августа Индия вторгается в пакистанский Кашмир и доходит почти до Лахора. Впрочем, контратака вынуждает индийцев отступить, а война ведется уже в открытую.
Как и в первый раз, — конфликт завершается после вмешательства ООН, не выявив определенного победителя. Хотя каждая сторона у себя дома не преминула огласить блестящую победу)
В 1966 г. премьер-министром Индии становится Индира Ганди.
Несмотря на фамилию, в родстве с Махатмой Индира не была, а вот другому видному деятелю, Джавахарлалу Неру — приходилась дочкой. С детства она принимала участие в политической жизни страны, потом проходила обучение в Англии, а после начала Второй мировой вернулась домой, вышла замуж и на годик села в тюрьму, ибо выступала за независимость Индии, что не нравилось тогдашнему британскому правительству.
К концу 60-х в экономике Индии накопилось немало проблем — индустриализация страны так и не была завершена, инвестиций было недостаточно, а сельское хозяйство по прежнему оставалось отсталым.
После смерти Джавахарлала Неру в 1964г. Национальный конгресс начал постепенно раскалываться на несколько противоборствующих группировок, с разными взглядами на то, какое будущее должно строить государство. Для укрепления экономики Индира вместе с конгрессом принимают программу "10 пунктов", в рамках которой национализируют 14 крупнейших банков, системы страхования; лишают привилегий бывших князей а так же реформируют арендные отношения в деревнях.
Не все спокойно было и на границе с восточным Пакистаном, — изначально сильно отличающиеся по культуре, восточный и западный Пакистан имели мало общего. К тому же столица, политическая элита и основная экономика были завязаны именно на западную часть страны, а восточная рассматривалась чем-то вроде сателлита, хотя и превосходила западную по численности населения.
В 1970г. восточно пакистанская партия «Авами Лиг» во главе с Муджибуром Рахманом объявили что будут бороться за независимость страны. Правительство западного Пакистана начало военную операцию под названием "Прожектор"с целью захвата контроля в государстве. Армия начала такие репрессии, что по началу отсутствовавшее сопротивление среди населения постепенно переросло в полноценную партизанскую войну, а сами партизаны стали называть себя «мукти-бахини». (к концу 1971 года было убито от 200 тыс. до 3 млн жителей страны. Поток беженцев в Индию составил от 8 до 10 млн. чел.).
Вопрос, кого поддержать в этом противостоянии, для Индии даже не стоял — она поддерживает повстанцев, укрывая их и позволяя размещать тренировочные базы, попутно стягивая свои войска к границе. 3 декабря 1971 г. пакистанцы атакуют несколько индийских авиабаз. С этой даты и начинает отсчет третья индо-пакистанская война, которая продлилась 2 недели и завершилась уверенной победой индии. Уже 16 декабря командующий войсками восточного пакистана генерал Ниязи подписал акт об капитуляции, а на следующий день о прекращении огня заявила Индия.
Так на политической карте мира возникло новое государство — Бангладеш.
Победа в войне принесла Индире Ганди огромную популярность в стране, которая, впрочем, сильно пошатнулась когда премьер-министр стала продвигать в большую политику своих детей. Старший сын Ганди — Санджай — выиграл конкурс на открытие автозавода, потом получил в аренду землю по цене ниже рынка, а в 1980-м и вовсе был избран в парламент.
Помимо мутных схем с сыном, Ганди зацепило еще парочкой коррупционных скандалов, что в купе с незавершенными реформами, засухой 1972г, и наплывом беженцев из Бангладеш вылилось в волну забастовок и акций гражданского несотрудничества, которые премьер не постеснялась насильно разогнать.
18 мая 1974г. Индийский союз проводит испытания атомной бомбы, вступая таким образом в ядерный клуб. Это несколько улучшило позиции Ганди в народе, но уже на следующий год оппозиция выдвигает премьеру обвинения в нарушении избирательного законодательства на предыдущих выборах. Не желая уступать Индира объявляет в Индии чрезвычайное положение, которое продлится до 1977г.
Немалый вред престижу Индиры нанесли действия ее сына Санджая, — его 5 пунктов (каждому члену партии обучить грамоте одного неграмотного, бороться с неприкасаемостью, посадить одно дерево, бороться с обычаем выдачи приданого за невестой и ограничить рождаемость двумя детьми на семью.) нанесли значительно больше вреда чем пользы. Хотя лозунги о приватизации наиболее крпных предприятий страны и принесли ему популярность среди большого бизнеса.
По некоторым данным, была проведена «добровольная стерилизация» сотен тысяч мужчин и женщин. Насилием также сопровождалось «наведение» порядка в городах а по существу, переселение огромных масс бедноты, особенно мусульман и низших каст, за их пределы. Это вызывало протесты населения, происходили столкновения с полицией, что привело к многочисленным жертвам.
В 1977г. На выборах в парламент победу одерживает оппозиционный блок Джаната Парти, но за последующие 2 года он не сумел наладить управление в стране, и в 1980 г. Национальный конгресс и Индира возвращаются к власти. Для Ганди эта победа вскоре была омрачена гибелью старшего сына Санджая в авиакатастрофе. Вскоре, место брата на политической арене Индии занимает Раджив Ганди, который впрочем, политики изначально избегал.
Новым вызовом для Национального конгресса становятся недовольство и беспорядки в Пенджабе, и как у всякой социальной проблемы — у неё есть свои корни.
После раздела Индии на Индийский союз и Пакистан население Пенджаба — а это были сикхи, индуисты и мусульмане — претерпело много бед. С самого начала сикхи боролись за реорганизацию Пенджаба в штат с преимущественно сикхским населением, и говорящим на языке пенджаби. После нескольких реорганизаций в 1966г. был создан штат Пенджаб, вот только власти в нем сикхи не получили. Во время чрезвычайного положения 1975-1977 гг сикхская политическая партия Акали Дал, как состоявшая в оппозиции сильно поредела за счет массовых путевок в тюрьмы. Но после победы оппозиции в 1977 — опальные политики вышли на волю и всё-таки взяли контроль над регионом в свои руки. Они не выступали за отделение от Индийского союза, но требовали расширения федеральных полномочий для Пенджаба. Так же они требовали увеличения отвода воды для орошения сельхоз угодий и признанния святым городом Армисара — города, где находился Золотой храм — главная святыня сикхов.
Политического решения проблема не нашла и очередь дошла до террора.
5 октября 1983 г. группа террористов остановила на шоссе автобус, отделила в нём индийцев и расстреляла их. В мае 1984 г. произошло еще несколько убийств, а лидер сикхов, Джарнаил
Сингх Бхиндранвале, который на тот момент был лидером не только национальным, а и религиозным, — стал укрепляться в Золотом храме.
Индира приняла решение выдавить Бхиндранвале армией, и 5 июня войска атаковали укрепления вокруг Золотого храма. Операция, получившая название "Голубая звезда" оказалась куда сложней, чем предполагали военные, и 6 числа были подключены танки. Танки атаковали здание, почти равное по святости Золотому храму — Акал Тахта, где и находился Бхиндранвале. К вечеру солдаты прорвались внутрь, но после обстрела им оставалось лишь найти тела погибших среди обломков.
События в Пенджабе настроили многих сикхов против правительства, ведь даже в глазах тех, кто не поддерживал радикалов — они погибли защищая главную святыню нации.
Кроме того, политика Индиры стала еще жестче, — в последующие несколько месяцев она смещает законное, но неугодное ей правительство в ряде штатов. Служба безопасности Ганди пытается уговорить премьера заменить свою охрану, которая была набрана из сикхов, но тщетно.
Утром 31 октября 1984г. в своей резиденции Индира Ганди была расстреляна из автоматов своими телохранителями. Её смерть в некотором роде подвела черту под целым периодом в жизни страны. Если Джавахарлал Неру заложил основы демократии, начал индустриализацию страны и избавил Индию от голода, то политика Индиры была более жесткой и укрепила авторитет Союза на мировой арене, — как громкой победой над Пакистаном, так и вхождением в ядерный клуб. Хотя провозглашаемым принципам демократии и справедливости она часто предпочитала авторитарные действия с целью укрепления собстенной власти.
После гибели матери Раджив Ганди был избран на пост премьер-министра страны. Памятуя о погромах которые начались после гибели Махатмы, — Раджив объявил что "с ненавистью нужно покончить", хотя никаких действий для воплощения этого лозунга правительство не предприняло, и в начавшихся беспорядках погибло около 4 тысяч сикхов.
В этой взрывоопасной обстановке случается еще одна беда, — 3 декабря 1984 г. в стране произошла крупнейшая в ее истории техногенная катастрофа. В г. Бхопал на химическом заводе, принадлежавшем американской фирме Union Carbide, произошел гигантский выброс ядовитого газа в атмосферу. В течение нескольких часов погибло более 400 человек, а общее число жертв достигло 14 тыс., и десятки тысяч (по некоторым оценкам, до 50 тыс.) получили поражения жизненно важных органов.
Во время премьерства Раджива в стране был взят курс на либерализацию экономики и интеграцию её в мировое хозяйство. Конгресс стал говорить о планах "прыжка в XXI век", техническую модернизацию, которая бы вывела Индию из её отсталого состояния. Конечно, оставалось еще множество социальных проблем, одна из них — касты.
Во времена становления независимости касты и варны отошли немного на второй план, в конце концов Индию смущали проблемы посерьезней, но в 60-х годах касты вновь стали играть важную роль в обществе, превратившись в полностью закрытую систему которая пронизывала все все сферы жизни.
Во-вторых, по прежнему возникали конфликты на почве религии. Широко известным стало судебное разбирательство известное как «Дело Шах Бано».
По этому делу, мусульманин А.М. Хан обратился в Верховный суд с протестом против решения одного из местных судов по которому он должен был выплачивать своей 70-летней жене пожизненное пособие.
Выплата пособия была установлена гражданским кодексом Индийского Союза, Хан же ссылался на частное мусульманское право, которое предписывало выплачивать алименты лишь 3 месяца.
Когда Верховный суд в протесте отказал, мусульманские общины восприняли это как наступление на ислам, хотя продвинутая мусульманская интеллигенция поддержала решение суда. После долгих обсуждений был принят закон "о защите прав мусульман", который исключил из гражданского права Индии мусульманских женщин, и оставил их в ведении частного мусульманского права.
11 мая 1991 г. во время очередной предвыборной кампании Раджив Ганди был убит террористкой из организации «Тигры освобождения Тамил илама». Так была прервана политическая династия Неру-Ганди, которая влияла на судьбу страны 42 года. Несмотря на противоречивую политику, которую можно оценивать по разному, можно взглянуть на цифры — за период с 1951 по 1991 гг. ожидаемая продолжительность жизни выросла почти вдвое – с 32,1 года в 1951 г. до 60,8 лет в 1992 г., а грамотность повысилась с 18,3 до 52,2%.
90-е годы для Индии прошли относительно спокойно. Несмотря на всемирный тренд отказа от плановой экономики — Индийский Союз продолжает планировать экономику по пятилеткам, как делал это еще с провозглашения независимости. Премьер-министр Нарасимх Рао провёл в 1992 году глубокие реформы ради модернизации страны. Эти реформы превратили экономику Индии в одну из самых быстро развивающихся в мире.
1999 г. ознаменовался новым конфликтом с Пакистаном — Каргильской войной, стоившей жизни ок. 1000 человек с обеих сторон и закончившейся очередной победой Индии. К слову, после этой войны началось противостояние войск на границе, где от обоих государств было стянуто до миллиона солдат и вплоть до 2002 г. существовала неиллюзорная вероятность начала ядерной войны между соседями.
Какой же страной Индия вошла в 21-й век?
Это потенциальная сверхдержава с населением 1,4 млрд. человек, которая входит во все основные международные организации (ООН, G20, ВТО, Содружество Наций и т.д.).
На территории страны говорят на 24 языках и исповедуют 6 религий. Индия стала своего рода аутсорсинговым центром для ИТ компаний, и экспортером программного обеспечения.
В 2010/11 годах экспорт Индийского Союза составил 250 млрд. долл. США, а основными покупателями ее продукции (машины и оборудование, кустарные изделия, химическая продукция, продукты, текстиль) являются Евросоюз и США.
Но вместе со значительными успехами у страны есть и проблемы:
во-первых это бедность — 94% индийских городов не имеют канализации. Доступ к водопроводной воде имеется только у половины городов. Перебои в электроснабжении совершенно обыденное явление, а 300 млн. населения вообще не имеют доступа к электричеству.
Во-вторых, — преступность — т.к. Индия является основным транзитным пунктом для поставок героина из Золотого треугольника и Золотого полумесяца в Европу, а также крупнейшим в мире производителем легального опия, 5-10 % из этого которого превращается в совсем нелегальный героин. В добавок во многих штатах, таких как Пенджаб или Гоа процветает мафия.
И третья проблема Индии — терроризм, который остается угрозой в Джамму и Кашмире, а также в таких крупных городах как Дели или Мумбай. Кроме сепаратистов в Нагаленде и Манипуре, десятилетиями войну против правительства ведут коммунисты-наксалиты, от нападений которых гибнет людей больше чем во время последней войны с Пакистаном. При этом войну против наксалитов ведут только полицейские силы, т.к. армия от этой задачи уклоняется, ссылаясь на то что не давала присяги воевать против своего народа.
Как Индия справится с этими вызовами? Время покажет…
Теперь я знаю что такое месть сикхов
В индийском городе Махараштра сотни сикхов набросились на сотрудников местной полиции с мечами.
Причиной такого поведения стал запрет властей на проведение традиционного шествия сикхов из-за распространения коронавируса.
300 спартанцев по-индийски (21 сикх)
12 сентября 1897 года британский сигнальный блокпост Сарагархи, гарнизон которого состоял из сикхов, отправил сообщение английскому офицеру, находившемуся в близлежащем форте, о том, что пост подвергся атаке огромной армии афганских племен, численность которой, по их оценкам, составляла от 5 до 7 тысяч воинов (как оказалось, до 12 тысяч).
Британцы предприняли несколько попыток прорваться к осажденным индийцам или отвлечь неприятелей на себя. Однако, пост был полностью отрезан и 20 сикхов во главе с сержантом Ишаром Сингхом оказались одни перед противником. Мужчины предпочли остаться и сражаться, чем воспользоваться быстро ускользающей возможностью бегства.
После нескольких часов стрелкового боя и двух попыток прорваться через ворота, афганцам удалось проломить стену. Большинство выживших индийских солдат бросились прямо к пролому, вступив с превосходящим противником в штыковую схватку.
Связист Гурмух Сингх отстучал свое последнее сообщение: «Они сейчас внутри. Взять ли мне винтовку или продолжать передачу?»
Результат был предрешен — в жестоком рукопашном бою все защитники погибли.
Последний сикх, предположительно, тот самый связист, закрылся в блокгаузе и, как говорили, застрелил более 10 нападавших. С ним ничего нельзя было поделать, и штурмующие, в конце концов, просто подожгли здание.
После этого боя, афганцы намеревались продолжить наступление на ближайший британский форт. Но из-за храбрости горстки индийских солдат, которые на целых 7 часов задержали огромную армию, что позволило британцам привести необходимое подкрепление — армия восставших горцев была вынуждена отступить.
Подмога, прибывшая днем позже, сообщила, что обнаружила около тысячи убитых афганцев в окрестностях Сарагархи. Стоит уточнить, что потери атакующей стороне также нанесла британская артиллерия.
Краткая история сикхов
Святой обнуляет касту
В 1499 году в последний день месяца картик смотритель зернохранилища по имени Нанак достиг просветления. В результате этого события ослабла и зашаталась империя Великих Моголов, британцы чуть не потеряли власть над Индией, а премьер-министр Индира Ганди закончила своё правление с пулей в груди.
Просветлённый Нанак встал со своего сидения и пошёл проповедовать, повторяя одну лишь фразу “На кои хинду, на кои мусалман” — нет ни индуиста, ни мусульманина. Такое мы уже слышали от апостола Павла, только там речь шла об эллинах и иудеях. И мусульман Нанак поминал неслучайно. К моменту его просветления они правили Индией уже 300 лет.
Прежде чем вести рассказ дальше, нам следует сориентироваться в географии. Как многие знают, Индийский субконтинент, медленно, но неотвратимо надвигаясь с Юга, врезался в Евразию, образовав Гималаи — неприступную горную границу, отделяющую цивилизацию Индии от прочих народов. Была бы эта неприступность полной — история шла бы иным путём. Но в горной цепи завоеватели с севера нашли лазейку — Хайберский проход. Это тяжёлая и извилистая дорога между гор, ведущая из Афганистана в Индию. Сейчас, правда, она ведёт в Пакистан, но до раздела страны в 1947 году Пакистан был частью Индии.
Гуру Грантх с символом Хальсы | Обработка от Александра Воронина | Fitzroy Magazine
Через Хайберский проход армии завоевателей и проникали на субконтинент. В 326 году до н.э. проходом воспользовался Александр Македонский, но глубоко в Индию он не пошёл — не хватило ресурсов и желания. А вот исламские захватчики страну покорили практически целиком и правили там до середины XIX века. Только англичанам удалось с ними покончить.
Пройдя через горы, оккупанты оказывались в северо-западном регионе Индии — Стране пяти рек — Панджабе. Именно там и жил Нанак, Первый Гуру сикхов, сказавший “нет ни индуиста, ни мусульманина”. Он проповедовал равенство людей перед Богом, вне зависимости от богатства и касты. Он говорил, что Бог един, абсолютен, не постижим для человеческого ума и не воплощаем ни в каком образе. Тут уже не апостол Павел вспоминается, а автор Пятикнижия.
Впрочем, с иудаизмом параллель чисто умозрительная. Скорее корни проповеди Нанака ведут к индуистскому понятию бхакти — причастность к Богу через любовь и эмоции. Бхакти-йога — это 7-я глава Бхагавад-Гиты, один из трёх путей единения с Ним (ещё есть карма — деяния и гьяна — знания). Но Бхагавад-Гита — персоналистское учение, требующее поклонения верховной личности Бога. У бхакти имеется другая трактовка — единение с безличным и абстрактным Абсолютом. Эту религиозно-философскую концепцию “Бога без качеств” проповедовали индуисты-санты (постигшие истину), обосновавшиеся в Панджабе ещё в XIII веке.
Ну и сам Аллах — также абсолютный Бог без качеств. Ислам был официальной религией властителей Индии — делийских султанов, а затем Великих Моголов. Причём распространялся он в Индии во многом через свое мистическое течение — суфизм, который индуистам было легче принять. Суфии тоже делали акцент на приближении к Богу через любовь, отрицали ритуалы и не требовали знания Корана. Так что у Нанака имелось достаточно материала для синтеза своего учения.
Теперь вернёмся из божественных сфер к материальной реальности. Каста — данное при рождении непреодолимое свойство, определяющее судьбу каждого индуиста. Если ты низкой касты, никакой социальный лифт тебя из неё не вывезет. Родился джатом-землепашцем — будешь пахать до смерти. Нанак, к слову, принадлежал к достаточно высокой касте кхатри, относящейся к варне кшатриев.
Нанак дал возможность низкокастовым индуистам повысить свой социальный статус, приняв его учение. И придумал весьма эффективный инструмент — лангар, место для совместной трапезы. Индуист не может принимать пищу совместно с человеком, неравным ему по касте. В лангаре же все ели вместе, без кастовых различий. Одна такая трапеза сразу обнуляла кастовые запреты, демонстрируя превосходство идей Нанака. Нанак сломал кастовые перегородки и дал каждому возможность подняться сколь угодно высоко в обществе сикхов. Хотя сикхизма как религии ещё не было, но уже был Нанак — Первый Гуру. И были его ученики, которых становилось всё больше. Слово “сикх” и означает “ученик”.
Ещё один интересный нюанс зарождавшейся веры сикхов. Нанак отказался от фундаментального, формирующего индийский менталитет понятия — майи. Майя — это космическая иллюзия. Реальный мир не существует, это лишь наваждение, галлюцинация, спецэффект омрачённого невежеством индивидуального сознания. К чему социальная активность и стремление иметь больше, когда весь мир — иллюзия? У индуиста есть лишь одна достойная задача — разрушение майи через духовные практики.
Нанак сказал — мир реален, он есть обиталище Бога, выражение Его морального закона. Поэтому сикх обязан жить в миру активной жизнью, созидать и бороться. Отказ от концепции майи оказался могучей пружиной, вытолкнувшей сикхов на вершину индийской политической жизни. При всём при этом сикхи верят в реинкарнацию души и почитают коров. Если ты живёшь в толще индуистского общества, связь с его традициями просто так не разорвать.
Ну и, пожалуй, последнее о Первом Гуру. Предчувствуя смерть, в 1539 году Нанак передал власть над общиной самому достойному своему последователю, предварительно испытав его веру. Этим он нанёс страшную обиду собственным сыновьям, рассчитывавшим получить власть по наследству. Вторым Гуру стал Ангад Дэв, он руководил сикхами 13 лет и тоже передал власть достойному члену общины. Но на этом всё. Четвертый Гуру оказался зятем Третьего и создал династию. Все дальнейшие Гуру сикхов, включая последнего, Десятого, передавали власть своим потомкам. Одиннадцатый Гуру правит по сей день, но он не человек.
Нанак. Первый Гуру сикхов.
Империя наносит первый визит
Заложенные Нанаком религиозные принципы и общественные установления работали прекрасно. Община росла и укреплялась. Сикхи активно проповедовали не только в Панджабе, но и в других областях Индии, обретая всё новых сторонников. Третий Гуру Амар Дас ввёл новые обряды жизненного цикла, отличные от индуистских, — церемонии при рождении, бракосочетании и прощании с умершим. Сикхи так же, как и индуисты, используют кремацию, но поминальные обряды у них запрещены как идолопоклонские. Сикхская община всё чётче отделялась от индуистского общества.
Пожалуй, важнейшее достижение Амар Даса — изменение статуса женщины. Следуя идеалам любви и ненасилия, заложенным Нанаком, он запретил индуистский ритуал сати — самосожжение вдов на погребальном костре мужа. Третий Гуру боролся с крестьянским обычаем убивать новорожденных девочек, чтобы избавиться от лишних ртов. Женщины и мужчины у сикхов принимают равное участие в религиозных обрядах. Эти реформы имели настолько мощный эффект, что и сегодня в Индии несложно отличить сикхскую женщину — она держится с достоинством и уверенностью, хорошо образована, активна в общественной жизни, часто занимается бизнесом. Не всякая монотеистическая религия может этим похвастаться.
При Амар Дасе сикхи получили первое политическое признание. В 1567 году с Третьим Гуру пожелал встретиться сам падишах Акбар Великий, властелин Могольской империи, охватывавшей большую часть Северной и Центральной Индии. Падишах сам приехал в городок Гоиндвал, где жил Гуру, и ел в лангаре вместе с подданными низкого происхождения. После длительной духовной беседы с Амар Дасом Акбар подарил сикхам большой участок земли, на котором они построят свой главный священный город — Амритсар.
Акбар Великий был, пожалуй, мудрейшим из могольских правителей. Он отказался от агрессивного и насильственного обращения индийцев в ислам, строил не только мечети, но и индуистские храмы. Он финансировал даже христианские церкви — к этому моменту португальцы уже высадились в Гоа. Акбар пытался создать синкретическую религию, объединив идеи ислама, индуизма, зороастризма и христианства. Возможно, тот разговор с Третьим Гуру оказал на его поступки определенное влияние.
Однако придворные брахманы отлично понимали, какая опасность исходит от сикхов, проповедовавших равенство и ненасилие, отвергавших касты и не имевших института священнослужителей. Их интриги при могольском дворе заставили Акбара вызвать к себе на допрос главу беспокойной панджабской секты. Амар Дас сослался на преклонный возраст и прислал к падишаху своего зятя. “Не является религией запрещать большинству людей читать священные тексты”, — сказал тот падишаху, имея в виду санскрит, который знали только брахманы. Падишах согласился. Брахманы превратились в лютых врагов сикхов, а зять Амар Даса стал Четвертым Гуру по имени Рам Дас и за семь лет своего правления преуспел во многих начинаниях.
Акбар Великий
Ирод садится на трон
В 1581 году Рам Дас умер, и Пятым гуру стал его сын Арджан Дэв. Он был первым Гуру, родившимся сикхом, и первым сикхом, принявшим мученическую смерть. Правил Арджан Дэв 25 лет. В этом тексте не перечислить всех его свершений, но есть два главных.
Первое: на земле, подаренной Акбаром, он выстроил город Амритсар, а в нём — главный и единственный храм сикхов, Хари Мандир. У иудеев тоже единственный храм: первый раз его снёс Навуходоносор, второй раз римляне. С третьим храмом вопрос открыт. Хари Мандир враги разрушали так часто, что сикхи перестали давать храму номера. Они просто отстраивали его заново и продолжали свою борьбу.
Второе свершение Пятого Гуру — создание священного писания сикхов, книги Ади Грантх. Книга содержит гимны, написанные Нанаком и последующими гуру, стихи бхактов и суфиев. Открывает книгу молитва Мул Мантра, символ веры сикхизма. Первые слова мантры — догмат Ик онкар, “Бог един”. Сегодня Ади Грантх читают в Хари Мандире всегда, 24 часа в сутки. Более того, в Индии есть круглосуточный телеканал, который транслирует это чтение в прямом эфире. Полное прочтение священной книги вслух занимает примерно двое суток.
Ади Грантх написана на панджаби, языке простого народа. Её понимают все. А вот Веды написаны на санскрите, и брахманы совсем не желали их перевода, сохраняя монополию на трактовку священных текстов. Да что тут говорить: в России Библию перевели с церковнославянского на русский только в 1876 году, спасибо митрополиту Филарету. То же и у католиков с латынью. Власть над словом повсеместно ценится очень высоко.
Община разрослась, став по факту княжеством, и Пятый Гуру провёл реформы. Он отказался от личной скромности Нанака, облачился в дорогие одежды, завёл двор, внедрил налоговую систему, параллельную могольской, сформировал прообраз армии. Можно сказать, Арджан Дэв создал государство, пусть пока и маленькое. Трудолюбивые сикхи работали, благосостояние росло. Но тут умер Акбар Великий. Его наследники устроили драку за власть. Этим воспользовались придворные брахманы и обвинили Гуру в поддержке проигравшей стороны.
Ставший могольским падишахом Джахангир счёл клевету брахманов полезной. Властителю пора было окоротить молодое пассионарное княжество с его опасной идеологией. В 1606 году Пятого Гуру схватили, месяц держали на цепи под палящим солнцем, пытали, а потом убили. Арджану было 43 года. Он стал первым мучеником за сикхскую веру. Увы, не последним.
Период правления Шестого, Седьмого и Восьмого Гуру длился около 60 лет. Время относительного мира и покоя — так вкратце можно описать эти годы. Община окончательно стала княжеством в составе могольской империи. Хотя сикхи не вели больших войн, нечто вроде армии у них появилось. В 1659 году после двухлетней войны с конкурентами на трон Великих Моголов сел Аурангзеб, кровавый мусульманский фанатик. А в 1664-м Девятый Гуру Тег Бахадур возглавил княжество сикхов.
Для неверных, будь то сикхи или индуисты, у Аурангзеба было одно предложение — прими ислам или умри. Империя Моголов прошла пик могущества и трещала по швам, ослабленная годами междуцарствия. Падишах и его войска метались по провинциям, приводя их к покорности силой оружия. Аурангзеб подавил восстание в Кашмире, а его брахманов решил либо обратить в ислам, либо уничтожить. Лучшие из них бежали в Панджаб, к сикхскому Гуру.
Гуру сказал брахманам: “Передайте падишаху: “Мы примем ислам, если ты заставишь Тег Бахадура сделать то же”. Падишаху передали. 12 июля 1675 года глубокой ночью Гуру схватили в мусульманской деревне, где он остановился у одного сикха. Тег Бахадура отвезли в Дели и продержали в клетке почти год. Затем в столицу империи вернулся падишах.
История их встречи абсолютно документальна, и она удивительно напоминает историю встречи Христа с царем Иродом. Аурангзеб потребовал от Девятого Гуру сотворить чудо. Тег Бахадур ответил, что творить чудеса означает вмешиваться в деяния Творца. Только шарлатаны творят чудеса, а люди божьи покоряются воле божьей. Отверг Гуру и предложение принять ислам. Его пытали, а затем на старой рыночной площади Дели Бахадуру отрубили голову. И вот тогда на сцену индийской истории вышел первый лев.
Львы выходят на арену
Сын мученика Бахадура Гобинд стал последним, Десятым Гуру. В момент смерти отца ему было всего 9 лет. Мальчик-гуру понял, что время всепрощения и любви закончилось, наступило время жестокости и силы. Он вырос воином и сделал воинами всех сикхов. Но начал этот мудрый и бесстрашный человек не с сабли, а со слова.
Одаренный поэтическим талантом, Гобинд написал для сикхов новый завет — Дасам Грантх, книгу Десятого Гуру. Если ветхий завет Нанака Ади Грантх говорил о непротивлении злу и любви к ближнему, то новый завет Гобинда призывал к вооружённой борьбе с тиранией. Бхакти — любовь и преданность Богу — пришлось отодвинуть, для сикхов наступила эра шакти — жизненной силы.
Внутри сикхского общества Гобинд создал военный орден. Эта новая теократическая, безкастовая и предельно милитаризованная общность называлась хальса — братство чистых. Каждый её член добавлял к своему имени слово лев — Сингх. Гобинд тоже принял “львиное” имя, с которым и вошёл в историю. Особое внимание Гобинд Сингх уделил внешнему виду нового братства. В знак приверженности идеалам хальсы каждый её член соблюдал “правило пяти К”: кеш — нестриженые волосы, кангха — деревянный гребень в волосах, кара — стальной браслет на правом запястье, каччха — короткие штаны не ниже колен, кирпан — стальной кинжал для защиты истины.
В 1699 году боевая машина хальсы прошла первое испытание. 7 тысяч сикхских воинов разгромили 20-ти тысячную армию моголов. Война с империей длилась годы. И всякий раз львы Панджаба угощали её муджахидов щербетом мученичества. В этих битвах и столкновениях Гобинд потерял всех четырёх своих детей, но не пал духом и со смирением продолжал руководить народом. В конце концов моголы подослали к Гобинду убийцу. Спящий Гуру получил два удара кинжалом, но вскочил со своего ложа и одним взмахом сабли отрубил убийце голову.
Перед смертью Гобинд успел провести свою самую главную реформу. Он объявил, что эпоха наследственных Гуру завершена, и он не назовёт преемника. Одиннадцатым и окончательным Гуру становится священная книга Ади Грантх и называть её следует Гуру Грантх. Светская же власть переходит к общему собранию сикхов. Последние слова Гобинда, по преданию, звучали так: “Хальса будет править. Хальса принадлежит Богу, победа за Богом!” Гобинд Сингх умер в 42 года, он стал третьим Гуру-мучеником сикхов.
Гобинд Сингх создал нового сикха-воина. Борьба с несправедливостью, угнетением и мирским злом была возведена им в религиозный долг. Сикхи получили мощный духовный импульс к действию, что обеспечило выживание общины и предопределило её победы. Священную книгу Гуру Грантх сикхи считают личностью. По сей день ей воздают те же почести, что и живым Гуру, например, обмахивают опахалом. Верховный суд Индии признал Гуру Грантх юридическим лицом.
Раз уж мы начали проводить аналогии с Библией, то Нанака следует назвать Авраамом сикхов, а Гобинда Сингха — Моисеем, выведшим народ из пустыни к берегам Земли Обетованной. Власть у Моисея принял полевой командир, а не духовный лидер — Иисус Навин. Сикхского Навина звали Банда Бахадур, он тоже принял смерть мученика от рук моголов. В 1716 году его казнили в Дели. Хальса передала власть следующему вождю.
Политическая система работала, государство сикхов состоялось, но о централизованном управлении речь не шла. Принадлежащую сикхам часть Панджаба поделили между собой 11 князей. В периоды мира с моголами они дрались друг с другом. Когда враг приближался, хальса сжимала свой стальной кулак, и сикхи сражались единым фронтом. Период раздробленности и междоусобиц длился 80 лет, а затем явился великий воин.
Ранджит Сингх подчинил себе все 11 княжеств и объединил страну. Он выковал непобедимую армию, обучил её по европейским стандартам и снабдил лучшими пушками в Индии. Он напал на соседей и отобрал у моголов контроль над территориями — весь Панджаб, Кашмир и другие земли. Львы-сикхи отбросили уставшую могольскую державу и сами построили империю. Но с юго-востока приближался лев покрупней — империя британская.
Англичане захватили всю Индию кроме Панджаба. Сикхи покорились последними. Для этого британцам пришлось сразиться с ними дважды, и в первый раз они оказались на грани поражения, да такого, что будь во главе хальсы воин, равный Ранджит Сингху, их отбросили бы к самой Калькутте. Но не сложилось. Британский лев в конце концов съел льва Панджаба.
Гобинд Сингх. 10-й Гуру.
Новомученики просят огня
Индия обрела независимость в 1947 году, а уже в 60-х штат Панджаб, населённый преимущественно сикхами, стал главной житницей страны. Трудолюбивые и сильные потомки Нанака внедряли новые сорта сельскохозяйственных культур и технологии обработки почвы. В 60-е годы площадь посевов выросла вдвое, а урожайность впятеро. Панджабский крестьянин владел каждым пятым трактором в стране. Дели смотрел на Панджаб как на источник доходов, забирая деньги в федеральный бюджет и тормозя развитие региона. Сикхам это не нравилось.
В 1973 году сикхская партия Акали Дал потребовала полной автономии для Панджаба — и получила отказ. Тогда на первый план выдвинулись радикальные политики, произошли стычки с властями. Центр упорствовал, и в конце 70-х сикхи взялись за оружие. Началась террористическая война, её возглавил Джарнаил Сингх Бхиндранвале.
Премьер-министр Индии Индира Ганди натравила на сикхов всю полицейскую и военную машину государства. Бхиндранвале сравнивал её с Аурангзебом, а себя считал новым героем-освободителем сикхского народа. В 1984 году армия загнала Бхиндранвале с товарищами в Амритсар, они укрылись в храмовом комплексе Хари Мандира и отчаянно оборонялись. Тогда Индира пустила в ход танки и шесть пехотных батальонов. Штурм удался, но его последствия были ужасны. Вместе с группой Бхиндранвале в храме погибли более 400 паломников, в том числе пятеро детей. Общество испытало шок.
31 октября 1984 года в 9 часов 20 минут утра Индира Ганди вышла из своей резиденции в Нью-Дели, её сопровождали два телохранителя-сикха. В этом нет ничего удивительного. Сикхи считались и считаются лучшими солдатами индийской армии. То, что они охраняли премьер-министра, было абсолютно естественно. Телохранителей звали Беант Сингх и Сатвант Сингх. Беант достал револьвер и трижды выстрелил в Индиру. Сатвант разрядил в неё рожок пистолета-пулемёта Стерлинга. Сикхи положили оружие на землю, и Беант Сингх сказал: “Я сделал то, что должен был. Теперь вы делайте, что хотите”.
Беант Сингх был застрелен в тот же день при не вполне понятных обстоятельствах. 6 января 1989 года Сатвант Сингх и ещё один участник заговора — Кехар Сингх — были повешены в тюрьме Тихар в Нью-Дели.
Беант Сингх. Убийца Индиры Ганди
Конец наступает в начале
В этом тексте достаточно аналогий с Библией, но самое главное не совпадает, точнее, совпадает с точностью до наоборот. Ветхозаветный Иегова сказал “око за око”, затем Христос сказал “любите врагов ваших”. Сикхи прошли обратный путь. Первый Гуру проповедовал любовь и смирение, но Последний Гуру призвал к воздаянию злом за зло, и его завет никто не отменял. Сегодня 25 миллионов человек в Индии и по всему миру принадлежат к религии сикхов, их история продолжается.
Why don’t Hindus cut hair/nails on Saturdays?
Since my childhood, I have been hearing from my parents that we should not cut hair or nails on Saturdays. You should not shave also on this day. When asked why they used to tell me that it brings bad luck as it brings anger of Planet Shani (Saturn) upon us. We lose money and peace of mind in our life. It is believed that cutting or trimming hair on Saturday reduces life by seven months. This belief is very common among Hindus, and hence, most Hindus do not cut hair or nails on Saturday.
The answer seems reasonable for those who believe in Astrology and do not like to question the traditions. Those who are not satisfied with the answer always try to find the actual scientific reasons behind such things.
Possible reasons behind not cutting hair on Saturdays:
1. It is believed that cutting hair/nails would bring bad luck to the person because it would attract the anger of Planet Shani, which is considered a deity. In Indian Astrology, Shani has great importance in terms of human life. It is believed that all the bad things that happen to us are because of Planet Shani. Especially, in Kali Yuga, Shani is very powerful and even deities have to suffer from his anger. Hence, one should not get his/her hair/nails cut on Saturdays.
2. The second most probable and logical reason could be that in old times, the people from the barber caste used to do the job of cutting hair and they had no weekly off. Hence, in that way, they used to get a weekly off on Saturday. Plus, many people in India prefer to cut hair/nails on Sundays. In general, there used to be only one or two barbers in a village. Therefore, on Sunday the workload would be maximum and therefore, they were able to relax and prepare themselves for the rest of the week.
3. Another possible reason behind not cutting hair/nails on Saturday is that our hair and nails grow daily. Therefore, they are considered as living parts of our body, although modern science doesn’t think so. Hence, when we cut a living part of our body, it is a sin and that is why Lord Shani gets angry with the person who does so.
Not only Saturdays but some Hindus believe it is bad to cut hair/nails on Tuesdays, Thursdays, and other auspicious days like Ekadashi, Chaturthi, important festivals also. I think this (point no. 3) is the most logical reason behind it.
Why Does Lord Shani Get Upset If We Do These Activities on Sunday?
Per some beliefs, it is the spilling of blood that makes Lord Shani upset. In the olden times, instruments used for shaving or cutting nails were not as advanced as they are today. Many people preferred to shave their heads. Therefore, cutting and bleeding were common during these activities. Even nowadays, these things happen but less frequently. Lord Shani does not like spilling blood on his favorite day, i.e., Saturday. Therefore, he gets upset with the person who does these activities on Saturday. For the same reason, eating non-veg food is also prohibited on this day.
There could be many other reasons behind it. We cannot tell anything certainly today. I have seen many people cutting their hair and/or nails on Saturday and nothing bad happens in their lives. Many businessmen and executives have to shave every day; still, they are earning heavily and living a good life. Problems will always be there in our lives whether you cut your hair on Saturday or not. It is our attitude that matters.
Ancient Hindus had very good knowledge about planets and their effects on us. So we can’t rule out the possibility that there could be some point in this thing. Therefore according to me, we should take a cautious approach toward this thing. If possible try to avoid cutting hair/nails on Saturdays, but if there is very important work when you have to cut your hair/nails, like an interview or business meeting, etc., we should go ahead with it.