«За что аборигены съели Кука» и при чём тут Россия
10 января в Женеве начались российско-американские переговоры по выработке гарантий взаимной безопасности. В канун встречи администрация Байдена потребовала изменить повестку. Штаты захотели сделать ключевой темой взаимоотношения России с соседними республиками. Конкретно — с Украиной, Белоруссией и Казахстаном.
Какое отношение все эти республики имеют к безопасности США? (Если, конечно, не считать участие американцев в интервенции в годы Гражданской войны 1918-1922 гг.)
Белоруссия, Казахстан, Украина (без Галичины) связаны с Россией исторически. Они являлись частью того, что именуется «исторической Россией», входили в состав Российской империи, СССР.
К претензиям Штатов у нас есть свой ответ. Пора вспомнить, что у России есть правовые преимущества в защите коренного населения нескольких американских штатов. Прежде всего, речь идёт о Калифорнии и Аляске, которые некогда входили в состав Российской империи. Отдельно стоит остановиться на Гавайях.
«Аборигены съели Кука»
Первым Гавайские острова посетил британский капитан Джеймс Кук — в 1778 году. Пребывание британцев оставило мрачный след в истории архипелага. Англичане отметились крайней жадностью и жестокостью по отношению к местному населению. Пользуясь отсутствием у островитян железных изделий, они наладили прибыльную торговлю. Доходило до того, что пришельцы выменивали у туземцев свинину, таро и фрукты, которых хватало экипажу корабля на целую неделю… за один железный гвоздь. Когда же гавайцы выкрали у британцев баркас, чтобы вытащить из него ещё несколько гвоздей, Кук решил вернуть похищенное, взяв в заложники местного вождя Каланиопу. Во время неудачной попытки захвата заложника капитан Кук погиб. После этого англичане выжгли прибрежные поселения. По официальной версии — якобы после того, как туземцы отказались добровольно выдать тело Джеймса Кука (в итоге туземцы, согласно мемуарам участников экспедиции, доставили на корабль корзину с останками и кости черепа, так родился миф о том, что Джеймса Кука съели аборигены).
Историческая связь с Россией
Совсем иные взаимоотношения сложились с русскими. Впервые русская экспедиция посетила Гавайские острова в 1804 году. Уже тогда возникли настолько доброжелательные отношения, что местные вожди выразили желание перейти в подданство Российской империи.
В 1816 году правитель острова Кауаи, четвёртого по величине в архипелаге, разрешил «Российской Американской компании» создать крепость и торговую факторию.
«Российская Американская компания» была основана в 1799 году указом императора Павла I. Полное её название — «Под Высочайшим Его Императорского Величества покровительством Российская Американская компания». Это была торговая компания с государственным и частным капиталом. Её цель заключалась в торговле и освоении Америки. Для этого компании были предоставлены исключительные права, вплоть до права брать целые народы под покровительство от имени Российской империи.
На этом основании представители «Российской Американской компании» подписали с гавайцами договор, по которому согласились принять жителей Кауаи под российское покровительство. В соответствии с этим договором русские обязались защищать гавайцев, в т.ч. от агрессии со стороны американцев и британцев.
Крепость, возведённая русскими на Кауаи, получила название Елизаветинская. Она стала первым иностранным поселением, созданным на Гавайях с согласия самих гавайцев. Очень скоро русские разбили на Кауаи сады, занялись совместно с островитянами организацией сельского хозяйства.
О взаимоотношениях русских и гавайцев говорит следующий факт: «Российская Американская компания» бесплатно передала гавайцам товары на сумму 100 тысяч рублей, а ещё 100 тысяч безвозмездно инвестировала в развитие экономики островов.
В боях против американцев и англичан, пытавшихся захватить и колонизировать Гавайские острова, погибло несколько русских.
В истории архипелага зафиксирован уникальный факт. Когда американцы, воспользовавшись отсутствием русских, попытались спустить на Кауаи русский флаг, местные жители добровольно встали на его защиту.
Юридическая связь с Россией
Политика Российской империи, а затем СССР в отношении Гавайев не всегда была последовательной. Связано это было с предательством Русской Америки частью российской элиты, ориентировавшейся на Запад. В результате такой политики «Российская Американская компания» была вынуждена уйти с Кауаи, а российский монарх отказал местным жителям в подданстве.
Тем не менее Российская империя, а затем СССР были единственной из крупных держав, которая пыталась предотвратить геноцид гавайцев.
Договор о покровительстве, т.е. защите гавайцев, не был расторгнут. Больше того, в 1819 году к этому соглашению присоединился король Гавайских островов Камеамеа II, официально обратившийся за покровительством к Российской империи. Таким образом, договор, подписанный с «Российской Американской компанией», распространился на все Гавайи.
Аннексия Гавайев
Формально соглашение между Россией и Гавайями действует до сих пор. Причём оно никогда не было «мёртвым».
Когда Штаты активизировали попытки аннексировать Гавайи, правительство Александра III поддержало стремление гавайцев сохранить суверенитет. Демонстрируя поддержку гавайскому народу, Российская империя открыла на островах посольство.
Правда, отстоять суверенитет гавайцев удалось ненадолго. В 1898 году США аннексировали Гавайи, превратив их в колонию. В результате американской политики 300-тысячное полинезийское население сократилось до менее чем 30 тысяч. Численность коренных жителей не восстановилась до сих пор.
В 1946-1958 годах СССР поддержал борьбу гавайцев против колониальной зависимости. Чтобы снизить накал этой борьбы, Вашингтон признал Гавайи 50-м государством (штатом), в конституции которого было прописано право гавайцев на самоопределение. Однако в 2000 году Верховный суд США аннулировал даже эти минимальные уступки. Он ограничил действие тех положений гавайской конституции, которые относились к правам коренного населения. Как следствие, гавайцы остались угнетаемым меньшинством.
«Хотели кушать — и съели Кука». Что сгубило легендарного мореплавателя?
245 лет назад, 20 января 1778 года, Джеймс Кук высадился на открытых им Гавайских островах. Там ему было суждено и погибнуть.
«Женщин не пускать!»
С именем исследователя океанов и первооткрывателя многих земель Джеймса Кука связано много великих открытий и немало мифов. Он открыл проливы, разделяющие два острова Новой Зеландии и Австралию с Новой Гвинеей, множество островов и архипелагов Тихого океана. А во время своей последней экспедиции капитан Кук обнаружил Гавайские острова, названные им в честь одного из лордов английского Адмиралтейства Сандвичевыми (это название употреблялось вплоть до начала ХХ века).
Когда корабли экспедиции Кука «Резолюшн» и «Дискавери» приблизились к берегу, аборигены решили, что к ним пожаловали боги, ведь, согласно легенде, они должны были приплыть к ним «на острове». Тем не менее отношение к «божественным пришельцам» было не только трепетным, но и практичным. Немедленно началась прибрежная торговля. Гавайцы буквально выхватывали из рук у англичан всё железное. Да с таким напором, что одного из аборигенов застрелили из мушкета. Но даже в ответ на это аборигены не проявили враждебности. Они бесплатно снабжали пришельцев пресной водой, а за изделия из железа, особенно за гвозди, готовы были отдать что угодно.
Капитан Кук тоже проявил заботу об островитянах, но весьма своеобразную. Тем матросам, у кого были венерические заболевания, он запретил покидать корабли. Правда, он писал в судовом журнале: «Нигде в мире я не встречал менее сдержанных и более доступных женщин. у них была только одна цель — вступить в любовную связь с моряками». Капитана удивляло, что гавайские женщины ничего не требовали взамен. А для местных дам подобное поведение было вполне естественным. Они ведь считали Кука богом плодородия, символом которого, кстати, был фаллос.
Низвержение богов
Экспедиция пробыла на Гавайях до начала февраля, а после направилась в северные широты, где провела практически всё лето. Зима заставила Кука повернуть обратно на юг. В конце ноября корабли Кука вновь достигли Гавайских островов, однако стоянка была выбрана лишь в январе 1779 года.
Поначалу островитяне считали всех англичан бессмертными и сверхъестественными существами. Однако вскоре они стали сомневаться в божественном происхождении Кука и его спутников. Их очень удивило, что тот ел обычную еду, а не предварительно пережёванную жрецами, как это полагалось богу. Прибывшие с Куком матросы, представлявшиеся аборигенам «младшими божествами», вовсю забавлялись с местными красавицами, а один из них даже заболел и умер. Но больше всего отношения между гостями и хозяевами стали портиться из-за того, что аборигены страстно желали обладать любой вещью, принадлежащей мнимым богам.
4 февраля Кук решил покинуть Гавайи, но начавшийся шторм серьёзно повредил один корабль. Англичане вернулись, и трудно было придумать более неподходящий момент для этого. Их никто не встречал на берегу залива — на эти земли аборигены наложили табу, чтобы восстановить их плодородие после визита «высших сил». Англичане стали собирать провиант у островитян и рубить деревья для починки корабля, чем ещё больше подорвали веру в свою божественность: если бог плодородия послал плоды гавайцам, почему же он не может обеспечить едой самого себя? Были и другие вопросы. Например, почему громовые палки пришельцев не вызывают дождя, но могут убить человека?
Подплывая к английским кораблям на своих лодках, гавайцы продолжали обворовывать их в основном по мелочи. Но когда ночью пропала шлюпка, Кук с десятью матросами под командованием лейтенанта Филипса отправился на берег. Чтобы прекратить воровство, он принял не лучшее решение, приведшее его к фатальному концу. Утром 14 февраля 1779 года капитан решил захватить местного вождя в заложники, пока его люди не вернут украденное. Вождь без особых протестов дошёл с Куком до берега, где собралась многочисленная толпа гавайцев, но в шлюпку к англичанам садиться не захотел. Как рассказывал лейтенант Филипс, капитан решил оставить вождя на берегу и отправиться на корабль без него, но в этот момент кто-то из толпы собрался кинуть в капитана увесистый камень. Нервы у Кука не выдержали, и он выстрелил в этого гавайца. Однако дробь не смогла даже пробить циновки, которой тот прикрывался. Зато в англичан в ответ полетели камни и копья. Кук и четверо матросов погибли, остальным удалось добраться до шлюпки и доплыть до корабля.
Мясо отделили от костей
С уверенностью судить о том, что же произошло на самом деле, сложно. В некоторых источниках утверждается, что Кук ударил одного из вождей, а сам погиб от удара кинжалом в грудь, а вовсе не от попадания копьём или камнем по голове. Служивший под началом Кука Уильям Блай, будущий капитан знаменитого судна «Баунти», утверждал, что видел в подзорную трубу с «Резолюшн», как гавайцы утащили тело Кука на холм, где оно было разорвано на куски. После гибели Кука начальником экспедиции стал Чарльз Клерк, попытавшийся добиться выдачи тела Кука мирным путём. Не получилось, и он высадил десант, сжёгший дотла прибрежные поселения. После этого гавайцы отдали англичанам корзину с десятью фунтами мяса и человеческий череп без нижней челюсти. Останки Джеймса Кука захоронили в море.
Благодаря песне Высоцкого многие знают об этом мореплавателе и исследователе только то, что его съели аборигены: «Хотели кушать — и съели Кука». Но в действительности на обеденный стол к гавайцам он, скорее всего, не попал. Они, в отличие от коренных жителей Новой Зеландии и некоторых других островных народностей, людей не ели. Тело капитана похоронили по местным обычаям с большими почестями. Отделили мясо от костей, а кости связали и часть их отдали вождям, а часть захоронили.
Через 45 лет после смерти Кука правитель Гавайев передал в Лондон стрелу, наконечник которой якобы был выточен из кости капитана. Сделанная через много лет экспертиза показала, что это кость животного происхождения.
Одна история. Как открытие мореплавателя Джеймса Кука привело к его гибели
Джеймс Кук стал первым европейцем, который исследовал Тихий океан, обогнул Новую Зеландию и подробно описал восточное побережье Австралии. В списке его достижений – открытие Гавайских островов. И этот успех и обрек его на гибель.
Джеймс Кук родился 7 ноября 1728 года в городе Мидлсбро, что в Северном Йоркшире. Его отец был бедным фермером-батраком, поэтому парень не смог получить достойного образования. 5 классов начальной школы ему оплатил землевладелец, у которого работал отец.
Еще с юных лет Джеймс был вынужден работать. Сначала он помогал отцу на ферме, потом пошел в овощной магазин, где работал почти полтора года. Следующим местом работы Джеймса Кука стал торговый корабль «Фрилав». Там парень смог овладеть алгеброй, геометрией, географией и сдать экзамен, получив специальность моряка. Эти способности и определили его дальнейшую судьбу.
Бурные волны корабельной жизни занесли Джеймса Кука к Балтийскому морю. Довольно быстро способный боцман начал подниматься по карьерной лестнице и впоследствии ему предложили должность капитана торгового судна «Френдшип». Однако достойная зарплата, стабильный график и безопасные плавания не привлекали Джеймса. Молодой парень устал от однообразной морской торговли и жаждал приключений. Именно поэтому он добровольно вступил в королевский флот.
В 1755 году Джеймс Кук начал строить свою карьеру с нуля. Он служил Британской империи, топил корабли вражеской французской эскадры и патрулировал побережье туманного Альбиона. Кук успешно сдал экзамены, получил специальность рулевого и хорошо разбирался в картографии и гидрографии. Эти знания дали ему шанс довольно быстро завоевать расположение командования военного флота и вскоре Джеймс Кук стал капитаном корабля.
Как мореплавателю удалось осуществить свою первую кругосветку и почему открытие Гавайских островов стало для Кука роковым – смотрите в программе.
Правда ли, что аборигены съели Кука?
Джеймс Кук — один из самых известных путешественников XVIII века, побывавший в самых разных точках Мирового океана. Благодаря Куку вместо белых пятен на картах появились очертания атлантического побережья Канады, Австралии и Новой Зеландии, люди стали больше знать об островах Тихого и Индийского океанов. Исследователь трижды отправлялся в кругосветное путешествие, но из последнего вернуться не смог. На постсоветском пространстве гибель Кука, наверно, самый известный факт его жизни, и всё благодаря песне Владимира Высоцкого. Хотя автор и предупреждал, что композиция шуточная, многие запомнили: «Ну почему аборигены съели Кука? За что — неясно, молчит наука». Впрочем, Королевский военно-морской музей также приводит эту версию, рассказывая посетителям своего сайта о Джеймсе Куке.
Хотя текст Высоцкого даже не претендует на документальность, в песне аборигены едят Кука в Австралии. Мореплаватель действительно бывал там в ходе своей первой кругосветки в 1768–1771 годах, но погиб несколько лет спустя на Гавайях. Кук впервые прибыл на архипелаг в начале 1778 года, затем отправился к берегам Северной Америки и вернулся спустя несколько месяцев. Исследуя острова в январе 1779 года, мореплаватель встретил местных жителей, и поначалу отношения британцев с туземцами были вполне благожелательными и взаимовыгодными. Знакомство с европейцами пришлось на празднование гавайского Нового года, который традиционно считался невоенным временем.
Впоследствии Кук время от времени возвращался на острова для пополнения запасов воды и провианта, но празднование закончилось и начался сезон войн. Впрочем, это имело лишь символическое значение, куда важнее было появившееся в отношениях с местными напряжение. Американский путешественник Джон Ледьярд, сопровождавший Кука в экспедиции, вспоминал, что тот предлагал обменять топоры на древесину, из которой была сделана ограда местного капища. Получив отказ, Кук приказал забрать доски силой. Позднее, согласно мемуарам Ледьярда, британский мореплаватель обвинил одного из гавайских вождей в краже шлюпки, хотя впоследствии лодка нашлась.
6 февраля 1779 года экспедиция Кука покинула побережье Гавайских островов, но спустя пять дней вернулась из-за шторма. После того как аборигены украли шлюпку (на этот раз успешно), Кук попытался увезти местного вождя на свой корабль, но попытка провалилась. На пляже небольшую группу англичан нагнали сотни аборигенов, и завязалась потасовка, в ходе которой путешественника зарезали. Четверо его сослуживцев также погибли, остальные смогли сесть в шлюпку и уплыть к кораблям. В течение последующих нескольких дней моряки устраивали вылазки на остров за питьевой водой и пищей, в ходе которых были застрелены сотни гавайцев и даже сожжено одно поселение.
Памятная табличка на месте гибели Джеймса Кука
Очевидцы вспоминали, что после сражения аборигены унесли тело Кука с пляжа в своё поселение. Что происходило там с трупом, неизвестно, но несколько дней спустя британцам передали сумку с останками, какими именно — версии расходятся. Исследователи отмечают, что полагаться на свидетельства современников ненадёжно, потому что, во-первых, они были предвзяты и, во-вторых, многие воспоминания были составлены спустя годы после событий в той бухте. К тому же, если поверить в версию о каннибалах, возникает логичный вопрос: почему из пяти жертв (Кука и ещё четырёх британцев) съели только главу экспедиции?
Основная версия, которой придерживаются современные историки и антропологи, заключается в том, что на Гавайях во второй половине XIX века каннибализм не был распространён. Например, Ванесса Коллингридж, автор книги и документального фильма о Джеймсе Куке, считает, что с телом путешественника совершили тот же ритуал, что и с местными вождями: его выпотрошили и запекли, чтобы впоследствии было проще отделить плоть от костей, которые затем очистили и использовали в религиозных целях. Согласно местным поверьям, именно в костях содержалась духовная сущность человека, и останкам Кука поклонялись в гавайских деревнях.
Судя по всему, далеко не все эти факты были известны британским морякам, поэтому они трактовали их по-своему и обвинили гавайских аборигенов в каннибализме. В советской культуре этот миф преобразовался в песню Высоцкого, а в западной два столетия спустя породил одну из важных дискуссий в антропологии конца XX века. Разбирая обстоятельства смерти британского мореплавателя, американские исследователи Маршалл Салинс и Гананат Обейисекере спорили о том, можно ли понять рациональность туземцев, основываясь на западной рациональности.