Сума что это такое в поговорке

«От сумы, да от тюрьмы не зарекайся»: что на самом деле это значит

Для точного понимания данного выражения, в первую очередь необходимо определиться со значением слова сума.

Здесь сума употреблена как олицетворение нищеты. В старые времена, нищие ходили с сумой из мешковины, в которой могли хранить свое имущество. Существует даже выражение «с сумой пустить», что означает довести кого-либо до нищеты.

Кроме того, история, как прошлых лет, так и современности доказывает, что в жизни может случиться все. И богач может пойти за подаянием, и даже самый честный гражданин может пострадать от судебной ошибки или от государственного правления.

Примеры употребления

Если вообразить, что нам представился случай услышать такое выражение, то, к примеру, можно представить себе такую ситуацию между двумя давними друзьями:

— Петь, а ты не знаешь, куда Вова пропал? Уже месяц как не видно. — Так его же посадили. — За что? — Он аферу какую-то с налоговой инспекцией провел. — Да, вот что значит от сумы и от тюрьмы не зарекайся!

Или можно представить себе разговор матери и сына:

— Мам, займешь мне денег? Мне за кредит заплатить надо. — Сынок, так ты ведь говорил, что у тебя в этом месяце премия хорошая будет? — Так я же на больничный уходил, и проект закрыть не успел. — А я тебе говорила, отложи деньги на кредит! — Ну, что тут сказать? От сумы и от тюрьмы не зарекайся.

Удивительно, но многие пословицы, пройдя путь в столетия, не теряют своей актуальности, несмотря на всю изменчивость нашей жизни. Это действительно ценная мудрость предков, не ограниченная во временные рамки.

В каких обстоятельствах и кем употребляется данная пословица

Чаще всего пословица «От сумы и от тюрьмы не зарекайся» употребляется именно людьми, которые когда-либо привлекались к уголовной ответственности, либо были под угрозой таково исхода событий.

Помимо случаев ошибочного наказания, также, часто встречаются недобросовестные партнеры, которые стремятся перекинуть всю ответственность за свои незаконные действия на менее грамотного в юридическом плане коллегу. Либо вынужденные ситуации, когда люди лишаются источников дохода и сознательно, не видя другого пути, решаются на преступление. А также, просто вера в свою безнаказанность.

Но помимо этого, под уголовную ответственность люди часто попадают и в абсолютно случайных ситуациях. Например, причинение вреда по неосторожности.

От обычных людей, которые не вступали в конфликт с законом, можно услышать подобную фразу, когда кто-то проявляет непредусмотрительность, не заботиться о своем благосостоянии в будущем, либо слишком самонадеян.

Тюрьма

Наказание тюремным заключением в российском судопроизводстве появилось впервые при Иване Грозном, в 1550 году, когда царь, известный крутым нравом, ввел это наказание в свой «Судебник». Процесс лишения свободы выглядел так: «Казнити торговою казнью, бити кнутом, да вкинути в тюрьму». Слова «торговая казнь» означали, что «бити кнутом» будут публично, на торгу. Относительно сроков заключения выбор был невелик: пожизненно, или до тех пор, пока царь не решит выпустить, или до тех пор, пока не возьмут на поруки.

Если вспомнить, сколько при Иване Грозном было ввергнуто в узилище людей совершенно неповинных, зачастую, это были оклеветанные люди, наказанные без суда и следствия, а также члены их семей, то станет ясно: если поговорка про тюрьму и суму возникла и не в те времена, то все же смысл ее был бы нашим предкам вполне понятен.

К XIX столетию, когда эта пословица получила широкое хождение, пенитенциарная система России, разумеется, стала гуманнее, однако, произвола хватало и тогда. Помимо государственных тюрем (они назывались «губернские остроги» и там отбывали наказание лица, совершившие серьезные уголовные преступления), были арестантские роты, монастырские тюрьмы и долговые тюрьмы («ямы»).

Если с острогами было все более или менее ясно, то в монастырскую тюрьму можно было угодить, не совершив ничего, что оговорено в Уголовном праве. Историк М. Колчин писал, что «ссылались туда … и пьяный монах, и религиозный сектант, и разгулявшийся не в меру отеческий сынок, и знатный вельможа, и не помнящий родства бродяга». То есть, все «неблагонадежные». В арестантские роты безо всякого суда барин мог отправить своих проштрафившихся крепостных, там же оказывались побирушки, бродяги и прочая публика в этом роде. В «яму» сажали несостоятельных должников, как правило, из купцов и промышленников. Банкроты находились в тюрьме до тех пор, пока их долги не оплачивали близкие, или до тех пор, пока заимодавец, отправивший банкрота в яму, не переставал платить за его содержание.

То есть, оказаться в тюрьме мог человек любого сословия, причем, зачастую, без судебного рассмотрения дела.

После переворота 1917 года ситуация изменилась не слишком. Если в первый год восставшие матросы и рабочие на радостях выпустили из тюрем не только политических, но уголовных преступников, то впоследствии карательный механизм заработал с ужасающей мощью. Как известно, в период «большого террора» оказаться в местах заключения мог кто угодно, безо всякого суда, по приговору «тройки». И это считалось везением, поскольку так же просто можно было получить место в расстрельном списке.

Следует обратить внимание на слова

Имея в виду фразу «не зарекайся от сумы и от тюрьмы» каждый знакомый с выражением будет внимательней и скрупулезней относиться к своей деятельности. Пришедшая из древности поговорка предупреждает всех о незапланированных и внезапных поворотах судьбы. Подобные происшествия способны кардинально изменить финансовое и моральное положение в обществе, такие случаи были 50 и 100 лет назад.

Всегда нужно быть начеку, проявлять бдительность и не поддаваться гордости. Не менее важно правильно воспринимать людей, которые пали низко, такие эксцессы способны настичь каждого, а произойдет это довольно неожиданно. Проявление лояльности должно быть в меру, ведь большинство бедных скитальцев попросту растратили накопленное имущество, за что их нельзя хвалить.

Корни фразы

Многие легкомысленные люди, произнося пословицу, редко вдумываются в полный ее смысл, но при этом делают серьезный вид лица и подбирают максимально строгий тон голоса. В древности все было несколько иначе, славяне в момент произношения проявляли некоторую опаску, это касалось каждой фразы. Если собеседник сказал «слово не воробей. », то за каждое мнение, произнесенное вслух, нужно было привести веские доводы. У речи с подобными выражениями всегда есть характерный вес и определенное, точное значение слов.

Если брать во внимание высказывание «от сумы и от тюрьмы не зарекайся», то смысл более чем понятен. Такие предостерегающие мысли получает человек, который слишком самоуверен в себе. Личность может утверждать, что с ним никогда не произойдет беда, но всем известно, такого не бывает никогда, мелкие неурядицы по жизни сопровождают каждого. Дедушки и отцы зачастую сокращают выражение и используют только «не зарекайся», но смысл от этого не меняется.

Состав и функциональные свойства сумаха

Сум, мешковина – это сом имеется в виду. Мешок, то же; стар. вьюк, от мешков, запряженных лошадьми. Изяслав бьется, а его кони упакованы в мешки, в лот мясника. Суммы полос или пряжек. Мешковатый кафтан, мешковатый. Сумах используется для повышения кислотности, придания цвета и яркости мясным, рыбным и овощным блюдам, его добавляют в выпечку и десерты. Он может усилить вкус специй, заправок и соусов. Эта универсальная специя помогает устранить ненужные запахи и снижает жирность блюд, поэтому ее часто добавляют в маринад для баранины.

С близким значением

Будущее в руках богов (Futura sunt in manibus deorum)

Древнее латинское выражение о неопределенности будущего.

Все в мире творится не нашим умом, а божьим судом

Русская пословица о том, что ход событий определяет Бог, а не человек; о непредсказуемости будущего.

Если хочешь насмешить Бога, расскажи ему о своих планах

Слова американского актера и режиссера Вуди Аллена (Woody Allen, рожд. 1935 г.).

Неизвестно будущее, и стоит оно пред человеком подобно осеннему туману, поднявшемуся из болот

Цитата из повести «Тарас Бульба» книги «Миргород» (1835 г.), русского писателя Гоголя Николая Васильевича (1809 – 1852), гл. V.

Пути господни неисповедимы

Человек предполагает, а Бог располагает

Человек не может предвидеть будущее. Будущее зависит от множества не предсказуемых случайностей (русская пословица).

В словаре Фасмера Макса

сума́ су́мка, укр. сума́, др.-русск. сума (Домостр. К. 29), сумъка, 1551 г.; см. Срезн. III, 619. Через польск. suma, sumkа «переметная сума», из д.-в.-н., ср.-в.-н. soum «вьюк», первонач. «количество груза, которое может поднять одно вьючное животное», нов.-в.-н. Saum в знач. «ноша» от народнолат. sauma, sagma «вьючное седло», которое – в свою очередь – из греч. σάγμα – то же, σάττω «навьючиваю»; см. Корш, AfslPh 9, 667; Маценауэр 315; Клюге-Гётце 501; Брюкнер 526. Интересно отметить др.-русск. сумьнъ в выражении: конѧ сумьныɪа «вьючные лошади», вин. п. мн. ч. (Ипатьевск. летоп.; см. Срезн., там же). Сюда же, согласно Потебне (РФВ 3, 177), также укр. местн. н. Су́ми – названо так от казацких вьюков.

Правильный подход к пострадавшим

Независимо от обстоятельств, в которые попадают граждане страны нужно проявить милосердие и сострадание. По мнению большинства, все поступки возвращаются подобно бумерангу, поэтому спешить осуждать бедных или бездомных не стоит. Некоторые беженцы попросту лишились жилья из-за разгоревшихся конфликтов на их родной земле, они искренне просят помощи или приюта. Государство не отказывает подобным переселенцам, беря пример с властей, каждый житель страны должен проявлять понимание.

Хорошим примером будут волонтеры, эти самоотверженные личности точно знают значение поговорки «не зарекайся от сумы и от тюрьмы», на их глазах происходили кардинальные изменения в жизни людей, которые достигли определенных финансовых высот. От родителей и дедушек многие слышали наставление, вслед за удачей может последовать неприятность любого характера, а богатство сменится на бедность.

Потенциальная опасность для здоровья

В то время существовала следующая практика: чтобы предотвратить побег, одну или обе руки преступника приковывали к руке охраняющего его солдата. Подобное мы можем прочитать в связи с заключением апостола Петра в темницу. “В то время царь Ирод поднял руки свои на некоторых из принадлежащих к Церкви, чтобы сделать им зло, и убил мечом Иакова, брата Иоаннова; видя, что это понравилось иудеям, он взял и Петра, – это были дни опресноков, – и, схватив его, посадил в темницу и велел четырем четвертям воинов стеречь его, намереваясь вывести его к народу после праздника Пасхи. Поэтому они держали его в темнице и усердно молились за него Богу. Когда Ирод хотел вывести его, Петр спал в ту ночь между двумя солдатами, закованный в две цепи, а стража у дверей держала его в плену. Оказалось, что Петра охраняли целых 16 стражников. Но это не помешало Ангелу освободить его из темницы.Сума – река Олонецкой и Архангельской губерний, впадающая в Онежскую губу Белого моря. Вытекает из озера Шунозеро в Провансальском у., сначала на С.З. и течет через озера Чижозеро, Пулозеро и Сумозеро; в устье Сумозера течет на С. Его длина около 120 в., из них 35 в. ниже Сумозера в Архангельской губернии. Поток очень быстрый и имеет множество бурных течений. Она судоходна лишь на несколько рейсов от устья почти до Сумозерского посада (см.), но на значительном протяжении используется для лесозаготовок. В устье она используется для ловли лосося.

Жизненные ситуации

Если подойти к составляющей поговорки «сума» более внимательно и использовать при рассмотрении определения, то она дословно означает:

Выражение характеризует не что иное, как бедность, нищету и банкротство, от таких неприятностей никто не застрахован. Насколько бы успешным и богатым ни был человек, в один прекрасный момент все накопления могут попросту исчезнуть. Ситуации зачастую возникают не по вине бизнесмена или предпринимателя, сказывается целый ряд определенных факторов, возможно, работа конкурентов. Как только от банкротства никуда не убежать, в прошлом обеспеченная личность оказывается у разбитого корыта, хотя и подумать не могла, что такое случится.

Состав и полезные свойства сумаха

Вскоре он нашел поблизости слугу по имени Алтун, который постоянно присматривал за его конем, кормя его зерном из мешка кампанила. Затем, под видом уважаемого эксперта по поиску потерянных произведений искусства, Ашикаги Энсю, я продал пейзаж Суме. Солдатский патронташ для боеприпасов. Сумка для охоты, для припасов и дичи. Бумажный пакет, конверт или карман для клея. Мешок для денег, кошелек. Защечные мешочки для хомяка. Кабаргус содержится в специальной сумке для животных. Дорожная сумка, на ремне, через плечо.

Русский [ править ]

Существительное, неодушевлённое, женский род, 1-е склонение (тип склонения 1b по классификации А. А. Зализняка); образование род. п. мн. ч. затруднительно.

Произношение [ править ]

Семантические свойства [ править ]

Значение [ править ]

А. Н. Радищев, «Офицерския упражнения», 1773—1774 г. [НКРЯ]

Д. И. Фонвизин, «Путешествие в город благополучия», 1788 г. [НКРЯ]

А. С. Пушкин, «Дубровский», 1833 г. [НКРЯ]

И. А. Гончаров, «Фрегат «Паллада»», 1855 г. [НКРЯ]

Н. М. Карамзин, «Письма русского путешественника», 1793 г. [НКРЯ]

П. И. Мельников-Печерский, «На горах», 1875—1881 г. [НКРЯ]

В. И. Даль, «Толковый словарь живого великорусского языка», 1863—1866 г.

Синонимы [ править ]

Антонимы [ править ]

Гиперонимы [ править ]

Гипонимы [ править ]

Родственные слова [ править ]

уменьш.-ласк. формы: сумочка, сумишка, подсумочек
уничиж. формы: сумчонка
увелич. формы: сумища, сумчища
фамилии: Сумкин, Сумкинс
топонимы: г.Сумы, р.Сумка, Сумкина горка
существительные: односум, сума, подсумок, сумарь, сумочник, сумочница, сумчатка, сумщик, толстосум
прилагательные: бессумочный, подсумочный, сумковый, сумный, сумоватый, сумочный, сумчатый, чревосумчатый
глаголы: сумить, сумиться

Этимология [ править ]

Происходит от др.-русск. сума, сумъка, 1551 г.; ср.: укр. сума́. Заимств. через польск. suma, sumkа «переметная сума», из др.-в.-нем., ср.-в.-нем. soum «вьюк», первонач. «количество груза, которое может поднять одно вьючное животное», нов.-в.-нем. Saum в знач. «ноша» от народнолат. sauma, sagma «вьючное седло», которое — в свою очередь — из греч. σάγμα — то же, σάττω «навьючиваю». Интересно отметить др.-русск. сумьнъ в выражении: конѧ сумьныıа «вьючные лошади» (вин. п. мн. ч.; Ипатьевск. летоп.). Сюда же, согласно Потебне, также укр. местн. н. Су́ми — названо так от казацких вьюков. Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы.

«Не зарекайся от сумы» и «Оговорка по Фрейду»: почему мы так говорим и что это значит на самом деле

У каждого хотя бы раз в жизни была неловкая оговорка или ассоциация, которая по неведомой причине была озвучена во всеуслышание. Например, когда после долгих выходных с многочисленными родственниками хотелось искренне попрощаться и пожелать всего хорошего, а вырвалось почему-то «Буду рад вас не видеть». К тому моменту как мозг успел осознать сказанное и подобрать слова для извинений, все приняли услышанное на свой счет и потянулись за камнями.

Подобные ситуации называют «оговорками по Фрейду» не просто так. В своей работе «Психопатология обыденной жизни» австрийский психолог Зигмунд Фрейд описывал обмолвки, описки и другие машинальные действия как парапраксис — механизм защиты, когда бессознательное начинает захватывать власть и выполнять подавленные желания. По мнению Фрейда, ошибочные или незначительные действия, оговорки или описки происходят, когда «Ид», или «Оно», со своими глубинными желаниями начинает перевешивать «Сверх-Я» и перехватывает контроль над действиями «Я». Таким образом, «Оно» может реализовывать компромиссным образом глубинные желания, одновременно получая удовлетворение от их осуществления, но и не получая наказания, например, за социально неприемлемое поведение, потому что это «всего лишь оговорка».

По мнению Фрейда, даже банальные описки или случайно забытые слова дают психоаналитикам возможность трактовать глубинные механизмы бессознательного. Таким же инструментом в рамках психоанализа рассматривались сны.

«От сумы и от тюрьмы не зарекайся»

Эта поговорка используется в значении «никогда не говори „никогда“, жизнь может повернуться своей худшей стороной к каждому». Интуитивно это значение, конечно, можно вычленить благодаря слову «тюрьма», присутствующему в выражении, но что за «сума», от которой тоже не советуют зарекаться?

Многие ошибочно ассоциируют ее с богатством, но на самом деле значение «сумы» противоположное. Сума — это котомка или мешок, в XIX веке она была неизменным атрибутом бедняков и нищих. В таких котомках бедняки хранили свои вещи, пока искали, где раздобыть денег, или пока перемещались по ночлежкам. «Сума» присутствует еще в ряде выражений, например:

«Ходить с сумой» — просить подаяние.

«Не вяжись с казною — не пойдешь с сумою» — расхищение казны может привести к нищете.

«Без ума торговать — суму нажить» — беспорядочное ведение дел приводит к нищете.

«Перемывать косточки»

Другой вариант этого выражения — «костерить», используется в значении «ругать, злобно высказываться о человеке в его отсутствие».

Фразу «Перемывать косточки» и другие ее вариации можно встретить в классических произведениях XVIII и XIX века, в прозе, хотя в словарь Даля она не вошла. Выражение берет свое начало в погребальном ритуале, называвшемся «повторным захоронением». Предположительно, он появился на Руси с приходом христианства, поскольку до этого при захоронении умерших славяне использовали погребальные костры или курганные захоронения. Повторное захоронение практиковалось в Греции, когда после первичного захоронения в землю через несколько лет останки эксгумировались, очищались и переносились в новое место захоронения.

В «Истории русской церкви» академика Е.Е. Голубинского так описывается обычай греческой церкви, относящийся к хранению останков людей умерших: «У нас зарывают покойников в землю и в ней оставляют навсегда. В Греции не так: сначала зарывают покойников в землю, а потом через три года или через другой определенный, немного меньший, немного больший, срок кости их выкапывают из земли и кладут в особом помещении — кимитирии (κοιμητήριον) или усыпальнице. Откапывание и положение костей в кимитирии составляет особый обряд, служащий как бы продолжением или довершением похорон: призывается священник, и при пении им малой панихиды кости изъемлются из земли; быв вынуты, они обмываются водою и вином, слагаются в небольшой ящик и вносятся в церковь, где поется над ними заупокойная литургия и великая панихида; после этого относятся в кимитирий. Сей последний есть особый дом или домик или сарай при церкви, в котором имеются, во-первых, большая яма (посередине) или большой ларь для ссыпания костей людей бедных, во-вторых — шкалы с ящиками или полками для костей людей богатых, желающих хранить их особо (на черепах делаются надписи, кому они принадлежали и когда владельцы их умерли).

Когда обычай стал у греков более или менее общим обычаем, сказать не можем; но на Афоне он явился или начался когда-то до второй половины XI века… Если по прошествии трех лет разрывали могилу и находили тело не разложившимся и надутым (τυμπανατος), то это считалось признаком, что человек умер не разрешенным от клятвы: призывался архиерей или священник для разрешения, и тело снова зарывалось на некоторое время в землю.

У нас этот обычай вырывания останков умерших из могил принимаем был на более или менее продолжительное время в Печерском монастыре, к чему было также практическое побуждение в ограниченности его кладбищ, находившихся в его пещерах. Но чтобы он сколько-нибудь распространялся вообще в России, на это не имеем совершенно никаких указаний».

Тем не менее распространенность выражений свидетельствует о том, что ритуал получил довольно широкую известность на территории России.

Существует также вторая теория, связанная с подобным ритуалом. Похожий ритуал перезахоронения практиковался на территории Сербии. Там захороненные останки через несколько лет поднимали из земли, чтобы убедиться, что умерший родственник не стал упырем — ходячим плотоядным мертвецом, проклятым за совершенные при жизни грехи. Похожее омовение останков с помощью воды или вина несло смысл очищения, избавления от грехов для дальнейшего упокоения души. А сам ритуал очищения сопровождался разговорами об усопшем, вспоминанием его жизни, откуда и пошел глагол «костерить».

От сумы и от тюрьмы не зарекайся. Что такое сума?

От сумы и от тюрьмы не зарекайся. Смысл в том, что жизнь не предсказуемая, готовым нужно быть ко всему, к суме (нищете), к тюрьме (несправедливости), и никогда не зарекаться. Поскольку вслед за успехом и благополучием могут наступить тяжёлые времена. Или наоборот. В жизни все может перевернуться вниз головой в любой момент. Поэтому не нужно утверждать и зарекаться от чего либо. Ты не знаешь что будет завтра.

Сума, это не сумма. Сума это тоже, что и сумка, но вот в данном случае сумой назвали сумку, мешок, в который нищие складывали милостыню, подаяние

Сума — это торба, обыкновенный сшитый мешок с завязкой, в который складывалось все подряд. Вешалась она на плечо или за спину. Обычно с такими торбами ходили нищие и калеки, которые просили подаяние. Так оно и в жизни получается. Сегодня он богат и успешен, ему везет во всем, а завтра по непредвиденным обстоятельствам может стать нищим. Никогда и ничем не стоит хвастаться. Сама пословица об этом предостерегает.