Как выглядели индейцы северной америки

Старые цветные фотографии коренных американцев

Кинорежиссёр Пол Ратнер (Paul Ratner) заинтересовался коренными народами Америки, снимая исторический приключенческий фильм «Моисей на мессе». В результате он собрал увлекательный фотоархив, который включает не только чёрно-белые, но и редкостные для начала 20-го века цветные ретро фото.

Меня как режиссёра тянет к изображениям. Любовь к плёнке пришла из старых чёрно-белых фильмов таких признанных мастеров кино, как Бергман, Эйзенштейн, Бунюэль, Ланг, Дрейер, Одзу и других. Какое-то время в колледже я даже чувствовал себя почти предателем, когда смотрел цветное кино. Но с возрастом пришло признание цвета, и теперь мне сложно придерживаться монохромной диеты. Жизнь слишком блистательна для одного тона.

У меня развилось пристрастие к исследованию старых фотографий коренных народов во время работы над фильмом «Моисей на мессе». Это история о немецко-еврейском иммигранте, который влюбился в девушку из племени индейцев Акома и стал правителем её народа в Нью-Мексико в конце 1800-х годов.

Я смотрел на чёрно-белые фотографии прекрасных загадочных людей, и не мог поверить, что кто-то хочет уничтожить их с континента, ведя сознательную политику на протяжении более сотни лет. Это казалось настолько бесчеловечно и по-варварски. Копаясь глубже, я начал находить раскрашенные фотографии первых американцев. В них люди оживали ещё больше. Глядя на них, я вижу личностей с царским достоинством, которые не отличаются от исторических портретов европейских королей, королев и знати. За исключением того, что они не только демонстрируют величественные регалии, но и сильные, естественные лица, а не слабые, сухие взоры некоторых заокеанских правителей, которые привели их гибели.

Большинство из обнаруженных фотографий было раскрашено вручную, так как цветная плёнка оставалась экспериментальной областью до 1930-х годов. Живопись на чёрно-белых снимках это само по себе искусство. Многие из раскрашенных изображений демонстрируют талант фотографов, которые сохранили для нас правдивые образы, казалось исчезающих людей. Конечно, коренные американцы не исчезли, вопреки настойчивым усилиям. Они становятся ещё сильнее, но их исторический образ жизни по большому счёту можно найти лишь на этих фотографиях.

Перед вами коллекция раскрашенных фотографий индейцев. Если они вам понравились, больше снимков вы можете найти в историческом фотоархиве на Facebook.
Пол Ратнер (Paul Ratner).

Какую одежду носили индейцы Североной Америки, и как на самом деле выглядели их знаменитые головные уборы

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Мужчины многих племен часто ходили с неприкрытым торсом и носили лишь набедренные повязки (эш), сшитые из кожи.

Что касается жителей равнин, восточных и северных районов, то они носили значительно больше одежды.

Традиционно, одежду делали из шкур оленей, антилоп, бизонов и других животных, а украшали перьями или иглами дикобраза. Позже стали использовать в больших количествах бисер. Из шкур индейцы умели выделывать очень мягкую и прочную кожу, из которой в дальнейшем шили одежду, обувь и много чего другого. При этом в каждом племени хранили свои секреты по выделке шкур.

Конечно, одежда индейцев различалась в зависимости от погоды и предназначения.
Летом они ходили в рубахах, сшитых из оленьей кожи, к поясу же крепились две отдельные суконные штанины, называемые леггинами.

Были у них и пончо из овечьей шерсти, и шерстяные одеяла.

Для охоты они надевали самую простую и удобную одежду, но для торжественных церемоний и ритуалов, а также выбирая себе невесту, старались одеться так, чтобы выглядеть богато и красиво.
Насколько нарядной будет одежда воина – целиком зависело от его заслуг на поле битвы. Рубаху и леггины украшали вышитыми орнаментами с использованием игл дикобраза или бисера, а также бахромой либо из полосок кожи, либо из шкурок горностая.

В холодную погоду не было ничего теплее и прочнее, чем накидка или плащ из шкуры бизона.

Если это была цельная шкура, тогда ее набрасывали таким образом, чтобы хвост находился на правой руке.

В XIX веке под влиянием белых людей у индейцев сильно изменился их традиционный стиль одежды – свои наряды они стали шить их бархата, шелка, с использованием атласных лент, а также стали с удовольствием носить ту одежду, которую видели на европейцах, особенно им понравились шляпы, жилетки, мундиры, платки, шали…

Женщины обычно носили длинную юбку с рубашкой, мантией или туникой, либо длинное платье с нижней юбкой или без нее.

Типичная женская одежда представляла собой сшитое из двух лосиных шкур платье-куб без рукавов с прорезями для рук.

В холодное время для тепла использовали накидку.

Все женщины были искусными мастерицами, они шили всю одежду и для себя, и для мужчин, и для детей. Для работы они использовали самодельные импровизированные станки. Готовую одежду украшали рисунками, различными предметами – бубенцами, монетами, раковинами, зубами животных, а также вышивкой и бахромой. В особом почете были перья. Страсть к украшениям у индейцев в крови, и в дополнение к украшенной одежде и мужчины, и женщины любили носить самые разнообразные ожерелья, кольца, браслеты – и на руках, и на ногах.

Для индейцев Северной Америки обуви лучше, чем мокасины, не существует, можно сказать, что это их национальное достояние.

Мокасины также шьют из шкур животных, и очень часто их украшают – рисунками, вышивкой, перьями, бусинами. Они могут быть повыше, пониже, могут быть с мягкой или твердой подошвой – смотря для чего их предстоит использовать.

Для холодного времени мокасины шьют с мехом внутри.

Часто мокасины используют в паре с ноговицами, особенно, если собираются на охоту. Ноговицы напоминают знакомые нам гетры, их также натягивают на щиколотки.

Все индейцы, как мужчины, так и женщины, носили длинные волосы, которые обычно перехватывали ремешком или повязкой.

А самыми распространенными прическами были косы.

Для украшения прически часто использовали все те же перья.

В каждом племени было свое священное животное, племена часто так и называли себя – племя волка, ворона, медведя…Часто индейцы носили и соответствующие головные уборы.

Своим головным уборам индейцы придавали очень большое значение, для их украшения чаще всего использовали перья орла.

1.Головные уборы Warbonnet

Warbonnet – это очень красивый и всем известный головной убор из нескольких рядов перьев. Владельцами его могли быть только мужчины – вожди и воины.

В свое время его изобрели индейцы восточных лесных районов. Перья для warbonnets подбирали очень тщательно – по размеру, по цвету. В основном предпочитали использовать очень красивые перья из хвостов или крыльев молодых беркутов.

На изготовление одного убора уходило несколько месяцев.

Перьев требовалось много, была тогда даже такая профессия в племенах — «Ловец Орлов».

2.Головные уборы Роуч (Roach)

Хотя Warbonnet был очень красив и популярен, но он был не очень практичным – воевать в нем было неудобно. Гораздо удобнее был головной убор под названием Роуч (Roach). Он представлял собой закрепленный на голове пучок или гребень из жестких игл дикобраза или жестких волос оленя, лося, коня. Используемые иглы и волосы зачастую окрашивали в яркие цвета и, конечно же, украшали. Обычно перьями.

Некоторые индейцы настолько полюбили этот головной убор, что стали делать себе прически в стиле «роуч». Они сбривали на голове волосы, оставляя лишь «ежик» или «хохолок».

Для украшения головы, если не носили головные уборы, использовали перья орла.

Еще одним головным убором индейцев, предназначенным исключительно для воинов, был Рогатый Warbonnet. Он представлял собой шлем из шкуры буйвола, к которому крепилась пара рогов, тоже от буйвола. Весьма впечатляющий головной убор. Право на его ношение добывалось воинскими подвигами.

Женские головные уборы

Наряду с чисто мужскими головными уборами существовали головные уборы, которые были предназначены исключительно для женщин.

. немного индейской мудрости .

Люби землю. Она не унаследована тобой у твоих родителей, она одолжена тобой у твоих детей.

Ребёнок – гость в твоём доме – накорми, выучи и отпусти.

Почему вы берете силой то, что не можете взять любовью?

У души не будет радуги, если в глазах не было слез.

Я страдаю, когда вспоминаю, как много было сказано хороших слов и как много обещаний было нарушено. В этом мире слишком много говорят те, у кого вообще нет права говорить.

Когда будет срублено последнее дерево, когда будет отравлена последняя река, когда будет поймана последняя птица, — только тогда вы поймете, что деньги нельзя есть.

Что такое жизнь? Это свет светляка в ночи. Это дыхание бизона, когда приходит зима. Это тень, ложащаяся на траву, и тающая на закате.

Индейцы Северной Америки. Фото, как выглядят девушки, мужчины, история народа

Индейцы, или коренные американцы, – народы, которые проживали в Северной Америке до прибытия европейцев в 15 в. Их немногочисленные ранние фото тщательно изучаются учеными, так как они дают представление об их жизни, обычаях и быте. Они известны как индейцы из-за веры Колумба, в то, что Северная и Южная Америка была внешней частью Индии (то есть, Ост-Индией).

Индейцы Северной Америки: история доколумбовой эпохи

Приблизительно 12 000 – 15 000 лет назад люди из северо-восточной Азии пересекли Берингов пролив, чтобы попасть в Северную Америку и заселить ее, начиная с Аляски, быстро распространяясь по всем островам Северной и Южной Америки, а также Карибского бассейна.

Исторические факты

Коренные американцы по всей Северной Америке имели ряд сходств. Каждая группа или нация говорили на одном языке, и почти все были организованы вокруг расширенного клана или семьи. Каждая группа имела ряд лидеров, в некоторых случаях лидеры унаследовали свое положение, в других они были избраны.

Коренные американцы активно торговали с разными племенами. Это позволило различным племенам специализироваться на различных продуктах и ​​торговать с племенами, которые были расположены далеко.

Коренные американцы верили в силу духов. Они находили их повсюду в природе. Их религиозных лидеров называли шаманами. Коренные американцы считали, что люди должны жить в гармонии с природой. Они не верили, что люди должны владеть землей. Они считали, что земля принадлежала всем.

Территории и города

Индейцы жили по всей Северной и Южной Америке. В Соединенных Штатах индейцы жили на Аляске, Гавайях и на материковой части. Об этом свидетельствуют многие факты, в том числе и фото. Разные племена и культуры жили в разных областях. В центре страны жили индейцы равнин, в том числе такие племена, как команчи и арапахо. В юго-восточной части страны жили такие племена, как чероки и семинолы.

Было много групп коренных американцев:

Северо-западное побережье	Коренным американцам северо-запада не нужно было заниматься сельским хозяйством. Земля была полна животных; море было полно рыбы. Большинство деревень были расположены около океана. Древесина была в изобилии, и местные жители использовали леса для строительства больших домов. Одним из уникальных нововведений индейцев северо-запада стали большие каноэ, способные вместить до 50 человек. Они были вырезаны из гигантских красных деревьев.
Калифорния	Уроженцы Калифорнии были благословлены мягкой погодой. Более 100 индейских групп жили там. Те, кто жил у моря, могли жить за счет рыбной ловли и местных растений. Те, кто жил внутри страны, например, помо, охотились на мелкую дичь. Они также собирали желуди и растирали их в кашу.
Плато	Коренные американцы плато жили в районе между Каскадными и Скалистыми горами. В этом районе было много крупных рек, и он был основным источником пищи и путешествий. Зимой в этом районе было холодно, и чтобы защитить их, местные жители строили дома, которые находились частично под землей. В этом районе проживало около 20 групп.
Большой бассейн	Индейцы Большого Бассейна проживали в Неваде и Юте, на большей части западного Колорадо. Это был дом индейцев шошонов и пайутов. Это была жаркая и сухая земля. Тех, кто жил там, называли «копателями», так как они были вынуждены копать большую часть своей еды.
Юго-запад	Уроженцы юго-запада были разделены на две группы, некоторые из которых были охотниками, а некоторые – фермерами. Пуэбло были самыми известными из местных жителей этого района. Они были фермерами и выращивали много культур. Пуэбло использовали оросительные каналы, чтобы принести воду для своего сельского хозяйства. Апачи и навахо вошли на юго-запад около 1500 г. и были охотниками-собирателями.
Равнины	Великие равнины простираются от реки Миссисипи до Скалистых гор. В этих районах были большие стада буйволов и антилоп, которые давали обильную пищу. Коренные американцы равнин включали сиу, шайеннов и команчей.
Северо-восток	Коренные американцы с северо-востока жили в районах, богатых реками и лесами. Некоторые группы были постоянно в движении, в то время как другие строили постоянные дома. Две основные культуры на северо-востоке были ирокезы и алгонкины. В течение многих лет коренные американцы северо-востока воевали друг с другом.
Юго-восток	Юго-восток был самым густонаселенным из всех регионов Северной Америки. Здесь жили чероки, крик чокто, семинолы. Многие из уроженцев юго-востока охотились на оленей, буйволов и других животных. Большинство коренных американцев на юго-востоке были фермерами.

Внешний вид

Индейцы Северной Америки, фото и изображения которых представляют особый интерес в связи с их самобытными нарядами, имели особый внешний вид. Одежда коренных американцев до прибытия европейцев отличалась в зависимости от племени и климата, в котором они проживали.

Однако были некоторые общие сходства. Основной материал, используемый коренными американцами в одежде, – это шкуры животных. Обычно они использовали шкуры животных, на которых охотились за едой. Многие племена, такие как чероки и ирокезы, использовали оленьи шкуры.

В то время как равнинные индейцы, которые были охотниками, использовали шкуру буйвола, а инуиты с Аляски использовали шкуру тюленя или карибу. Некоторые племена научились делать одежду из растений или ткацких ниток. Вся их одежда была сделана вручную.

Часто одежда была украшена. Коренные американцы использовали перья, шерсть животных, таких как горностай или кролик, иглы дикобраза и, после прибытия европейцев, стеклянные бусы для украшения своей одежды.

Большинство американских индейцев носили штаны. Это был просто кусок материала, который они заправили в пояс. Во многих районах, особенно в районах с теплым климатом, это было все, что носили мужчины.

Многие мужчины ходили без рубашки в течение большей части года. Они носили только плащи, когда становилось очень холодно. Равнинные индейцы были известны своими сложными и украшенными военными рубашками.

Женщины коренных американцев обычно носили юбки и леггинсы. Часто они носили рубашки или туники. В некоторых племенах, таких как чероки и апачи, женщины носили более длинные платья из оленьей кожи.

Большинство коренных американцев носили какую-то обувь. Обычно это были туфли из мягкой кожи, называемые мокасинами. В холодных северных районах, таких как Аляска, они носили толстые ботинки, называемые муклуками. Индейские одежда, головные уборы и маски часто использовались в религиозных церемониях.

Особенности населения и менталитета

Индейцы Северной Америки, фото которых сохранились до наших дней, имели свои отличительные черты:

• вера в природные божества и Великого Духа;
• наличие обрядов, соответствующих каждому из событий в жизни человека;
• сочетание обрядов и медицины.

Уважение и уважение к природе имели первостепенное значение. Американские индейцы считали природу даром от Бога, который нужно всегда почитать и обращаться с ним должным образом.

Традиции, законы и ритуалы

Церемонии и ритуалы издавна играют жизненно важную в культуре коренных американцев. Их убеждения и практики составляют неотъемлемую и целостную часть самого их существа. Как и другие коренные народы во всем мире, их убеждения находились под сильным влиянием их методов получения пищи – от охоты до сельского хозяйства.

Они также создавали законы и ритуалы, которые давали силу преодолевать жизненные трудности, а также события и вехи, такие как половое созревание, брак и смерть. С годами практики и церемонии менялись в зависимости от потребностей племен.

Национальная кухня

Когда Христофор Колумб впервые поплыл на Багамский архипелаг, он поверил, что достиг Азии. Однако вскоре стало ясно, что он вошел в Новый Мир, ранее неизвестный европейцам, с незнакомыми новыми людьми, флорой и фауной. Вероятно, наибольшее влияние на культуру Старого Света оказало быстрое внедрение декоративных и пищевых растений Нового Света.

Вскоре орхидеи из тропических лесов Центральной и Южной Америки стали пользоваться большим спросом в дополнение к коллекциям теплиц богатых европейцев. Христофор Колумб отправился в регион в поисках маршрута для получения специй.

Однако он нашел не корицу и гвоздику, которые он искал, а душистый перец, чили и другие виды перца. Вскоре новые продукты из Америки были представлены во всем мире.

Некоторые виды продуктов были быстро приняты в кухню всего мира, например:

• кукуруза;
• картофель;
• новые сорта бобов и тыквы;
• помидоры и многие другие продукты.

В настоящее время около 60% потребляемой в мире пищи происходит из Нового Света.

Языковые особенности

Существовало около 200 языковых семей, на которых ранее говорили коренные американцы. Скорее всего, некоторые из них связаны между собой и происходят от достаточно старого общего предка. Также известно, что широко использовались язык жестов и рисунок.

Индейцы Северной Америки: история от Колумба до наших дней

Индейцы Северной Америки имеют богатую, но печальную историю. Как только европейцы прибыли на континент, наступила череда событий, связанных с взаимодействием двух совершенно разных народов и культур, которые часто приводили к конфликтам и многочисленным жертвам.

Основные исторические события

Коренные американцы не записывали свою историю. Сегодня археологи могут многое узнать о прошлых культурах, выкапывая артефакты, такие как инструменты и оружие. Многое из того, что известно, происходит из записей первых европейцев.

Решающим событием в истории народа стало появление европейцев. Основные исторические события после прихода европейцев – это сражения за земли и право осуществлять свои обряды и церемонии.

Не пропустите самую популярную статью рубрики: Гавайи на карте мира — где находятся, чем уникальны, отдых на островах.

Войны за территории

Белые поселенцы часто сталкивались с американскими индейцами. Хотя многие из этих встреч были мирными, культуры все чаще сталкивались, приводя к сотням сражений и стычек между индейцами и пионерами, посягающими на их земли, а также конфликтам между племенами и армией США.

Только в 19-м в. произошло множество войн, среди которых:

1. Война в Джорджии и Алабаме, когда правоохранители под руководством Эндрю Джексона сломали власть индейцев, напав на Форт Мимс и убив поселенцев.
2. Первая война семинолов (1816-1818) – семинолы, защищавшие беглых рабов и их земли во Флориде, сражались с силами Эндрю Джексона. Джексон не смог покорить их, но заставил Испанию отказаться от территории.
3. Вторая война семинолов (1835-1842) – под предводительством вождя Оцеолы семинолы возобновили борьбу за свою землю. Они отступили в Эверглейдс; Оцеола был взят в плен. Они были почти истреблены.
4. Конфликты навахо (1849-1863) – боевые действия между навахо и армией США привели к их высылке и лишению свободы в негостеприимной резервации вдали от их родины.
5. Третья война семинолов(1855-1858) – семинолы установили свою последнюю позицию против капитуляции США.
6. Война на Красной Реке (1874-1875) – Уильям Т. Шерман руководил кампанией из более чем 14 сражений против племен арапахо, команчей, шайеннов и кайова, которые в итоге сдались.

Как изменялся внешний вид

Индейцы Северной Америки, фото которых показывают самобытность их традиционных нарядов, уделяли внешнему виду особое значение. К середине 19 в. платья, сделанные из того, что часто называли «индейской» тканью, стали обычным явлением. В Англии ткали шерсть специально для торговли с коренными американцами.

Шерсть обычно была ярко-алой или темно-синей, и неокрашенная кромка на краях ткани была изобретательно включена в дизайн платьев. К концу 19 в. коренные женщины часто добавляли ленты, ракушки или бисер над неокрашенными краями, чтобы добавить еще один элемент дизайна.

Особого внимания заслуживают платья для танца призраков, датируемые концом XIX в. Платья сделаны из муслина и украшены боевыми сценами. Хотя наряды более сложны и украшены, чем исторические платья, они также предназначены для того, чтобы идентифицировать владельца и почтить историю родной культуры.

Особенности культуры и ее изменения

Прибытие европейских поселенцев ознаменовало серьезное изменение в культуре коренных американцев. Некоторые из первых европейцев, которых встретили индейцы, часто были миссионерами, которые рассматривали духовные практики коренных американцев как бесполезное суеверие, вдохновленное христианским дьяволом.

Эти ранние миссионеры затем решили обратить коренных американцев в христианство. По мере того как все больше и больше европейцев заселяли Северную Америку, правительства США и Канады ввели политику, направленную на то, чтобы поощрить индейцев ассимилироваться в культуре большинства.

Это также изменило их духовные традиции. В 1882 г. федеральное правительство США начало работу по запрещению религиозных прав коренных американцев, что повлияло на их церемонии. В то время министр внутренних дел США Генри М. Теллер распорядился прекратить все «языческие танцы и церемонии» в резервациях из-за их «большого препятствия для цивилизации».

В следующем году это поддержал комиссар по делам индейцев Хирам Прайс, когда в его докладе 1883 г. говорилось, что нет веской причины, по которой индейцу должно быть позволено заниматься такими методами, которые противны общим порядочности и нравственности.

Эти попытки подавить традиции коренных американцев в конечном итоге привели к резне 29 декабря 1890 г., когда правительство попыталось остановить практику «танца призраков».

Пища и напитки

Европейская колонизация привела к введению продуктов питания из Европы и Азии, а также изменило диету коренных американцев. Лишь немногие из потомков ранних племен коренных американцев питались по диетам, которые были похожи на диеты их предков, хотя многие местные продукты питания все еще употреблялись.

Язык, мимика и жесты

К концу XIX в., в результате европейского завоевания, возможно, 2/3 из многих языков американских индейцев уже исчезли, но некоторые процветали. Тем не менее, некоторые языки индейских народов только сейчас открываются и исследуются.

Некоторые ученые предполагают, что более 50% языков индейцев вымерли. Существовали разные языки тела и манеры, которые были распространены среди всех коренных индейцев от Аляски до Чили. Некоторые не указывали пальцами, особенно на человека, но использовали ладонь руки или губы, не глядя человеку в глаза.

Современные индейцы Северной Америки

Индейцы Северной Америки, фото которых в современное время не отличаются от большинства американцев, проживают на всей территории Соединенных Штатов и Мексики. Они ведут обычный образ жизни, но чтят свою историю и выполняют некоторые обряды, посвященные традиционным праздникам.

Резервации, поселения, территории

Индейская резервация – это исконная территория коренных народов Северной Америки, которая все еще ими заселена. В США официально проживают более 550 признанных племен, но мест их проживания немного более 300.

Это значит, что 1/3 не имеет земли, что стало результатом заселения континента европейцами. До появления государств Северной Америки было около тысячи индейских племен, но из-за завезенных болезней и непризнания правительством большинство из этих племен исчезло.

Как выглядят современные индейцы

Сегодня некоторые коренные американцы регулярно одеваются в свою традиционную одежду. Тем не менее, подавляющее большинство американских индейцев одеваются, как и все другие люди. Как правило, их традиционная одежда сохраняется для культурных и других специальных мероприятий.

Культура, традиции, суеверия в XXI веке

Хотя некоторые традиции были потеряны, многие из них выжили, несмотря на запрет, и различные племена продолжают следовать многим духовным традициям.

Некоторые коренные американцы были набожными христианами в течение нескольких поколений, и их практика сегодня сочетает их традиционные обычаи с христианскими элементами. Другие племена, особенно на юго-западе, сохранили свои традиции нетронутыми.

Пища и напитки

Современные коренные народы сохраняют разнообразную культуру традиционных продуктов питания, некоторые из которых стали символом современных общественных мероприятий коренных американцев.

Современная индейская кухня разнообразна. Североамериканская кухня может несколько отличаться от юго-западной и мексиканской кухни своей простотой и пряностью вкуса. Использование дикого имбиря, майнерского салата и можжевеловой ягоды может придать изысканный вкус различным блюдам.

Также в пищу используются:

• кукуруза;
• черника;
• тыква;
• картофель;
• папайя.

Современные языки

Сегодня на территории только Соединенных Штатов остается приблизительно 150 языков, на которых говорят более 350 000 человек. Хотя большинство из этих языков находятся на грани исчезновения, некоторые активно используются.

Например, язык навахо является сегодня самым распространенным языком американских индейцев, на котором разговаривают около 170000 человек. Следующим наиболее популярным является юпикский язык, на котором разговаривают на Аляске.

Тем не менее, большинство коренных американцев сегодня говорят только по-английски. Из примерно 2,7 млн американских индейцев и коренных жителей Аляски, которые были подсчитаны в ходе переписи 2016 г., 73 % людей в возрасте 5 лет и старше говорили только на английском языке.

Малоизвестные факты об индейцах Северной Америки

Индейцы Северной Америки, фото которых проливают свет на многие малоизвестные факты их жизни, вели образ жизни, до сих пор вызывающий огромный интерес ученых.

Вот некоторые из таких фактов:

1. Многие слова английского языка происходят от алгонкианского языка (языка первого племени, которое встретило английских исследователей), например, бурундук («красная белка»), опоссум («белая собака»).
2. «Пять цивилизованных племен» – термин, используемый для племен чокто, чероки, крик, чикасо и семинол, поскольку англо-европейские поселенцы считали их цивилизованными».
3. Штат Оклахома получил свое название от слов чокто «окла» и «хумма», что означает «красные люди». Точно так же 45-й штат Юта США получил свое название от племени ют, что означает «люди гор».
4. Знаменитая прическа ирокезов была связана с одноименным племенем нации ирокезов. Исторически считается, что члены племени выщипывали свои волосы вместо того, чтобы брить их.
5. Более 25 лет лидер апачей Джеронимо (1829–1909) защищал родину своего племени от Соединенных Штатов. «Geronimo» означает «тот, кто зевает».
6. Александр Грэхем Белл, который изобрел телефон, выучил язык ирокезов, который он позже перевел и задокументировал. Чтобы почтить его за его работу, он был сделан почетным вождем ирокезов.
7. Покахонтас – одна из самых известных женщин в истории коренных американцев. Хотя она внесла значительный вклад в заселение колонии Джеймстаун, большая часть ее жизни остается загадкой.
8. Балерина Мария Талльхейф была первой индейской женщиной, получившей звание прима-балерины.
9. До того, как европейцы прибыли на американскую землю, индейцы были свободны от различных болезней и почти не умирали от болезней. Считается, что европейцы и колонисты ввели большинство болезней, после того как они колонизировали регион.

Странности и удивительные факты об индейцах Северной Америки

Многие факты из жизни индейцев Северной Америки кажутся странными или даже вызывают изумление:

1. Многие индейские племена приняли третий пол. Они использовали термин «два духа» для описания таких людей, которые представляли как мужские, так и женские черты.
2. Коренные американцы использовали почти все части тела животного. Например, для создания расчесок они использовали иглы дикобраза.
3. Фактически, алкоголь был заметной частью вторжения европейцев в Северную Америку, и это было особенным оружием для захватчиков. Это означает, что алкоголь не только помог сократить население коренных американцев, когда был впервые открыт Новый Свет, но и по сей день по-прежнему влияет на сообщества по всей территории США, вызывая множество беспорядков и смертей в этой расе.

Индейцы Северной Америки за последние много сотен лет сформировали племена, охотились, жили и процветали на этой земле. Старинные фото индейцев свидетельствуют о том, что в целом они были мирными людьми. На сегодняшний день потомков этих племен осталось очень мало, но они стараются сохранить память о своих предках.

felbert

Великая сила у стереотипов, хочу я Вам сказать! Нарисуйте себе в воображение коренного жителя Америки и оно будет абсолютно неверным. Вскормленные на Фениморе Купере и фильмах о краснокожих, устраивающих танцы со скальпами и с кучей перьев на голове, мы сформировали заблуждающийся образ о том, как должны выглядеть индейцы, но никак они выглядят на самом деле, что согласитесь, огромная разница. Хочу раз и навсегда развенчать этот миф о "зверобоях" и "чингачгуках больших змеях", а поможет мне в этом замечательная подборка натуралистичных картинок ЖЖ-юзера marinni , которая не поленилась, честь ей и хвала (!), и отсканировала приличное количество уникальных картинок из Британского Музея, где в полной красе предстают индейцы XVI-XVIII вв., рисованные с натуры. Эти редкие гравюры и рисунки, буквально, переворачивают представление об индейцах. Не таких мы привыкли видеть коренных жителей Америки с экранов телевизоров и в книгах, значит во многом история искажена и нам остается только догадываться, как обстояло дело в действительности.

Британский художник Джон Вайт (1585-1593) — один из первых европейских художников, который рисовал коренных жителей Америки с натуры. Работал в основном акварелью.

Verso: The village of Pomeiooc (l half), leaf from a volume (now consisting of 113 leaves of drawings), associated with John White; at centre figures around a fire, houses and pallisade encircling the village

The town of Secoton; bird’s-eye view of town with houses, lake at the top, fire, fields and ceremony

A camp fire ceremony; some Indian figures waving gourd rattles, some apparently singing
Watercolour and bodycolour over graphite, heightened with white and gold

A festive dance; around circle of posts

The wife of a Timucuan chief of Florida; with ear ornaments and painted marks or tattoos, holding corn cobs and bowl

Tupinamba Indians welcoming a Frenchman, leaf from a volume (now consisting of 113 leaves of drawings), associated with John White; the European sitting in a hammock hiding his face, while a naked woman, also hiding her face, crouches before him, a male Indian with a bow and arrow behind

Tupinamba Indian man, woman and child; the man holds a bow and arrows and wears a neck-ornament, the baby in a sling, various fruit depicted in the foreground
Watercolour, with bodycolour and pen and brown ink

Tupinamba Indians dancing, leaf from a volume (now consisting of 113 leaves of drawings), associated with John White; a woman holding a rattle in the background, the other with bell-shaped rattles, possibly pods, attached to his calves and an ornament of ostrich feathers, with a monkey and a parrot

A young woman of Aquascogoc, leaf from a volume (now consisting of 113 leaves of drawings), associated with John White; standing to left, wearing a leather skirt and with tattoos, her hands resting on her shoulders, her right foot tucked behind the left

Verso: A ‘werowance’ or great lord of Virginia; holding a bow, standing to front, looking l, his right hand on his hip
————————

The wife of a ‘werowance’ or chief of Secotan, leaf from a volume (now consisting of 113 leaves of drawings), assocated with John White; standing to right, wearing a leather skirt and with tatoos, her arms folded

Verso: Kalicho, an Inuk, seen from behind; wearing a sealskin jacket with hood and tail, holding a bow and paddle
—————————-

Tupinamba Indians mourning, leaf from a volume (now consisting of 113 leaves of drawings); a dead man, suspended in a hammock, mourned by four women, two crouched in the foreground covering their faces with their hands, and a man behind holding a dance rattle, both men with a plug or labret in their chins

Verso: A Tupinamba Indian from Brazil; standing, nude, his body embellished with vertical parallel scars, with shaved head and wearing a labret, a club with feathers in his right hand, and a severed head on the ground

A wife of a ‘werowance’ or chief of Pomeiooc carrying a child; woman with tattoos or painted marks, child on her back with one leg held through her arm
Watercolour over graphite, touched with white

A Timucuan chief of Florida, after Jacques Le Moyne; with painted marks, plume in hair, quiver, bow and arrow, wearing circular brass (?) gorgets

A wife of the ‘werowance’ or chief, Wingina; with tattoo or painted marks and jewellery

The wife of a chief or ‘werowance’ of Secotan; with tattoos or painted marks and necklace, arms crossed

A wife of an Indian ‘werowance’ or chief of Pomeiooc, and her daughter; woman with tattoos or painted marks carrying gourd vessel, child carrying contemporary English doll

An Indian ‘werowance’, or chief, painted for a great solemn gathering: with three feathers, a bow and quiver
————————

The skirmish at Bloody Point, Frobisher Bay; leaf from a volume (now consisting of 113 leaves of drawings), associated with John White; Englishmen with guns in a boat with a flag with the cross of St George, firing on Inuit on a cliff, further Inuit in kayak in front and beyond, amid ice floes in the foreground

Kalicho, an Inuk from Frobisher Bay, leaf from a volume (now consisting of 113 leaves of drawings), after John White; standing to front and looking to right, wearing a sealskin jacket with hood and tail, holding a bow and paddle

Watercolour, with pen and grey ink
Verso: Arnaq and Nutaaq, Inuit from Frobisher Bay; wearing a sealskin jacket with hood and tail and long boots, the child visible in her hood

Шаман
\An Indian priest; hair partly shaven with roach, wearing tunic

врач
An Indian medicine man, ‘The flyer’; in a dancing posture, headress adorned with bird, tobacco pouch at his belt

Это древние шотландцы, а не индейцы, что вилно по чертам лица:

A ‘Warrior neighbour of the Picts’; stained body, with shield and sword
Pen and brown ink and watercolour over graphite, heightened with white

A ‘woman neighbour to the Picts’; wearing tunic, breasts bare, with curved sword and spear
Pen and brown ink and watercolour over graphite

A Pictish woman; nude with stained and painted body, curved sword and spears
Pen and brown ink and watercolour over graphite, touched with white (oxidised)
A ‘Pict warrior

1585-1593
A ‘Pict warrior’; nude with stained and painted body, with shield, curved sword and spear

Вот эта картинка вызывает большие сомнения- похоже, что воин разукрашен рисунками с европейских доспехов в форме торса, такие были в античности и позже:

Drawn by John White
Date
1585-1593
A Pictish warrior holding a human head; nude, body stained and painted with birds, animals and serpents carrying shield and man’s head, with large curved sword
Watercolour touched with bodycolour and white over graphite

1.CRIVELLI, Carlo/St George.1472
2.CRIVELLI, Carlo St. Michael c1476
3.CRIVELLI, Carlo. Hl. Rochus um 1480

Soldiers meeting American natives; the three natives nude or demi-nude; illustration to an unidentified Latin edition of Sebastian Münster, ‘Cosmographia’, probably printed by Petri in Basel, c.1544-52.

Его картинок очень много, выложу их позже, пока можно посмотреть великолепный гротескный алфавит братьев de Bry и другие гравюры внизу по ссылке.
—————————————- ——-

1760-1770
A crucified figure of Christ appearing in a tree to the consternation of a passing Indian. 1760s
Etching

1650-1696
St Toribio being offered a book by two American Indians and a woman behind them, an angel gesturing towards it, after Maratti

After Abraham van Diepenbeeck
1648-1667
Landscape with a Native American seen from behind but looking backwards, whole length, wearing a feather head-dress and clothes, holding a bow and quiver, a bay in background; after Abraham van Diepenbeeck

Sa Ga Yeath Qua Pieth Tow, King of the Maquas.

Etow Oh Koam,
King of the River Nation.
After Jan Verelst
1752-1763 (c.)

Print made by Francesco Bartolozzi
After Benjamin West
1763
Family of Red Indian; a man standing on the left, pointing to the left; his wife standing on the right, holding a baby in her arms; another child seated with a god inside the house at extreme right; after Benjamin West; frontispiece to ‘Storia degli stabilimenti europei in America’ (1763). 1763
Etching with engraving
———————————

Эта гравюра вообще прикольная, юный туземец под пальмой опирается на медальон с портретом Louis XV:

Print made by Charles Echard
1763-1811
Young American Indian sitting in profile to right at the bottom of a palm tree, with left hand holding a portfolio, and right arm resting on an oval medallion representing Louis XV; frontispiece to an unidentified book (?), before letter
Etching

Циклы других художников 16 века у меня есть, там много неоднозначных и спорных картинок, есть сомнения в авторстве художников.
Обязательно постараюсь их выложить, есть очень любопытные гравюры про каннибализм и прочее.

Вообще же- в серьезных музеях и библиотеках картинок со сценами каннибализма индейцев тоже практически нет, почему-то они показаны только на сайтах постеров и в викимедии.

Братья de Bry. 16 век. Алфавит и гравюры.-ТУТ
——————————-